さすらいおじさんさんのクチコミ(108ページ)全3,789件

枚方市指定史跡 九頭神廃寺（くずがみはいじ）は「九頭神廃寺史跡公園」として整備されており現在も発掘が続いている。枚方市牧野本町にあり、京阪牧野駅から徒歩15分で行ける。
九頭神廃寺は飛鳥時代後期から奈良時代にかけて建立された古代寺院で、平安時代中期に廃絶したものと考えられ７世紀中ごろから９世紀中ごろまで栄えた北河内最古の古代寺院とされている。
九頭神廃寺史跡からは銅造誕生釈迦仏立像(どうづくりたんじょうしゃかぶつりゅうぞう)が発見されたほか、焼けた土壇とともに鉄釘や聖堂製品などが出土している。
跡地一帯は宅地化され幻の古代寺院などと呼ばれていたが、１９８３年以降発掘調査され、寺院地は約１４０メートル四方、塔跡・瓦積基壇(かわらづみきだん)、建立氏族の居館とされる大型堀立柱建物群、延喜式内社久須々美神社(くすすみじんじゃ)が寺院地の南西角部に隣接して造営されていた事などが判明している。
外郭施設としては、西面大垣・西門・宝幢遺構(ほうどういこう)などあったことが判明している。内部施設としては、築地(ついじ)によって区画された二つの付属院地(ふぞくいんち)である倉垣院(そうえんいん)と北西院と寺内地内道路などが判明している。
九頭神廃寺については解明されていないことも多いそうだが、発掘が続けられれば新発見も期待できる。現在は大阪・京都・奈良の中間に位置する中堅の衛星都市である枚方市一帯が遷都が繰り返された飛鳥時代、奈良時代、平安時代頃には、奈良、京都、大阪を結ぶ重要なエリアとして想像以上に繁栄していたことがわかる。

本能寺は、当初「本応寺」という寺号で、１４１５年日隆（にちりゅう）によって創建されたもので１５４７−１５４８年、日承上人（にちじょう しょうにん）が旧本能小学校のあたりに大伽藍を造営・再建したとされており京福嵐山線「四条大宮」駅から徒歩5分で行ける。

日承の時代には末寺が畿内、北陸、瀬戸内沿岸諸国、種子島までも布教され、本能寺を頂点とする本門流教団が成立している。
本能寺は、早くから種子島に布教していたことから、鉄砲・火薬の入手につき戦国大名との関係が深かった。本門流教団が発展したのも戦国大名の庇護が大きかったようだ。鉄砲を武器として重要視した織田信長（おだ のぶなが１５３４−１５８２年）は日承に帰依してこの寺を上洛中の宿所としていた。だが１５８２年明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）率いる軍勢に包囲され自刃に追い込まれた本能寺の変で旧本能寺は堂宇を焼失した。
本能寺は１５８７年、豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）の命で現在の寺域（中京区寺町御池下ル）へと移転・再建された。
旧地の元本能寺南町には京都市立本能小学校があったが１９９２年に廃校となり発掘調査が行われた。織田信長の定宿だった当時の遺構が発見されたが現在は京都市立堀川高等学校本能学舎と京都市本能特別養護ルームの施設となっている。
２００７年のマンション建設に伴う遺構調査では、本能寺の変において焼けたと思われる瓦や、「能」の旁（つくり）が「去」となる異体字がデザインされた丸瓦が見つかっている。
本能寺跡から近い二條陣屋の創建は江戸時代寛文年間（１６６１−１６７３年）とされ１７９１年以後、米・両替商人「萬屋平右衛門」の店舗併用住宅だった。
　二条城の城下にあって、京都所司代屋敷、東西の京都町奉行、有力藩の藩邸が軒を連ねる一代官庁街の中にあった。
本能寺の変の際、織田信長は守りが薄く、まさか家来に攻められるとは思ってもいなかったのだろうが油断があったのかも知れない。

