さすらいおじさんさんのクチコミ(111ページ)全3,789件

北新地駅（きたしんちえき）は、大阪府大阪市北区梅田一丁目にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）JR東西線の駅。
北新地 、堂島川、大阪駅前第一・第二・第三・第四ビル、ディアモール大阪 、ドーチカ（ドージマ地下センター）、堂島アバンザ 、曽根崎お初天神通りなどに近い。

山陽姫路駅（さんようひめじえき）は、兵庫県姫路市南町にある、山陽電気鉄道本線の駅。
西日本旅客鉄道（JR西日本）姫路駅と相互乗換が可能で山陽百貨店(70m)、西日本旅客鉄道（JR西日本）姫路駅(250m)、みゆき通り、ヤマトヤシキ姫路店(390m)、姫路城(1260m) 、姫路城西御屋敷跡庭園「好古園」 、兵庫県立歴史博物館、姫路文学館、姫路市立美術館などが周辺にある。

大河ドラマで観光名所になることが予想される、清盛塚・十三重の塔と隣接する琵琶塚はJR兵庫駅から南へ徒歩１５分の兵庫県神戸市兵庫区切戸町にある。
平 清盛（たいら の きよもり１１１８−１１８０）は１１６８年に神戸・福原の現神戸市立湊山小学校付近に別荘雪見御所(ゆきみごしょ)を造営して日宋貿易の拡大に努めた。１１８０年には平氏の拠点で国際貿易港の大輪田泊（おおわだのとまり）の一角に福原遷都を強行した。
だが、源頼朝（みなもと の よりとも１１４７−１１９９年）、源義仲（みなもと の よしなか１１４７−１１９９年）ら源氏一族の勢力拡大への対策に追われ、わずか半年で京都に都を戻したがまもなく清盛は病死した。
清盛なき平氏は勢力が衰える一方で清盛の死後わずか５年の１１８５年、壇ノ浦の戦いに敗れて平氏は滅亡した。
平清盛が修築した大輪田泊（おおわだのとまり）は神戸市兵庫区の現在の神戸港西側の一部にあったが平安時代末期から鎌倉時代前期にかけて日宋貿易で栄えた。平清盛が神戸港の基礎を築いたことは現代に繋がる大きな功績だろう。
住吉神社は１８７７年に兵庫津に新川運河が完成した際、海の守護神である 住吉大神を大阪の住吉大社 より勧請して創建されている。
兵庫運河に架かる清盛橋の袂、住吉神社前にある高さ約８．５ｍの清盛塚十三重の塔は１２８６年に建てられた供養塔。清盛塚・十三重の塔に隣接する琵琶塚は、もとは前方後方式の古墳石だそうで一ノ谷の戦いで１７歳で討たれた悲劇の少年・平敦盛（たいら の あつもり１１６９−１１８４年）の兄で平家物語に琵琶の名手として登場している平経正（たいら の つねまさ、生年未詳−１１８４年）に結びつけて琵琶塚（経正塚）と呼ばれるようになったそうだ。
琵琶塚の横に建つ平清盛像は１９６８年に建てられている。清盛像の建造は平清盛が神戸港の基礎を築いたことへの神戸の人たちの感謝の気持ちなのだろう。

