さすらいおじさんさんのクチコミ(105ページ)全3,789件

酒屋神社（さけやじんじゃ）は京田辺市役所の南にある神社で現在の本殿は明治９年（１８７６年）の再建で一間社流造、正面に千鳥破風向拝の前面軒唐破風を加えている。津速魂神（天児屋根命の祖父）と応神天皇を祭神とし社伝によると神功皇后が三韓に出兵するとき三個の酒壺を神社背後の山中に安置して諸神を祭り、帰国後その霊験を喜んで社伝を創立したとされる。近鉄電車　興戸駅（こうどえき）から徒歩約３０分。

延喜式(えんぎしき)の巻９，１０の延喜式神名帳(じんみょうちょう)に記載された神社である式内社とされ、神功皇后が朝鮮から持ち帰った「九山八海の石」が、現在もあるといわれる。
また、河内国を本貫とし酒造を業とする中臣酒屋連（なかとみのさかやのむらじ）の一族が来住して祖神を祭ったものともいわれ貞観元年（８５９年）には「酒殿神」として従五位下を賜っている。
　酒屋神社の近くには興戸（こうど）の大池があり、秋は紅葉の名所となっている。

元和2年(1616)越後の天領代官所が出雲崎に最初に置かれ、江戸時代を通して機能していたのは出雲崎だけだった。初代代官高田小次郎は、民衆の力の強かったこの町を「出雲崎」と「尼瀬」の2つに分け、それぞれに名主(橘屋・京屋)を置きいた。代官所は何度か移転し代官所所在地跡に代官所が設置されたのは文化5年(1808)で、幕府最後の代官所は官軍の進撃時一切の記録を焼き捨てて新潟方面へ敗走し、官軍がここに民政局を設け住民を安心させたそうだ。当時は山手側残らず屋敷内で、市街に沿って3面濠を巡らし堤土には青松があり、御門、長屋、本陣、牢屋等がある広大なもので、明治維新まで存続したが現在は往時を物語る老松と跡地及び稲荷神社が残されているだけだ。

アクセスーーーJR越後線「出雲崎駅」から出雲崎車庫行きバス約8分、バス停「良寛堂前」下車後徒歩約20分

鈴鹿駅（すずかえき）は、三重県鈴鹿市矢橋一丁目の伊勢鉄道伊勢線の駅。JRから伊勢鉄道線に乗り入れている、特急「南紀」や快速「みえ」を含め、すべての列車が停車する。
神戸城（かんべじょう）は、鈴鹿市神戸本多町にあった城で江戸時代には神戸藩の藩庁が置かれていた。伊勢鉄道鈴鹿駅から及び近鉄鈴鹿線鈴鹿市駅から徒歩約10分ほどで行ける。
神戸氏４代当主の神戸具盛（かんべ とももり、生年不詳 – １５５１年）が天文年間（１５３２−１５５５年）が築城し、織田信長の３男神戸信孝（かんべ のぶたか、１５５８−１５８３年）により、より強固に修築されたとされている。
本丸には野面積みの天守台があり、かつては神戸信孝により５重６階の天守が築かれ、北東に小天守と南西に付櫓がある複合連結式の天守であったことが確認されている。天守は１５９５年に解体され、桑名城に三重櫓として移築されている。現在城の中心部は神戸公園となり、二の丸跡には、三重県立神戸高等学校が建てられており城跡は公園として整備され、本丸の石垣、堀の一部が残り三重県の史跡に指定されている。

天守閣の雄姿が見える大阪城公園は、総面積１０５．６haの広大な公園で大手門、千貫櫓、火硝蔵など１３棟の重要文化財があり市民の森、西の丸庭園、梅林など四季の花を楽しめるが秋晴れの下の天守閣、堀の水に写る城の姿は美しい。[地下鉄谷町線／天満橋、谷町四丁目駅下車、中央線／森ノ宮、谷町四丁目駅下車、ＪＲ環状線／森ノ宮、大阪城公園駅下車徒歩５分ほど。

　越中井は細川越中守忠興邸内にあったものといわれている。１６００年の関ケ原戦の直前に忠興が家康に従い上杉攻めに出陣中、石田三成は在坂諸大名の妻子を人質にしようとしたが忠興夫人玉子（洗礼名ガラシャ）はこれに従わず、家臣に胸を突かせて３７歳の生涯を閉じた。
現在、細川越中守忠興邸の遺構として越中井が残され、ガラシャの辞世の句「散りぬべき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ」
を刻んだ記念碑が、井戸の脇に建っている。中央区森の宮中央二丁目12　越中公園そば、地下鉄中央線・JR大阪環状線「森の宮」下車南西約500mにある。