二条城（にじょうじょう）は江戸時代の城で徳川家康（とくがわ いえやす１５４２−１６１６年）の将軍宣下に伴う賀儀と、徳川慶喜（とくがわ よしのぶ１８３７−１９１３年）の大政奉還が行われ、江戸幕府の始まりと終焉の儀式が催された歴史の舞台でもある。二条城へはJR嵯峨野線（山陰本線）二条駅から徒歩約１０分、地下鉄東西線二条城前下車すぐなどいろいろなアクセス方法があるが、阪急電鉄 大宮駅からだと徒歩約１０分で行ける。

二条城から近い出世稲荷神社（しゅっせいなりじんじゃ）は、豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）の聚楽第の邸内社として１５８７年に創建されたもの。出世開運の神として大名・公家の崇敬を受け聚楽第取り壊しの後も鎮座していたが、１６６３年に現在地に遷座している。
二条城の堀廻りの景色も良かった。

神泉苑（しんせんえん）は、東寺真言宗の寺院で二条城の南にあり７９４年風水に基いて築かれた平安京の大内裏に接して造営された禁苑（天皇のための庭園）だった。地下鉄東西線「二条城前駅」下車徒歩2分で行ける。

雨を呼ぶ龍の伝説が残っている神泉苑は「御池（おいけ）通り」の名前の由来の地とされ、桓武天皇お気に入りの庭だったとされる。
風水によると山脈からのエネルギー「気」は、平安京を目指して「龍穴：りゅうけつ」に向かい、この軸線に神泉苑が配置され「龍口水：りゅうこうすい」と呼ぶ水が湧き出ていた。龍が活動するには水を飲む所が必要で、なくなれば龍は逃げ「気」はなくなってしまうそうだ。神泉苑は龍が生きるための大切な「水飲み場」だったわけだ。
８６３年には都に疫病が流行り、神泉苑で御霊会が行われた。８６９年には神泉苑の南端に鉾を立てて祇園社から神輿を出し、現在の祇園祭の元になったと言われている。
また、伝承では源義経（みなもと の よしつね１１５９−１１８９年）と静御前（しずかごぜん、生没年不詳）が出会った場と言われる。
現在は京都の歴史遺産の中ではあまり目立たないが７９４年の平安京遷都の際から神泉苑は龍によって都の「気」を保つ龍口水が湧き出す重要な役割を持った庭園だった。

一条戻橋（いちじょうもどりばし）は、京都のパワースポットのひとつ。阪急電車の場合、烏丸駅下車「四条堀川」から「西加茂車庫」ゆきバスに乗車バス停一条戻り橋下車すぐのところにある。.JRだと京都駅から市バス9系統で30分、バス停一条戻り橋下車すぐのところにある。