兵庫大仏の能福寺（のうふくじ）へは地下鉄海岸線 中央市場前駅1番出口より徒歩10分で行ける。
神戸市兵庫区の能福寺（のうふくじ）は、平清盛（たいら の きよもり１１１８−１１８１年）ゆかりの寺で１１８０年に宋との貿易拡大によって海洋国家の樹立を目指したとされる福原京遷都計画の際、平家一門の祈願寺に定められ、境内には平清盛廟がある。
能福寺は１８９４年に建立され金属回収令で国に供出される１９４４年までの間、奈良・鎌倉に次ぐ、日本三大大仏の1つとされた兵庫大仏を１９９１年に再建したことで有名だ。現在は高岡大仏（富山県高岡市、大佛寺）や岐阜大仏（岐阜県岐阜市、正法寺）などが日本三大大仏を自称しているので兵庫大仏が日本三大大仏のひとつとはいえないが、像重量約６０トン、像高１１メートル、蓮台と台座を含めると高さ１８メートルの立派な大仏だ。
また１８６８年、神戸・三宮神社前で備前藩（岡山県）兵が隊列を横切ったフランス人水兵らを負傷させ、居留地予定地を検分中の欧米諸国公使らを射撃した神戸事件の責任を負い、永福寺で外国人検視者らの前で切腹した滝 善三郎（たき ぜんざぶろう１８３７−１８６８年）の墓があることでも知られている。
１８６２年には横浜市で薩摩藩・島津久光の行列の前で下馬しなかった騎馬のイギリス人を殺傷した生麦事件（なまむぎじけん）、１８６３年には横浜市でフランス士官を殺傷した井土ヶ谷事件（いどがやじけん）、１８６８年には大阪の堺市で土佐藩士がフランス水兵を殺害して神戸事件と同様に外国人検視者らの前で切腹した堺事件（さかいじけん）など攘夷事件が続いていたが能福寺も幕末の歴史を伝えている。

新長田駅（しんながたえき）は、兵庫県神戸市長田区の西日本旅客鉄道（JR西日本）・神戸市営地下鉄の駅。
新長田駅前の若松公園には阪神大震災復興のシンボルとして制作された全長１８m、重量約５０トンの「鉄人２８号」実物大モニュメントが設置されている。
鉄人２８号モニュメントは、原作者の漫画家・横山光輝（よこやま みつてる１９３４−２００４年）氏が神戸市出身であることから、地元商店主らでつくるＮＰＯ法人「ＫＯＢＥ鉄人プロジェクト」が震災復興のシンボルとして個人、企業からの寄付・協賛金や神戸市からの補助金などを集め、総工費１億３,５００万円で建設したもので将来的には「横山光輝記念館」の建設も目指しているそうだ。

東寝屋川駅（ひがしねやがわえき）は、大阪府寝屋川市打上元町の西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅。
寝屋川八景のひとつ石の宝殿古墳（いしのほうでんこふん）へは JR学研都市線「東寝屋川駅」より徒歩約20分。
寝屋川市東端、生駒山に続く丘陵には多くの古墳が残り、打上神社（高良神社）古墳群の中で特殊な横口式石槨（せっかく）をもつ直径３ｍ高さ１．５ｍの古墳が「石の宝殿古墳」として知られている。上面を平坦に加工した底石の上に、埋葬部分をくり抜いた蓋石が重ねられている。形式的に明日香村の鬼の厠（かわや）・鬼の俎（まないた）と同じで非常に特異なものだそうだ。日本に仏教文化が伝わった後に死者を火葬し骨を容器に入れて石の宝殿に納めたと推定されている。寝屋川市、枚方市など北摂地域に古墳は多く見られ、飛鳥時代の豪族は北摂地域にかなり住んでいたのだろう。
石の宝殿古墳に近い高良神社（こおらじんじゃ）・打上神社（うちあげ神社）は高良大明神と脇神に八幡大神、八大龍王が祀られている。古墳石を使った役行者小祠（えんのぎょうしゃしょうし）のある海抜約１００メートルの高台に登ると大阪平野を一望できる。
高良神社から少し下ったところにある明光寺は山門横の雷神石、十三仏碑国史跡「石宝殿古墳」との繋がりが深かったとされている。雷神石は古墳で使われた石棺材を再利用しており、山号の天照山と経文が刻まれている。
明光寺の首なし地蔵尊は『河州交野郡寝屋長者鉢記』で初瀬姫＝鉢かづき姫の身代わりになったと伝えられている。キリスト教国ではマリアの出現など多く奇跡が報告されているが、鉢かづき姫は日本で奇跡を起こした女性だったのではないだろうか。
奈良、京都の中間点に位置する北摂地域・寝屋川市、枚方市、交野市などには歴史遺産が多く、都の文化圏は古代から北摂地域まで及んでいたのではないか、解明されていない歴史が北摂地域にはまだたくさんあるのではないかと想像が広がってくる。