円珠庵（えんじゅあん） は大阪市天王寺区空清町にある真言宗御室派の寺院で１６８１年、百姓太郎左衛門が契沖（けいちゅう、１６４０−１７０１年）に帰依して所有地を寄付したのが始まりとのこと。
大阪環状線及び地下鉄長堀鶴見緑地線玉造駅より、西に徒歩12分、近鉄上本町駅より、北に徒歩11分、地下鉄長堀鶴見緑地線谷町六丁目駅より、東に徒歩12分。
契沖は、大坂今里の妙法寺で学び高野山で阿闍梨の位を得、大坂生玉（いくたま）の曼陀羅院の住持となったが俗務を嫌い畿内を遍歴しながら仏典、漢籍や日本の古典を研究した。１６７８年に妙法寺住持分となった後、晩年は円珠庵で過ごした。
『万葉集』の正しい解釈を研究中、主流だった定家仮名遣の矛盾に気づき、歴史的に正しい仮名遣いの例を『万葉集』、『日本書紀』、『古事記』、『源氏物語』などの古典から拾い分類した『和字正濫抄』を著した。これに準拠した表記法は「契沖仮名遣」と呼ばれ、後世の歴史的仮名遣の成立に大きな影響を与えた。
１７０１年に契沖は円珠庵で亡くなり墓所は境内にあり、毎年1月２５日の契沖忌のみ墓参できるとのこと。
鎌八幡（かまはちまん）は元和の大坂攻めの時、真田幸村がこの八幡宮に必勝を祈願したあと、傍らの榎に鎌を打込んで武人の決意を表して以来、祈る者は鎌を打ち込むことが慣例となったそうだ。

大阪市中央区上本町「東平公園」にある薄田泣菫の『金剛山の歌』の碑は近鉄奈良線「上本町」駅より徒歩7分で行ける。
この詩は、作者が本長寺に仮住まいしていた頃、散歩の途中、朝日に輝く金剛山を見て、詠んだと言う。薄田 泣菫（すすきだ きゅうきん、１８７７−１９４５年）は、岡山県生れ、２４歳で大阪に出て文芸雑誌、詩集を刊し名声を得た。
『暮笛集』『白羊宮』などで島崎藤村、土井晩翠の後を継ぐ浪漫派詩人、象徴派詩人として蒲原有明と併称された。

生國魂神社の社伝では神武東征の時難波津に上陸した神武天皇が国土の神である生島神・足島神を現在の大阪城付近に祀ったのに始まると伝えているが様々な言い伝えや文化的歴史がある。上方落語の発祥の地で芸能の神様を始め、学問、ふいご（火に関係）、女性のための良縁と悪縁切りの社などもある。毎年７月１１日・１２日には生玉・天満・住吉と続く、大阪三大夏祭りの魁「いくたま夏祭」が盛大に齋行される。地下鉄谷町線、千日前線谷町九丁目駅から徒歩１０分弱。

藤原 家隆（ふじわら の いえたか、１１５８−１２３７年）は、鎌倉時代初期の歌人で『新古今和歌集』の撰者の一人。
１２３７年、７９歳で出家し摂津国四天王寺に入り、夕陽丘より見える「ちぬの海（大阪湾）」に沈む夕日を好み、その彼方にある極楽へいくことを望んだ。現在の大阪市天王寺区夕陽丘町に家隆塚（伝藤原家隆墓）がある。地下鉄谷町線「四天王寺前夕陽ヶ丘」駅５番出口から徒歩５分。
和歌を藤原俊成に学び『六百番歌合』『正治百首』などに参加して同時代の藤原定家と並び称される歌人と評価された。
後鳥羽上皇の和歌の師であったといわれ、後鳥羽院が承久の乱で隠岐に流された後も、遠所から和歌を送ったりしており、生涯に詠んだ歌は六万首もあったと言われている。

天王寺動物園（てんのうじどうぶつえん）は、１９１５年に、日本で３番目の動物園として開園し面積約１１ヘクタールの園内に、約２３０種の動物が飼育されている。JR天王寺駅北出口から徒歩５分で行ける。
２００６年に、国内では上野動物園に次いで２番目に総有料入園者数が1億人を超えている子供たちに喜ばれている動物園だ。