７９４年、平安京造営のときに架橋され、一条通は平安京の一番北の通りで洛中と洛外を分ける橋でもあった。一条戻り橋は京都の洛中と洛外・魔界との渡橋で平安の昔から都の大内裏の鬼門で鬼が出入りするといわれる方角にあり、北側の洛外は葬送の地になっていた。
都人はこの橋のことを死人が蘇り鬼が出る橋・百鬼夜行の道として恐れ戻橋は魔界への入口と見られていた。「戻橋」という名前の由来については、『撰集抄』によると９１８年、漢学者・三善清行（みよし きよゆき８４７−９１９年）の葬列がこの橋を通った際、父の死を聞いて急ぎ帰ってきた熊野で修行中の子・浄蔵が棺にすがって祈ると、清行が雷鳴とともに一時生き返り、父子が抱き合ったといういい伝えから名付けられたそうだ。
魔界との渡橋とのことから一条戻橋にはたくさんの怪談や逸話がのこされている。
『平家物語』では摂津源氏の源頼光（みなもとのよりみつ９４８−１０２１年）の頼光四天王筆頭の渡辺綱（わたなべのつな９５３−１０２５年）の説話がある。渡辺綱が夜中に戻橋のたもとを通りかかると美しい女性がおり、夜も更けて恐ろしいので家まで送ってほしいというので馬に乗せると鬼に姿を変え、綱の髪をつかんで愛宕山の方向へ飛んで行った。綱は鬼の腕を太刀で切り落として逃げることができたというものだ。
戻橋は橋占(はしうら)の名所でもあった。『源平盛衰記』によれば、高倉天皇（たかくらてんのう１１６１−１１８１年）の中宮、建礼門院・平徳子（けんれいもんいん・ たいらのとくこ１１５５−１２１３年）の出産のときに、その母の二位殿が一条戻橋で橋占を行った。生まれた皇子（後の安徳天皇・あんとくてんのう、１１７８−１１８５年）の将来を予言する歌によると童子は、陰陽師・安倍晴明（あべ の せいめい９２１−１００５年）が一条戻橋の下に隠していた十二神将（じゅうにしんしょう）の化身といわれたとのこと。
戦国時代には細川晴元（ほそかわはるもと１５１４−１５６３年）により三好長慶（みよしながよし１５２２−１５６４年）の家臣・和田新五郎がここで鋸挽きにされ、安土桃山時代には豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）により島津歳久（しまづ としひさ１４３７−１５９２年）と千利休（せんのりきゅう１５２２−１５９１年）の首級が晒された。また秀吉のキリスト教禁教令のもと、１５９１年には、日本二十六聖人と呼ばれるキリスト教殉教者は、ここで見せしめに耳たぶを切り落とされ、殉教地長崎へと向かわされた。一条戻橋一帯は魔界との境界としての悲惨な歴史が多く残されている。
晴明神社（せいめいじんじゃ）は、安倍晴明を祀り一条戻橋のたもとにあった晴明の屋敷跡に１００７年に創建された。晴明神社には、以前の一条戻橋を実際の部材を使って再現したミニチュアがある。
晴明井から湧く水は晴明水と呼ばれ、晴明の陰陽道の霊力より、湧き出たといわれ、無病息災のご利益があるといわれている。
千利休が茶の湯として利用していたといわれ、豊臣秀吉もその茶を服したと伝えられている。
この井戸は五芒星（晴明紋｝を描き、その取水口がその星型の頂点の一つにあり、立春には、晴明神社の神職がその晴明井の上部を回転させ、その年の恵方に取水口を向けるのが、慣わしとなっている。一条戻橋周辺は歴史や逸話が多いが神秘的な場所でもある。

西陣千本周辺はかつては「東の河原町、西の千本」と呼ばれた西陣の一大歓楽街で、映画館や芝居小屋が軒を連ねていた。映画発祥地・西陣千本へはJR二条駅から市バス6・46・55・201・206系統で千本中立売バス停で下車するとバス停前一帯が映画発祥地だ。

千本座は「日本映画の父」牧野省三（まきの しょうぞう１８７８−１９２９年）が明治期から開いていた芝居小屋で、のちに映画館となった。千本中立売のバス停には映画発祥地・西陣千本の紹介の写真が掲示されていた。
西陣千本周辺は浅田次郎原作の短編小説『オリヲン座からの招待状』の舞台になった。昭和３０年代の京都・西陣で映画館を守り続けた男と女の純愛の物語で２００７年には三枝健起監督、宮沢りえと加瀬亮主演で映画化されている。
二条城西南櫓の下には二条城撮影所の跡を示す碑がある。１９１０年横田永之助((よこたえいのすけ１８７２−１９４３年)の横田商会により京都初の撮影所が開設され２年間使用された。この地で日本映画の父と言われる牧野省三（まきの しょうぞう１８７８−１９２９年）が尾上松之助（おのえ まつのすけ１８７５−１９２６年）とコンビを組み，最初の作品「忠臣蔵」を撮影した。日本映画のファンにとっては忘れられない場所だ。