JR四条畷駅（しじょうなわてえき）は、大阪府大東市学園町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅で四條畷神社（東へ1Km）、飯盛山城跡（東へ2.5Km）、和田賢秀墓地（北へ1Km）、楠正行墓地（西へ400m） に近い。

四條畷神社（しじょうなわてじんじゃ）は、南朝の将として戦い、四條畷の戦いで敗死した楠木正行（くすのき まさつら　生年不明−１３４６年）を主祭神とし、楠木正時、楠木正家、和田賢秀ら一族の将士２４人を祀っている。
正行の父・楠木正成（くすのき まさしげ　生年不明−１３３６年）が明治政府によって大楠公として神格化されたのに伴い、父の遺志を継いで南朝のために戦い、命を落とした嫡男の正行も小楠公(しょうなんこう)と崇められるようになり１８９０年に四條畷神社が創建されている。境内には「桜井の別れ」の像がある。正式には「桜井駅の別れ」といわれ、１３３６年の湊川の戦い直前に、西国街道の桜井の駅（現在の大阪府島本町）で交わされたという、楠木正成・正行父子の今生の別れで「太平記」の名場面のひとつ。天皇への忠誠を伝える美談として、戦前までは国語や修身の教科書に必ず載っており日本中の人たちが学んだ逸話だった。
足利尊氏（あしかが たかうじ１３０５−１３５８年）の十万以上の軍勢に対し、新田義貞（にった よしさだ１３０１−１３３８年）を総大将とするわずかな軍勢の朝廷方では勝てないと見ていた正成は尊氏と和睦するか、比叡山に上り都に足利軍を誘い込んだ後兵糧攻めにするべきだと後醍醐天皇（ごだいごてんのう１２８８−１３３９年）に進言したが説得することができず死を覚悟して湊川の戦場に赴かざるを得なかったとされる。
正成は自分の死を予測して１１歳の嫡子・正行に対し「生き残って、いつの日か朝敵を滅せ」と諭し、後醍醐天皇から下賜された菊水の紋が入った短刀を授け今生の別れを告げ故郷の河内へ帰したとされている。正行は成長して１３４８年の四條畷の戦い（しじょうなわてのたたかい）で足利尊氏の腹心・高師直（こう の もろなお生年不明−１３５１年）と戦ったが楠木軍は足利方の圧倒的な兵力の前に敗れ、正行は弟の正時と刺し違えて自決したとされている。「桜井の別れ」は史実として異論もあるが、皇国思想を国民に徹底教育した明治時代から第２次世界大戦に敗れるまで代表的な尊王教育の教材のひとつだった。

JR野崎駅（のざきえき）は大阪府大東市にある学研都市線（片町線）の駅で 野崎観音は駅の東側にあり、参道は商店街となっており国道170号（旧道）を横断、徒歩10分程度。
福聚山慈眼寺（ふくじゅさんじげんじ）は、大東市にある寺院で通称野崎観音（のざきかんのん）として知られている。
すべてのものに感謝を捧げる参拝「野崎参り」で知られ、近松門左衛門（ちかまつ もんざえもん１６５３−１７２５年）の「女殺油地獄（おんなごろしあぶらのじごく）」、近松半二（ちかまつ はんじ１７２８−１７８６年）のお染久松の心中を扱った新版歌祭文（しんぱんうたざいもん）の「野崎村の段」、落語「のざきまいり」、東海林太郎（しょうじ たろう１８９８−１９７２年）のヒット曲「野崎小唄」など人形浄瑠璃、落語、歌謡曲などいろいろな分野の作品にたくさん登場している。境内には南條神社や修験道の開祖とされ通称役行者（えんのぎょうじゃ）と呼ばれる役小角（えんのおづぬ伝６３４−７０６年）の像もあり、野崎観音に神仏習合や修験道など多様な宗教の歴史があったことを示している。
本堂の隣には中興の祖といわれる摂津国の遊女で長者・江口の君を祀り、婦人病と子授けに御利益があるとされる江口堂や、一番から三十三番まである河内西国霊場すべてを拝むことができるという三十三所観音堂、釈迦の１６人の弟子・十六羅漢（じゅうろくらかん）を祀る羅漢堂、「野崎小唄」の歌碑、お染・久松の「供養塚」などがある。
慈眼寺は天平年間（７４９−７５７年）にインドから来朝した婆羅門僧正（バラモンそうじょう７０４−７６０年）が行基（ぎょうき６６８−７４９年）に「野崎は釈迦が仏法を説いたサルナートに似ている」と語り行基が十一面観音を刻んで安置したのが始まりと伝えられる。
かつては大坂からつながる深野池があり、大坂・天満橋の八軒家船着場（はちけんやふなつきば）から野崎参りの屋形船が行き来していたようすが名曲「野崎小唄」に描かれている。

