さすらいおじさんさんのクチコミ(70ページ)全3,789件

牧野公園に面した公民館前の宇山遺跡　（うやまいせき）は牧野(まきの)台地西端近くに広がる集落の遺跡。中世の遺構は１４世紀中ごろを中心とする時期で、『太平記(たいへいき)』に「真木(まき)・葛葉(くずは)」などの地名があり、南北朝との関連が考えられている。土器集積遺構(しゅうせきいこう)は祭祀(さいし)関係の遺構と考えられ、牧野公園に面しかつては広大な領地を有した片埜神社(かたのじんじゃ)と関連があると考えられている。「古曽山」と銘打(めいう)った行平(ゆきひら＝手なべ)がつくられた窯(かま)は、高槻市の古曽部焼(こそべやき)と関係ある窯と考えられ淀川の両岸に広く土器工場があったと考えられている。

御幸橋（ごこうばし）は、京都府八幡市の木津川と宇治川（淀川）に架かる橋。木津川・宇治川・桂川の３川合流地点に近い場所にあり木津川・宇治川に架かる橋のうちもっとも下流に位置する橋。木津川に架かる「木津川御幸橋」（全長３５５ｍ）と宇治川に架かる「淀川御幸橋」（全長２６６m）にかかる２本の橋を総称して御幸橋と呼称している。２つの橋の間に背割堤（せわりてい）があり、桜並木が良く見える場所でもある。
京都と大阪を結ぶ京街道として機能し、現在の御幸橋付近に橋が架けられたのは１８９８年頃。
１８８５年に明治大洪水が発生し、その後も１８８９年と１８９６年に水害が発生し１８９６―１９１０年にかけて「淀川改良工事」が行われ木津川では河川の付け替えや連続堤防の修築が行われ、現在の三川合流部で合流する流路に付け替えられた。
それに伴い１９１３年には、三川合流部に近い下流部の木津川と宇治川に初代御幸橋が開通した。
近代的な２代目御幸橋開通橋に架け替えられたのは１９３０年で現橋の御幸橋は３代目で２代目御幸橋の老朽化と交通渋滞の悪化に伴い、旧橋の上流側に架け替えられ２００３年に３代目淀川御幸橋が開通、２０１０年に３代目木津川御幸橋が開通している。

京都・八幡市の国営公園淀川河川公園背割堤（せわりてい）地区は東に男山、西に天王山にはさまれた風光明媚な場所にあり、桜の名所として知られる。木津川と宇治川を分ける背割堤（せわりてい）1.4キロメートルには約２５０本の桜「ソメイヨシノ」や約５０本のハナミヅキが植えられており桜のトンネルが美しい。毎年「八幡桜まつり（４月１日～４月１０日頃）」が宇治川御幸橋の下流北側の河川敷公園周辺で開催されているが大勢の花見客で二賑わう。

高槻市中心部の南西に位置する富田町は１４７６年蓮如によって富田道場が創建されて以来一向宗派一門の拠点として発展し寺内町を形成していた。全国各地の一向宗勢力は時の領主と対立する一大勢力となり、富田も細川勝元（ほそかわかつもと１４３０−１４７３年）との一向一揆の戦いによって焼き払われてしまうが細川氏と本願寺の和解によって教行寺（富田御坊）が再興された。
富田町には臨済宗妙心寺派の寺院普門寺（ふもんじ）がある。
普門寺は１３９０年創建されたと伝えられるが１５６１年に元管領・細川晴元細川晴元（ほそかわ・はるもと１５１４−１５６３年）.を隠居させるため城郭として築城され「普門寺城」と呼ばれ１４代将軍足利義栄（あしかが よしひで１５３８−１５６８年）の居城になったことで知られる。
信長、秀吉の時代になると「富田東岡宿」として楽市・楽座と公事免許が補償され、寺内町、宿場町、市場町の機能を合わせ持つ町として発展した。

江戸時代に入ると富田は摂津一の酒造の町として有名になり、最盛期には２４軒もの酒蔵があったといわれている。しかし江戸中期以降、池田・伊丹の酒や、灘・今津の酒が勢力を伸ばしてくると、富田の酒は衰退の一途をたどり、幕末に７～８軒、そして現在は２軒が残るのみとなったが店蔵を中心とした古い街並みが残されている。