神宮丸太町駅（じんぐうまるたまちえき）は、京都市左京区東丸太町の京阪電気鉄道鴨東線の駅。
梨木神社（なしのきじんじゃ）は、明治維新に貢献した三條實萬（さんじょう さねつむ１８０２−１８５９年）・三條實美（さんじょう さねとみ１８３７−１８９１年）父子を祭神としており神宮丸太町駅から徒歩10分.で参拝できる。境内の井戸の水は「染井の水」と呼ばれ、京都三名水（醒ヶ井・県井・染井）のひとつとされ現存しているのは染井の水のみとのこと。
久邇宮朝彦親王（くにのみや あさひこしんのう１８２４−１８９１年）の令旨により、三条家の邸宅跡に三條實萬を祀るための社殿を造営し、１８８５年に地名からとった梨木神社として創建している。
梨木神社に面している廬山寺（ろざんじ）は圓浄宗の本山で紫式部（むらさきしきぶ、生没年不詳）の邸宅跡として知られている。
比叡山延暦寺の中興の祖である良源（りょうげん９１２−９８５年）により９３８年に京都の北山に創建された。１９６５年に考古・歴史学者角田文衞（つのだ ぶんえい１９１３−２００８年）により紫式部邸跡とされた。
清浄華院（しょうじょうけいん）は浄土宗七大本山の一つで平安時代８６０年に清和天皇（せいわてんのう８５０−８８１年）の勅願により円仁（えんにん７９４−８６４年）が開基した寺で梨木神社、廬山寺の近くにある。
このあたりを平安時代は「中川のわたり」と言って源氏物語では空蝉の紀伊の守邸があったと設定され『蜻蛉日記』の作者、道綱母も住んでいた。廬山寺の面している寺町通は平安時代の東京極大路で、隠れ家的な高級住宅街。空蝉、紫式部、道綱母のような身分は低いが裕福な受領階級貴族が大きな家を建てた地域だった。
大貴族は大内裏に近い、二条大路に面した場所に邸を構えていた。源氏物語では光源氏の二条院も右大臣の二条殿も、藤壺の三条の宮も二条大路の近くに住んでいたと設定されている。
このあたりで紫式部が生まれ、育ち、藤原宣孝（ふじわらのぶたか９５３−１００１年）と結婚し９９９年に一女・藤原賢子（かたいこ・けんし）を儲けたとされている。源氏物語を描いた紫式部の故郷・実家での生活の様子が思い浮かぶ。

御霊神社（ごりょうじんじゃ）は下御霊神社（しもごりょうじんじゃ）に対応する名前として上御霊神社（かみごりょうじんじゃ）と呼ばれるが現在は正式名を「御靈神社」としており京都市営地下鉄烏丸線 鞍馬口駅 下車徒歩５分で参拝できる。
政争に巻き込まれて憤死した人々の怨霊を慰めるために創建された神社だ。
１４６７年、畠山政長（はたけやま まさなが１４４２−１４９３年）と畠山義就（はたけやま よしなり１４３７−１４９１年）との私闘・御霊合戦が境内の森でなされ、翌年勃発し１１年も争いが続き京都の町を焦土と化した応仁の乱の前哨戦となった。
５月１５日は５月１８日に行われる京都（洛中）で最も古い祭りと言われる例祭の御霊祭の神輿が供えられ御霊神社周辺は華やいだ雰囲気だった。

西陣周辺も寺院は多い。本法寺（ほんぽうじ）は、日蓮宗の本山で洛中法華２１ヶ寺のひとつ。本阿弥家と長谷川等伯（はせがわ とうはく１５３９−１６１０年）ゆかりの寺として知られているが京都駅前から市バス賀茂行きで「堀川寺之内」下車、徒歩約1分で参拝できる。
本法寺（ほんぽうじ）は１４３６年、拷問を受けた際に灼熱の鍋を被せられたまま説法を説いたという伝説の「鍋かぶり日親」として知られる日蓮宗の僧・日親（にっしん１４０７−１４８８年）により創建された寺で本阿弥家の菩提寺で三巴（みつどもえ）の庭を作ったのが本阿弥光悦（ほんあみ こうえつ１５５８−１６３７年）とされている。