関西での外国語教育のさきがけのひとつ大阪英語学校（おおさかえいごがっこう）跡碑は地下鉄谷町線／天満橋、谷町四丁目駅下車徒歩５分の大阪市中央区大手前大阪府公館近くにある。
大阪英語学校（おおさかえいごがっこう）は、１８７３年に、大阪府に設置された中等教育相当の官立外国語学校で第三高等学校の前身。
大阪英語学校の源流は、１８６９年に明治新政府が設置した大阪府立「洋学校」で英語科、仏語科が設置され通訳養成、高等教育機関進学の課程を担っていた。現在の大阪市中央区大手前大阪府公館付近に設置されていた。 関西での外国語教育のさきがけのひとつだ。

京都ロイヤルホテルは地下鉄京都市役所前駅から徒歩１分で大変立地条件が良い。
京都ロイヤルホテルのレストラン「プランディア」ではランチタイムに前菜、メインディッシュ、デザート、コーヒーのイタリアンのセットが￥1,500で味わえる。手ごろな値段で味も良い。イタリアンセットランチ提供時間は毎日11:30～14:00。
地下鉄京都市役所前駅下車徒歩1分、京阪三条駅下車徒歩5分、阪急河原町駅下車徒歩10分。

将軍塚（しょうぐんずか）は青蓮院門跡別院「大日堂」境内にある、桓武天皇が平安京の造営時都を鎮める意味（王城鎮護）で、八尺（約２．５ｍ）の土（陶質）の将軍像（征夷大将軍・坂上田村麻呂と伝承される）を作り、鉄の甲冑を着せ、鉄の弓矢を持たせ、太刀を佩かせて都のある西方に向けて埋めた塚。
地下鉄東西線「蹴上駅」から徒歩約30分。

清閑寺 (せいかんじ)は「歌の中山寺」ともいわれるが歌の中山とは清水寺から清閑寺にいたる山路のこと。阪急電鉄河原町駅から京阪バス五条京阪経由82c・83・84・86系統で8分、バス停清閑寺下車徒歩5分で参拝できる。

いい伝えでは清閑寺に住む真燕僧都が夕暮れに美しい女が一人で行くのを見て、ひとめぼれし今で言えばナンパだろうか、「清水への道は何れですか」と声をかけると女は「見るにだに　まよふ心のはかなくて　まことの道を　いかでしるべき」と言い捨てて消えてしまった。真燕僧都は女は仏の化身(けしん)だったのかと自分の不思議な体験を言い伝えた。その後不思議な女が歌を詠んだ清水寺から清閑寺にいたる山路を「歌の中山」と言うようになったそうだ。
世阿弥（ぜあみ、１３６３−１４４３年）の傑作の一つで源氏物語の主人公・光源氏のモデルといわれる嵯峨天皇の１２男・源融（みなもと の とおる、８２２−８９５年）の六条河原院を舞台に、人間の栄光と時の移り変わりをしみじみと謡い語る能「融」にも「歌の中山清閑寺」が登場する。室町時代には既に「歌の中山」が「清閑寺」の通称になっていたことがわかるが美人化身(けしん)の話は世阿弥の好みでもあったのだろう。

嵐山（あらしやま）の小督塚（こごうづか）。小督（１１５７年頃−１２００年頃）は寵姫でありながら高倉天皇（たかくらてんのう１１６１−１１８１年）の正妻で時の権力者、平清盛（たいらのきよもり１１１８−１１８１年）の娘・中宮徳子（ちゅうぐう とくこ１１５５−１２１４年、後の建礼門院・けんれいもんいん）よりも天皇の大きな寵愛を受けたために清盛の怒りを買って嵯峨野に逃げるように隠遁した。
渡月橋の北詰脇には小督を忘れられない高倉天皇から小督の捜索を指示された源仲国が小督が奏でる琴の音を聴いた「琴きき橋跡」の石碑がある。石碑から徒歩５分、桂川沿いの奥まったところにひっそりと小督塚が立てられている。JRだと山陰本線で「嵯峨嵐山」が近い。
小督への思いを断ち切れない高倉天皇は源仲国に捜索させ仲国は琴の音を頼りに小督を見つけだし宮中に連れ戻す。再び天皇の寵愛を得て範子内親王を生むが清盛の目をのがれることはできず宮中を追われ清閑寺で出家させられた。その後、嵯峨に身を隠し、２１歳の若さで清閑寺で亡くなったといわれている。