塚原古墳群は１５群・約１１０基を数えた大阪府高槻市の古墳群で、塚原八十塚と呼ばれていたが現在４０基ほど残っている。１８７２年、ウイリアム・ゴーランドによって有名となり、古墳研究の先駆けとなった古墳群として注目された。ウィリアム・ゴーランド（１８４２−１９２２年）は明治政府がイギリスより大阪造幣寮（現造幣局）に招聘した化学兼冶金技師で日本の古墳研究の先駆者としても知られ日本考古学の父と呼ばれている。
古墳群は、阿武山東・南斜面一帯に営まれた６世紀中頃から７世紀中頃に造られた、府下屈指の群集墳で東は高槻赤十字病院構内、西は安威川、南は経王寺境内、北は京大阿武山地震観測所付近にまで及んでいる。古墳群に葬られた人々は、安威川流域にあった集落の有力者層と考えられ古墳の多くは横穴式石室をもつ円墳で方墳や埴輪を巡らせた円墳もあり出土品は、土師器・須恵器の他、埴輪・装身具・馬具・鉄刀などの鉄製武器・刀の把頭などもあるそうだ。

史跡新池ハニワ工場公園（しせきしんいけハニワこうばこうえん）は大阪府高槻市にある史跡公園で正式名称は「史跡今城塚古墳附新池埴輪製作遺跡」。
史跡新池埴輪製作遺跡は５−６世紀の遺跡で、埴輪窯１８基と工房、工人集落からなる全国最大級の埴輪工場跡だ。 １９８８年から調査がはじまり、１９９４年ハニワ工場公園として整備されている。継体天皇陵である可能性が高いとされる今城塚古墳の埴輪は新池ハニワ工場で造られたもので１９９１年に史跡今城塚古墳に追加し国指定の史跡に指定されている。
ハニワ工場館（新池遺跡最大級の１８号窯―５３０年頃）では工房のひとつを再現、１８の窯の内２基を復元し出土した埴輪３点も展示している。 またハニワ工場公園のプロムナードには２０種類のハニワの複製品と漫画による説明パネルが置かれ、古代のハニワ工場の様子がわかりやすく展示されている。ハニワ工場館の開館時間は年末年始・１２月２９日−１月３日をのぞき、１０時 −１７時（公園内は終日オープン） で無料で見学できるという高槻市の歴史遺産文化を大切にする政策は歴史好きにはありがたい。

阿武山古墳（あぶやまこふん）は、大阪府茨木市と高槻市の境にある阿武山（標高２８１ｍ）の山腹にあり、阿武山山頂からは大阪平野のほぼ全域を見ることができる。阿武山古墳は「貴人の墓」という別名でも知られ、被葬者は藤原鎌足（ふじわらのかまたり、６１４−６６９年)との説がある。１９３４年に京都大学の地震観測施設の建設中、土を掘り下げていて瓦や巨石につきあたったことからこの古墳が偶然に発見された。通常の古墳にあるような盛り土はなく、浅い溝で直径８２ｍの円形の墓域を形成していた。
この地にゆかりの深い藤原鎌足が被葬者だとする見方もあるが、平安時代中ごろから「多武峯略記」などに、「鎌足は最初は摂津国安威（現在の大阪府茨木市）に葬られたが、後に大和国の多武峯に改葬された」との説が紹介されておりまだ解明されていない。

高槻市では史跡公園としての整備をしており１９９７年以降発掘調査を継続的に行っている。
復元整備事業は２０１１年３月に完了し日本初とされる埴輪祭祀場を発掘調査位置にレプリカで復元し、復元埴輪等を展示する今城塚古代歴史館と史跡今城塚古墳を一体的に公開し歴史遺産として発信している。今城塚古代歴史館の展示内容は充実しており見ごたえがある。

今城塚古墳（いましろづかこふん）は大阪府高槻市郡家新町（ぐんげしんまち）の古墳時代後期、６世紀前半築造の古墳の中では最大級の前方後円墳。三島野古墳群に属し墳丘の長さ１９０メートル、二重の濠がめぐっており、内濠、外濠を含めた兆域（ちょういき）は３４０メートル×３５０メートルの釣鐘状の区画を呈し、淀川流域では最大規模の墳墓となっている。
古墳の被葬者は、形状や埴輪等の年代的特徴、また『古事記』『日本書紀』『延喜式』など文献資料の検討から６世紀のヤマト政権の大王墓と推定され、６世紀前半に没した継体天皇とするのが学界の定説になっている。また、埴輪工房跡と目される生産遺跡新池遺跡との深い関連が指摘される古墳でもある。
真の継体天皇陵である可能性が高いことから、戦前１９３５−１９４４年に設けられた臨時陵墓調査委員会においても、この古墳を「陵墓参考地に編入すべし」との答申が行われたが宮内庁は今城塚古墳の陵墓参考地指定については現在も難色を示しており、今城塚古墳から１．３キロメートル西にある大阪府茨木市の太田茶臼山古墳を継体天皇陵に治定している。太田茶臼山古墳の築造は５世紀中葉と考えられており、継体天皇が没したとされる年代よりも古い時代の古墳と考えられている。
この大王墓が６世紀に畿内北部の淀川水系にはじめて出現することは、南部の大和川水系の大和・河内にあった王権の主導権が淀川水系に移ったことを示すものだと考えられている。