六波羅蜜寺 （ろくはらみつじ）は、真言宗の寺院で開基は踊り念仏で知られる空也（くうや９０３−９７２年）。
平安時代中期の９５１年に造立した十一面観音を本尊とする道場が寺のはじまりとされているが京阪五条駅から徒歩１０分で参拝できる。
六波羅蜜寺は教科書などに良く掲載されている運慶（うんけい、生年不詳−１２２４年）の四男・康勝（こうしょう、生没年不詳）の作とされている木造空也上人立像で知られている。
空也上人立像は、わらじ履きで疫病が蔓延していた京の街中を、空也が鉦（かね）を鳴らし、念仏を唱えながら悪疫退散を祈りつつ歩くさまを表現している。空也は首から鉦を下げ、右手には鉦を叩くための撞木（しゅもく）、左手には鹿の角のついた杖をもっている。空也の口からは針金でつながった６体の阿弥陀仏の小像が吐き出されている。６体の阿弥陀仏は「南無阿弥陀仏」の６字を象徴し、念仏を唱えるさまを視覚的に表現している。仏像の坐像、直立像は珍しくないが、動的な木造空也上人立像は貴重な宗教遺産で苦しむ庶民のために祈る姿がリアルですばらしい。
六波羅蜜寺周辺は平安末には六波羅殿と呼ばれた平清盛（たいら の きよもり１１１８−１１８１年）ら平家一門の屋敷があり、鎌倉時代には幕府によって六波羅探題（ろくはらたんだい）が置かれたという歴史も持っている。

六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）は、臨済宗建仁寺派の寺院で小野篁（おの の たかむら８０２−８５３年）が冥界に通ったと伝わる井戸で知られる。京阪電気鉄道五条駅から徒歩15分で参拝できるが京阪電気鉄道京津線の東山三条からだと市バス１００、２０２、２０６系統に乗りバス停、清水道で下車して徒歩4分で参拝できる。
小野篁は夜ごと井戸を通って地獄に降り、閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたと言い伝えられている。井戸は六道珍皇寺境内にあり,閻魔堂には篁作と言われる閻魔大王と篁の木像が並んで安置されている。
小野篁は愛欲を描いた咎で地獄に落とされた紫式部（むらさきしきぶ、９７０−１０２０年頃）を閻魔大王にとりなして地獄落ちから助けたという伝説もある。
小野篁は遣隋使を務めた小野妹子の子孫で孫に三蹟の一人、小野道風がいる名門家で８３４年に遣唐副使に任ぜられるが、乗船を拒否し朝廷を批判したため、嵯峨上皇の怒りを買い官位剥奪の上隠岐への配流に処された。８４０年許されて帰京・本位に復し８４７年には参議として公卿に列したが波乱に満ちた反骨の生涯だったようだ。
百人一首の「わたの原　八十島かけて　漕ぎ出でぬと　人には告げよ　海人の釣舟」が広く知られている。
六道珍皇寺は京都の心霊スポットのひとつなのだろう。

白峯神宮（しらみねじんぐう）は、蹴鞠（けまり）の宗家であった公家・飛鳥井家（あすかいけ）の屋敷の跡地にあり地主社に祀られる精大明神（せいだいみょうじん）は蹴鞠の守護神で現在ではサッカーのほか、球技全般およびスポーツの守護神とされている。地下鉄烏丸線今出川駅下車?号出口より西へ徒歩８分で参拝できる。
サッカーのワールドカップ南アフリカ大会前にも必勝祈願がなされたが、大会前の不調を吹き飛ばしベスト１６に躍進して世界をあっといわせた日本サッカー陣の活躍も白峯神宮祈願のご利益があったのかも知れない。