なみはやドームは地下鉄長堀鶴見緑地線「門真南」駅下車すぐの場所にある。
なみはやドームは、門真市にある総合多目的アリーナで正式名は大阪府立門真スポーツセンター。
１９９７年に開催されたなみはや国体のメイン会場として建設され、最大収容人員１万人のメインアリーナ、最大収容人員２千人のサブアリーナなどがある。水泳プールやバレーボール、バスケットボール、テニス、ハンドボール、卓球、バドミントン等を行う競技フロアなどの設備があり、冬季はアイススケートリンクとしても利用されていおり全日本フィギュアスケート選手権も開催されている。
大きな競技大会がないときは学校や企業の運動会の会場として利用されたり、水泳教室、バレーボール教室、バスケットボール教室なども開催され府民の健康促進の場になっている。

寝屋川市の寝屋神社へは京阪寝屋川市駅から 京阪バスで寝屋神社前下車が便利。
寝屋川市の寝屋神社の創祀は不明とのことだが祭神は誉田別命（ほんだわけのみこと：応神天皇）、気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）、比大神（ひめのおおかみ）の八幡３神を祀っているそうだ。　 寝屋川市には寝屋神社以外に、秦の八幡神社、国守神社など「八幡宮」が多いが近くの京都府八幡市に石清水八幡宮があることによるものと考えられている。寝屋神社には自然が残され、境内にはカナメモチの林やアラカシ、コナラ等の木々が茂り、うっそうとした鎮守の森の様相を残している。
寝屋神社近くには農村の光景が見られ、「観光いもほり」の畑でいもほりを楽しむ子供たちの姿も見られた。
周辺には寝屋川公園や寝屋川市公園墓地があり、寝屋川市公園墓地は墓地と自然を生かした公園で寝屋川八景のひとつに選ばれている。

寝屋長者屋敷跡は寝屋川市寝屋2丁目で 最寄駅のJR学研都市線「星田」下車、駅前通りを西へ約300m、不二鉄工所の前にある。

寝屋川市には「鉢かづき姫」の伝説があり、鉢かづき姫が育ったとされる寝屋長者屋敷跡がある。寝屋川市は「鉢がづき姫」をモチーフにした「はちかづきちゃん」をマスコットにした「案内碑」を寝屋川市内の寺社仏閣、史跡などを置いており、観光客の目を楽しませている。
　「寝屋長者はちかづき」の伝説は河内の国交野郡の寝屋長者といわれ１２７９年頃実在していたという寝屋備中守藤原実高が、大和の長谷寺の観音に祈願して女の子を得たことにはじまる。「鉢かづき姫」の主人公・初瀬姫が十三歳のとき、母が病気になって死ぬ直前に姫の頭に、物をのせ、その上に大きな“はち”を冠らせて、“さしも草深くぞたのむ観世音ちかひのままにいただかせぬる”と歌を詠んだら“はち”は姫の頭から取れなくなった。鉢かづき姫は父・藤原実高の後妻にいじめら屋敷から追い出され山陰三位中将（やまかげさんみちゅうじょう）という公家の湯殿番をすることになった。
鉢かづき姫は山陰三位中将の四男の御曹子宰相（さいしょう）の君と恋仲になり二人の仲を許さない周辺の人たちは「嫁くらべ」を催そうとし二人は駆け落ちしようとすると、「はちかづき」の冠っていた“はち”が前に落ち、金、銀、豪華な衣装など宝物がざくざくと出てきた。“はち”のとれた姫は美しく「嫁くらべ」でも両親に喜ばれ結婚を許された。
父寝屋実高は出家し宰相の君は相続者となり、宮中に出仕・出世し二人には三人の子どもができた。鉢かづき姫が幸福に感謝し長谷の観音にお礼に参ると父寝屋実高の修行僧姿に会い、喜びを分かち合ったというハッピーエンドだ。
継母にいじめられるが辛抱してまじめに自分の役割に一生懸命に努めていると幸せになれるという「日本版シンデレラ」の伝説で日本中で知られている昔話だ。
　寝屋長者屋敷跡近くには鉢かづき姫と、その母の照見の方が、信仰していたといわれる千手観音立像が安置されている西蓮寺(さいれんじ)もあり、周辺は寝屋長者のように大きな旧家が並んでいる。