熊野街道の出発点の碑が八軒家船着場近くにある。上町台地の北端には、平安時代には渡辺津と呼ばれる港があり、紀州熊野本宮への参詣路である熊野街道の出発点として賑わった。江戸時代には八軒の船宿などが軒を並べていた事から八軒家浜と呼ばれ、京洛から淀川を下ってきた三十石船が到着した。熊野参詣の起点、京都と大坂を結ぶ淀川舟運の要衝として栄え十返舎一九「東海道中膝栗毛」では、舟を下りた弥次郎兵衛と北八が「大坂の八軒家」で上陸している場面が登場する。

アクセスーー京阪電車「天満橋駅」から淀屋橋方面に徒歩３分

船岡山は、京都市の紫野（船岡山から大徳寺周辺一帯）にあり、標高１１２ｍの丘陵で地形が船に似ていることから古くから船岡と呼ばれていた。地下鉄烏丸線北大路駅から市バスで船岡山下車徒歩５分。
平安京が定められる際北の基点となり、船岡山の真南に大極殿が建てられ都の中心軸として朱雀大路が造られたといわれているが、陰陽五行思想・風水思想に基づいて船岡山は大地の力が溢れでる玄武の小山であるとされたためとのこと。平安時代の初期には祭祀の場で聖地とされ山頂には祭祀の痕跡いわれている磐座（いわくら）がある。
平安期の王侯貴族からは散策の地として愛され、若菜摘み、わらび採りに興じる清遊の地として多くの和歌が残され清少納言も『枕草子』に「丘は船岡」と讃えている。

大文字山（だいもんじやま）は如意ヶ岳、如意ヶ嶽とも呼ばれ五山の送り火で有名。
もとは一帯の山塊を「如意ヶ岳」と呼んでいたが、現在は送り火の火床がある西側の前峰（465.4m）を「大文字山」と呼び、最高点である主峰（472m）を「如意ヶ岳」と呼ぶ。特に「左大文字」と区別するときは「右大文字」・「右の大文字」ともいう。大の字の中央には大師堂と呼ばれる、弘法大師を祀った小さなお堂がある。
地元浄土寺では、大の字は人の形を表し、人間の75の煩悩を燃やし尽くすといった意味があるとの言い伝えがある。
五山の中では、一般の人間が原則として自由に登れる唯一の山で登り口は、送り火の時にも使われる銀閣寺の北側からのものが主ルート。船岡山公園（ふなおかやまこうえん）から良く見えるので五山の送り火の日には大勢の人が船岡山公園に訪れる。
大文字山（だいもんじやま）への登山口は南禅寺、銀閣寺、法然院、山科などいくつかのルートがあるが、JRだと山科駅から登るルートがある。

京都ロイヤルホテルのレストラン「プランディア」ではランチタイムに前菜、メインディッシュ、デザート、コーヒーのイタリアンのセットが￥1,500で味わえる。手ごろな値段で味も良い。イタリアンセットランチ提供時間は毎日11:30～14:00。
場所--地下鉄京都市役所前駅下車徒歩1分、京阪三条駅下車徒歩5分、阪急河原町駅下車徒歩10分。

城南宮（じょうなんぐう）は、京都市伏見区にある神社で「方除( ほうよけ )の大社」として知られている。京都駅から京都市営バス19号系統「城南宮」下車すぐだが京阪中書島駅からだと　市バス１９「城南宮」下車 又は 市バス南３、京阪バス６、京阪シティバス２４・２４Ａ「城南宮東口」下車などのアクセス方法がある。

現在の場所にあった式内社「真幡寸神社」に、神功皇后の三韓征伐の際に船上に立てた旗に神功皇后・八千戈神（大国主神）の神霊を添えて奉斎したことが始まりと伝えられているので千年以上の歴史を持つ。平安遷都の際に国常立尊が併祀され、城（平安京）の南にあることから「城南神」と称された。白河天皇が鳥羽離宮（城南離宮）を造営してからはその一部とされ、代々の天皇、上皇がしばしば行幸した。また貴族の方違の宿所となり、京都御所の裏鬼門を守る神とされたことから、方除け・厄除けの神として信仰されるようになった。