稲荷駅（いなりえき）は、京都府京都市伏見区深草稲荷御前町の西日本旅客鉄道（JR西日本）奈良線の駅。伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）鳥居の前にある駅で本殿まで徒歩５分で参拝できる。
伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）は全国約４万社の稲荷神社の総本宮で初詣時には毎年近畿地方最多の参拝者を集めることで知られている。
江戸時代から鳥居を奉納する習わしがあり、稲荷山には信者から奉納された約一万基の鳥居が並んでいる。千本鳥居と呼ばれる所は狭い間隔でたくさんの鳥居がびっしりと建てられ、映画、ドラマにもしばしば登場するロケの名所となっている。

吉野神宮駅（よしのじんぐうえき）は、奈良県吉野郡吉野町の近畿日本鉄道（近鉄）吉野線の駅で吉野神宮（よしのじんぐう）までは吉野神宮駅より約1kmで徒歩約２０分。
吉野神宮（よしのじんぐう）は、後醍醐天皇（ごだいごてんのう１２８８−１３３９年）を祭神とする神社。南朝の後村上天皇（ごむらかみてんのう１３２８−１３６８年）は、父・後醍醐天皇崩御後後醍醐天皇像を吉水院に安置した。吉水院は神仏分離により１８７３年に神社となり吉水神社に改称された。１８８９年に後醍醐天皇を祀る吉野宮の創建が、明治天皇（めいじてんのう１８５２−１９１２年）の意向で決定し１８９２年に社殿が竣工、吉水神社から後醍醐天皇像が遷座されている。
本殿・拝殿・神門は後後醍醐天皇が帰還を熱望したが果たせなかった京都の方角・北向きに建てられた総檜造で近代神社建築の代表とされている。
吉野神宮の近くには村上 義光（むらかみ よしてる、生年不詳 – １３３３年）の墓がある。村上 義光は後醍醐天皇の皇子・護良親王（もりよししんのう１３０８−１３３５年)の忠臣として知られ、１３３３年に幕府方の二階堂貞藤（にかいどう さだふじ１２６７−１３３５年）が６万余騎を率いて吉野山に攻め入った際、護良親王の鎧を着て身代わりとなって自刃した（太平記）とされている。
吉野神宮周辺の桜は下千本として知られているが４月８日は散り始めだった。

吉野駅（よしのえき）は、奈良県吉野郡吉野町吉野山にある、近畿日本鉄道（近鉄）吉野線の終着駅。
金峯山寺（きんぷせんじ）までは吉野駅から徒歩10分のロープウェイ吉野山駅まで行き、ロープウェイ吉野山駅から徒歩約10分トータル徒歩約20分で参拝できる。
吉野山の金峯山寺（きんぷせんじ）は、天台宗の寺院で、開基は役小角（えんのおづぬ伝６３４−７０６年）と伝えられている。
「金峯山」とは、吉野山と大峯山系の大峯山寺（おおみねさんじ）がある１７１９ｍの山上ヶ岳を含む山岳霊場を包括した名称で吉野・大峯は古代から山岳信仰の聖地。平安時代以降霊場として多くの参詣者を集めている。吉野・大峯の霊場は、和歌山県の高野山と熊野三山、巡礼路とともに世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」。近世まで吉野山の金峯山寺は「山下（さんげ）の蔵王堂」、山上ヶ岳の大峯山寺は「山上の蔵王堂」と呼ばれ不可分のものだったそうだが、現在も女人禁制の霊場・大峯山寺に比べ観光客で混雑する金峯山寺はずいぶん観光地化されたように見えるが一般人が訪問しやすくなったことは旅好きにはありがたい。
金峯山寺のある吉野山には吉水神社、如意輪寺、竹林院、桜本坊（さくらもとぼう）、喜蔵院、吉野水分（みくまり）神社、金峯神社、東南院など多くの社寺がある。桜が満開の４月８日には金峯山寺の総門・黒門近くの旅館、飲食店、みやげ物店などが並ぶ参道から銅鳥居（かねのとりい）、仁王門、小高い本堂（蔵王堂）まで観光客があふれていた。