祝園駅（ほうそのえき）は、京都府相楽郡精華町大字祝園の西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅。
けいはんな学研都市へは　JR祝園駅（学研都市線）から 奈良交通バス（10分） [1番乗り場 ： 36，47，48系統]　[2番乗り場 ： 41系統]]が便利だ。
けいはんな学研都市は京都、大阪、奈良の三府県にまたがる京阪奈丘陵で文化・学術・研究の新しい「拠点」づくりをめざしてスタートした正式名関西文化学術研究都市だ。
けいはんな学研都市にある「私のしごと館（わたしのしごとかん）」は、厚生労働省の重点施策「若年者雇用対策の推進」の一つとして若者に職業体験の機会と職業情報を提供し職業意識啓発を行うことを目的として２００３年に開館した世界最大級の職業情報提供施設だが黒字化は期待できないとして残念ながら２０１０年に廃止されているがけいはんな学研都市は広大な敷地と恵まれた環境を持ち、文化・学術・研究に充分活用されることを期待している。

JR京田辺駅（きょうたなべえき）は、京都府京田辺市の西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅。新田辺駅（しんたなべえき）は、京都府京田辺市の近畿日本鉄道（近鉄）京都線の駅。
一休寺（いっきゅうじ）へはJR「京田辺」駅から1km、 近鉄「新田辺」駅から1.5km で 駅から京阪バスに乗り「一休寺道」下車徒歩5分。 駅からタクシーで「一休寺」まで約5分だ。

酬恩庵（しゅうおんあん）は、京都府京田辺市にある臨済宗大徳寺派の寺院で通称一休寺（いっきゅうじ）といわれている。この寺は１４５６年に後小松天皇（ごこまつてんのう１３７７−１４３３年）の落胤 といわれ、「とんちばなし」で人気がある一休宗純（いっきゅう そうじゅん１３９４−１４８１年）が応仁の乱（おうにんのらん１４６７−１４７７年）を避けて兵火で寂れていた妙勝寺に草庵を結んで酬恩庵と号したことが寺の始まりとのこと。 枯山水の石庭や一休の没年１４８１年の作で８８歳の一休禅師の頭髪と髭を植え付けた一休和尚の木像などで知られている。