上宮天満宮（じょうぐうてんまんぐう）は、大阪府高槻市にある神社で菅原道真（すがわら の みちざね、８４５−９０３年）を主祭神とし、武日照命・野見宿禰（のみのすくね）を配祀している。「大宰府天満宮に次いで日本で２番目に古い天満宮」とのこと。
社伝によれば９９３年５月、勅使・菅原幹正が太宰府に下向して道真の墓に参拝し贈左大臣正一位の詔を伝え、菅公の御霊代と菅公自筆の自画像を奉じての帰途、この地に達した時に急に牛車が動かなくなった。幹正は、「この地の山上には菅公の祖先である野見宿禰の祖廟がある。牛車が動かないのも理由があることだ。山上に自画像を奉安して祀るのが良い」として道真を祀ったのが当社の始まりとのこと。菅原道真の祖先とされる野見宿禰（のみのすくね）は力士の始祖とされる人物。日本書紀によると垂仁天皇７年（西暦３６０年頃と推定）７月７日に野見宿禰と当麻蹶速（たいまのけはや）が相撲を取ったとされる。大和の当麻に蹶速という強力の人がおり，ならびなき天下の力士を誇っており天皇は蹶速に匹敵する人を求めたところ，出雲より野見宿禰が召し出されて両者の力くらべが行われた。結果は野見宿禰が蹶速の肋骨，腰を踏みくじいて勝ち，以後野見宿禰は宮廷に仕えることとなる。これが古代宮廷の年中行事で7月7日に行われた相撲節会（すまいのせちえ）の起源とされている。

昼神車塚古墳（ひるがみくるまづかこふん）は上宮天満宮参道のぐ東側に位置する前方後円墳で６世紀中頃までに造られたとされこの地域を支配していた首長の墓とされている。全長６０メートル、後円部径３０メートルで前方部の発掘調査では、犬や猪、角笛(つのぶえ)をもった狩人などの埴輪が出土しており現在前方部は復元・整備され、犬や猪狩人などの復元埴輪が並べられている。

乾性寺(けんしょうじ)は高槻市の日蓮宗寺院で１６１９年に)日進(にっしん)上人が創建したと伝えられている。
境内には本堂、本尊:題目宝塔(だいもくほうとう) ・釈迦多宝(しゃかたほう)、妙見堂など小振りの建物が並ぶが樹齢３６０年といわれる紅梅の古木が有名だ。 １６９１年にこの寺を勧請した高槻城主永井近江守直種(ながいなおたね)により手植えされたと伝えられるこの古梅は、高槻市の古木に指定されている。
紅梅の古木は木が古いだけではなく、八重咲きの花が串刺しの団子のように枝にびっしりつくのが特徴とのこと。

伊勢寺（いせじ）は、大阪府高槻市にある曹洞宗の寺院で平安時代の女流歌人・伊勢（いせ、８７２頃−９３８年頃）が結んだ庵を天台宗の寺に改めたものと伝えられる。戦火などにより衰退したが、江戸時代に再興され曹洞宗に改められたそうだ。
伊勢 （いせ）は平安時代の日本の女性歌人で三十六歌仙の一人。藤原北家真夏流、伊勢守藤原継蔭（ふじわらのつぐかげ）の娘で伊勢の御（いせのご）、伊勢の御息所〈みやすみどころ〉とも呼ばれた。
宇多天皇の中宮温子に女房として仕え、宇多天皇の寵愛を受けその皇子を生んだが早世した。その後は『源氏物語』の光源氏のモデルのひとりとされている宇多天皇の皇子敦慶親王（あつよししんのう).と結婚して女流歌人で母・伊勢とともに三十六歌仙の一人になった中務（なかつかさ）を生んでいる。
伊勢 （いせ）は情熱的な恋歌で知られ、『古今和歌集』（２２首）以下の勅撰和歌集に１７６首が入集し、『古今和歌集』・『後撰和歌集』（６５首）・『拾遺和歌集』（２５首）では女流歌人として最も多く採録されている。
小倉百人一首に採用された歌
難波潟 みじかき芦の ふしのまも あはでこの世を 過ぐしてよとや
で良く知られている。