門真市駅（かどましえき）は、大阪府門真市にある、京阪電気鉄道・大阪高速鉄道の駅。
1997年大阪モノレールの延伸に伴い乗換え駅として橋上駅舎化され、同時にバリアフリー対策がとられ第6回「大阪・心ふれあうまちづくり賞」で『大阪府知事賞』を受賞している。
身障者対応エレベーター・車椅子対応やオムツ交換台を備えた多目的トイレなどバリアフリー対策が施されており大阪モノレール門真市駅には小さな美術展示コーナーもある。

茨木市駅（いばらきしえき）は、大阪府茨木市永代町の阪急電鉄京都本線の駅。
彩都西駅（さいとにしえき）は、国際文化公園都市内の万博記念公園駅から発着する大阪モノレール彩都線の終着駅。
駅前には、ロータリーがあり、国際文化公園都市（彩都）構想のもと２００４年からショッピングセンター,大規模マンション,学校などが開設されているがまだ駅周辺は閑散とした印象を受けた。まだ発展途上の街だ。彩都西へは阪急茨木市駅から阪急バス 95番（茨木彩都線） 彩都西駅行（JR茨木・中河原南口・宿川原・清水・彩都あさぎ南経由）が 2011年7月1日より運行開始している。

二条城（にじょうじょう）は江戸時代の城で徳川家康（とくがわ いえやす１５４２−１６１６年）の将軍宣下に伴う賀儀と、徳川慶喜（とくがわ よしのぶ１８３７−１９１３年）の大政奉還が行われ、江戸幕府の始まりと終焉の儀式が催された歴史の舞台でもある。
二条城から近い出世稲荷神社（しゅっせいなりじんじゃ）は、豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）の聚楽第の邸内社として１５８７年に創建されたもの。出世開運の神として大名・公家の崇敬を受け聚楽第取り壊しの後も鎮座していたが、１６６３年に現在地に遷座している。
二条城の堀廻りの景色も良かった。
日本の旅　関西を歩く　京都、二条城周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10482319/
二条城---http://www.city.kyoto.jp/bunshi/nijojo/

（写真は二条城周辺の光景）

摂津駅（せっつえき）は、大阪府摂津市鶴野にある大阪高速鉄道大阪モノレール線（本線）の駅。摂津市駅（せっつしえき）は、阪急電鉄京都本線の駅で２０１０年３月に開業している。摂津市駅は都市計画道路千里丘三島線の「産業道路踏切」のすぐ南側で、大阪モノレール摂津駅（せっつえき）が近い。
摂津市駅は駅に起因する二酸化炭素(CO2)排出量をゼロにすることを目指す日本初の「カーボン・ニュートラル・ステーション」とのことでキャッチフレーズは「エコで始まる新しい駅」。
太陽光発電やＬEＤ照明などの各種省エネルギー設備の導入,レンタサイクルの推進などにより二酸化炭素(CO2)排出量の削減を志向している。駅ホームには環境対策に関する紹介、地下通路には「カーボン・ニュートラル・ステーション」の取り組みと「カーボン・ニュートラル・トレイン 摂津市駅号」のイラスト看板などが設置されていた。
駅前では南千里丘まちづくり構想に基き再開発が行われている。環境問題に対応することを目指す新しい駅で効果を実感することはまだできないが、今後公共施設のお手本になってほしいものだ。

万博記念公園の自然文化園にはチューリップ、アジサイなど季節の花が育てられている。自然文化園東口利用には大阪モノレール公園東口駅が便利だ。
日本庭園は 万国博覧会開催時に創られたもので１９７０年当時の姿をかなり残しているのが嬉しい。
鉄鋼館は万国博覧会開催当時のパビリオンで２０１０年３月１３日からは万博４０周年記念事業の一環として「ＥＸＰＯ'７０パビリオン」と命名して万博の映像・写真などの記録を展示している。４月５日は桜だけでなく、チューリップもきれいで 「ＥＸＰＯ'７０パビリオン」で４０年ぶりの万博を懐かしむ人たちも多かった。