JR長尾駅（ながおえき）は、大阪府枚方市長尾元町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅。枚方市穂谷の観光には長尾駅（ながおえき）から穂谷外大行きバスで終点まで行くのが便利。
枚方市穂谷は縄文早期の遺跡が残る歴史的な集落で大阪府の北東部、生駒山脈の北端部に面する豊かな自然に囲まれる里山が残る地域で古くから自然を生かした酒造やそうめん造りなどが行われてきた。秋は休耕田を利用した１００万本といわれるコスモス畑（９月下旬から１０月下旬）、夏はひまわり畑が観光スポットになっている。
穂谷周辺は歴史遺産も多く、尊延寺は７３１年に興福寺の僧・宣教大師（せんぎょうだいし）の勅願によって建立され、全盛期は１２の僧彷を備える天平伽藍様式の荘大な寺院だったそうだ。現在は不動堂（本堂兼庫裏）と旧池之坊の諸党（開山堂、地蔵堂、大師堂）が残っている。
三之宮神社はスサノヲ大神・ミケツ大神・オオクニヌシ大神・アマツカミ・住吉大神・仁徳天皇を祭神とする神社で尊延寺とは古くから密接な関係があったそうだ。
３４１年に応神天皇の子で仁徳天皇の異母兄弟とされている額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）が創建したと伝えられている。
戦国時代には衰退していたそうだが、豊臣秀頼が大阪城の鬼門除けとして一の宮神社（片埜神社）・二の宮神社とともに三の宮神社として１５９９年から１６１５年の間に修復させている。
穂谷地区は１８３７年に飢饉に苦しむ農民を救うために乱を起こした陽朋学者の大塩平八郎（おおしお へいはちろう１７９３−１８３７年）を信奉する人たちがいた。大塩平八郎の私塾・洗心洞（せんしんどう）の門下生ら村人総勢６０人が「尊延寺村」と書かれた幟をたてて挙兵している。大塩平八郎の乱はすぐに鎮圧され成功しなかったが、民衆の苦難と幕府への不満が顕在化した事件で穂谷の人たちも大塩平八郎の乱に加わっていたことは興味深い。

近鉄郡山駅（きんてつこおりやまえき）は、奈良県大和郡山市の近畿日本鉄道（近鉄）橿原線の駅。郡山城（こおりやまじょう)跡まで徒歩１０分で観光に便利な駅。
郡山城（こおりやまじょう）は、天王山の戦いで明智光秀の与力大名でありながら羽柴秀吉側に寝返って「洞ヶ峠の日和見」の故事となっている戦国大名筒井順慶（つつい じゅんけい１５４９−１５８４年）が１５８３年に天守閣を完成させている。
豊臣政権では秀吉の弟秀長の居城となり、江戸時代には郡山藩の藩庁が置かれ明治維新まで柳沢氏が城主だった。
豊臣秀長（とよとみ ひでなが１５４０−１５９１年）の時代には１００万石の居城にすべく七重の天守閣の建造もおこなったが石材に乏しかったので天守台の石垣に墓石や地蔵まで用いられた。天守台の裏手、北側の石垣には、付近から徴用されて築城に使われた数多くの石地蔵が、石垣に組み込まれたまま城下の人々により祀られている。
石組みの間から奥を覗き込むと、逆さになった状態で石の間に埋もれている地蔵を確認することができ、これは逆さ地蔵と呼ばれている。お地蔵さまを石垣に使うとは豊臣秀長も乱暴なことをしたものだ。
明治維新の廃城令により１８７３年に郡山城は破却されたが石垣や堀は往時の姿を留めている。
城跡には遺構の他に、柳沢家初代郡山藩主吉里の父柳沢吉保（やなぎさわ よしやす１６５８−１７１４年）を祀る柳沢神社（本丸）、柳沢家時代の史料を保管する柳沢文庫（毘沙門曲輪）、郡山高校（二の丸屋形跡）などがある。

筒井駅（つついえき）は、奈良県大和郡山市筒井町の近畿日本鉄道（近鉄）橿原線の駅。
近鉄沿線から法隆寺、法起寺など「法隆寺地域の仏教建造物」として世界遺産に登録されている斑鳩の地｣へは当駅が最寄りで駅前からバスが出ている。法隆寺へは63・92系統 王寺駅 行（法隆寺前・斑鳩町役場経由） が便利。

筒井駅周辺は室町時代、戦国時代に大和国の政治史の中心的存在であった興福寺衆徒筒井氏の居城・筒井城（つついじょう）があった。
筒井城は筒井駅より東北一帯の南北４００ｍ、東西５００ｍにあったといわれている。筒井駅周辺を歩いてみたが、筒井城跡は、宅地、畑地、水田などになっており城跡らしいものを見つけることはできなかった。
近鉄筒井駅から法隆寺方面行きバスで法起寺口で降りて法起寺まで歩いたが農村地帯でコスモス畑がきれいだった。