高槻市古曽部町3の日吉神社（ひよしじんじゃ）は、滋賀県大津市坂本にある山王総本宮日吉大社（ひえたいしゃ、現在は「ひよしたいしゃ」）を勧請して建立された神社で、戦国時代に祀られた社とされている。古くから高槻市古曽部の高台に鎮座し、この地区の守護神として守られてきた。日吉神社（ひよしじんじゃ）の周辺は社寺が並び静かな街並みが残っている。

大阪府高槻市古曽部町３丁目１３、曽部防災公園近くに不老井がある。不老井は平安時代中期の歌人・能因法師が不老不死を願って煎茶に使用したとされる名水の井戸だ。現在は飲用にはできないが今も昔と変わらず不老水＜ふろうすい＞が湧き出ている。

古曽部防災公園は、敷地面積約４．５ヘクタールの高槻市初の本格的な防災機能を兼ね備えた地区公園。市民の憩いの場として多目的広場には大型複合遊具や健康遊具を備え、体育館・軟式野球場もある。大地震などの災害発生時には、周辺住民の広域避難地としての機能と全国からの救援物資等を受け入れ、供給を行う総合的な物流の機能を備えた北部総合防災拠点。
多目的広場内の大型複合遊具やパーゴラは仮設テントとして、ベンチは炊き出しに利用できるかまどとして、災害時に使用することができ、耐震性貯水槽（１００トン）は３日分の飲料水を確保することができるそうだ。

「文塚（ふみづか）」は死期を迎えた平安時代中期の歌人・能因（のういん、９８８−１０５０年）が吟稿（和歌の原稿）を埋めたとされる場所。
能因（のういん）は、平安時代中期の僧・歌人で俗名は橘永�祥（たちばなのながやす）、中古三十六歌仙の一人。
現代の文章博士にあたる文章生（もんじょうのしょう）になったが１０１３年出家し、摂津国古曽部（高槻市古曽部）に居住し古曽部入道と称した。藤原長能（ふじわら の ながよし、９４９−１００９年頃）に師事しており、甲斐国や陸奥国などを旅し多くの和歌を残した。
『後拾遺和歌集』以下の勅撰和歌集に６５首が入集しており、小倉百人一首
あらし吹く み室の山の もみぢばは 竜田の川の 錦なりけり
で知られる。
「文塚」には『文塚』と彫られた石柱標識の右側に、能因法師の姿ではないかとされる仏像の彫刻のある石像、擬宝珠形の石、球形の石などが置かれていた。塚を造ったのは１８４９年、山藤辰政 (たつまさ)とされており、能因法師没後約８００年後の築造となる。

能因（のういん、９８８−１０５０年）は、平安時代中期の僧・歌人で俗名は橘永�祥（たちばなのながやす）、中古三十六歌仙の一人。
現代の文章博士にあたる文章生（もんじょうのしょう）になったが１０１３年出家し、摂津国古曽部（高槻市古曽部）に居住し古曽部入道と称した。藤原長能（ふじわら の ながよし、９４９−１００９年頃）に師事しており、甲斐国や陸奥国などを旅し多くの和歌を残した。
『後拾遺和歌集』以下の勅撰和歌集に６５首が入集しており、小倉百人一首
あらし吹く み室の山の もみぢばは 竜田の川の 錦なりけり
で知られる。
高槻市古曽部には伝能因法師墳墓とされる通称「能因塚」がある。
「能因塚」の碑は、撰文は江戸時代初期の朱子学派儒学者林羅山（はやし らざん、１５８３−１６５７年）こと道春（どうしゅん）のものとされており、摂津高槻藩初代藩主永井直清（ながい なおきよ、１５９１−１６７１年）の建立とのことだ。

大阪医科大学（おおさかいかだいがく）は、大阪府高槻市大学町に本部を置く１９４６年に設置された大学で１９２７年に大阪高等医学専門学校として創立された。法医学教室は、日本政府からキム・ヘギョンさん（日本の拉致被害者、横田めぐみさんの娘）と、キム・ヨンナム氏（韓国の拉致被害者）のDNA鑑定の依頼を受け、２人の間には９７．５％の確率で血縁関係があるとの結果を出したことで知られる。
旧看護専門学校校舎は、日本で数多くの西洋建築を手懸けた建築家ウィリアム・メレル・ヴォーリズ（１８８０−１９６４年）が設計したサラセン様式の旧校舎群のうちの現存する建物で、イスラム様式のアーチやアラベスク装飾など個性的な意匠をもつ、昭和初期を代表する建造物として国指定の登録有形文化財となっている。この建物は２００７年からは、大阪医科大学歴史資料館として一般公開されている。