深泥池（みどろがいけ）は、京都市北区の池で氷河期からの生き残りとされる生物と温暖地に生息する生物が共存している学術的に貴重な池。１９２７年に、植物群落が「深泥池水生植物群」として国の天然記念物に指定されている。京都の街中に氷河期からの生物が生きているとはすごいことだ。
京都市営地下鉄北山駅から徒歩１０分。

賀茂別雷神社（かもわけいかずちじんじゃ）は、京都市北区の神社で「上賀茂神社（かみがもじんじゃ）」の通称で呼ばれている。
賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ・下鴨神社）とともに古代の賀茂氏の氏神を祀る神社で、賀茂神社（賀茂社）と総称され葵祭で有名だ。
上賀茂神社横を流れる賀茂川の上流にも特別天然記念物のオオサンショウウオが棲み、 伊勢物語に登場する都鳥（ユリカモメ）も琵琶湖からやってくる。
京都は都会と自然が共存できているのが嬉しい。地下鉄烏丸線北大路駅等より市バス上賀茂神社（かみがもじんじゃ）行きが便利。

一乗寺駅（いちじょうじえき）は、京都市左京区一乗寺の叡山電鉄叡山本線の駅。
一乗寺下り松（宮本武蔵と吉岡一門の一乗寺下り松の決闘の場として有名）、詩仙堂、狸谷山不動院への観光に便利な駅。
宮本 武蔵（みやもと むさし１５８４−１６４５年）は、江戸時代初期の剣豪で兵法家としても書画家としても逸材だった。
武蔵は、生涯で６０回以上真剣勝負して敗れなかったといわれる。２１歳の武蔵は京都の名門吉岡道場で試合し門弟６人を倒し当主の清十郎、弟の伝七郎をも倒した。面目をつぶされた吉岡一門は、清十郎の子、幼い又七郎を名目人に立て、弓、鉄砲も携えた７０人以上の門弟たちで遺恨試合に臨んだのが１６０４年の「京都一乗寺下り松（さがりまつ）の決闘」だ。
　武蔵は「一乗寺下り松」には背後の詩仙堂がある山腹から山道を駆け下り、一気に幼い名目人を斬り、混乱する吉岡一門を倒しながら逃げ去ったとされる。一乗寺の決闘は、武蔵の著述にはなく１７７６年に熊本藩の細川家の筆頭家老で八代城主、豊田景英が著した宮本武蔵の伝記・二天記（にてんき）に「京洛東北の地　一乗寺藪ノ郷下り松ニ会シテ闘フ」と記されている。

桃谷駅（ももだにえき）は、大阪府大阪市天王寺区の西日本旅客鉄道（JR西日本）大阪環状線の駅で、つるのはし跡公園 （ 「鶴橋」の地名の由来となった「つるのはし」の跡地 ）に近い。
古代・仁徳天皇の時代に、多くの百済からの渡来人が住む地を「百済郡」と呼んでいたが渡来人がブタ（猪）を飼う技術を持っていたことから「猪飼野（いかいの）」と呼ぶようになったとのこと。渡来人の優れた技術により、文献上日本最古の橋が「百済川」（現在の平野川）に架けられ、通称「つるのはし」と呼ばれたことが現在の「鶴橋」の地名になったそうだ。
ツルがよく飛来したので「つるのはし」と呼んだそうで全長約３６ｍ、幅約２ｍの古代では大きな板橋だった。１９４０年に旧平野川が埋め立てられ道路になり、１９９７年に橋があった近くにつるのはし跡公園が作られている。公園には顕彰碑や「しのぶれど　人はそれぞと　御津の浦に　渡り初めにし　ゐかい津の橋」という小野小町（おの の こまち８２５年頃−９００年頃）がつるのはしを渡ったとき詠んだと言われる歌碑などが建てられている。つるのはし跡は百済から多くの先進技術が伝来したことを証明するひとつだ。