さすらいおじさんさんのクチコミ(110ページ)全3,789件

玉津島神社の東隣にある県内最古の三断橋を渡ると、小さな島・妹背山（いもせやま）があり中腹には徳川頼宣(とくがわ よりのぶ１６０２−１６７１年)が１６５３年に母の養珠院(（ようじゅいん１５８０−１６５３年＝お万の方)の菩提を弔うために建てた総ケヤキ造りの海禅院（かいぜんいん）多宝塔、水辺には紀三井寺の拝殿として建てられたという観海閣（かんかいかく）がある。
　妹背山は、周囲２５０ｍの小島だがかつては相模の江ノ島、近江の竹生島、安芸の厳島と並ぶ水辺の名勝だったそうだ。
三断橋の欄干、板石、橋桁、橋脚などは白居易（はく きょい７７２−８４６年＝白楽天）らの詩に詠われ、艶麗な美女や神仙にみたてられてきた中国有数の景勝地・西湖を模したものといわれている。
古代の人たちがいかに和歌浦の美しさにあこがれ、誇りにしてきたかが良くわかる。

ＪＲ和歌山駅（わかやまえき）は、和歌山県和歌山市美園町の西日本旅客鉄道（JR西日本）駅。
和歌山県の県庁所在地である和歌山市の玄関口でターミナル駅。南海電鉄の和歌山市駅と区別するため、当駅を「和駅」（わえき）、和歌山市駅を「市駅」（しえき）と呼び分けている。
和歌浦（わかのうら）へは JR和歌山駅から和歌山バス新和歌浦行きで25分、バス停玉津島神社前下車で行ける。

和歌山マリーナシティは、和歌山県和歌山市毛見沖の和歌山湾にある人工島。世界リゾート博の開催に合わせ創られた。開発総面積65ha（陸地49ha・水面16ha）。1989年着工、1994年完成。2006年度の入島者数は約285万人。
島には、テーマパークの「ポルトヨーロッパ」「ロイヤルパインズホテル」などの施設がある。

海南駅（かいなんえき）は、和歌山県海南市の西日本旅客鉄道（JR西日本）紀勢本線（きのくに線）の駅。
マリーナシティへは和歌山バス マリーナシティ行（発電所前経由） で約１５分で距離的、時間的には海南駅（かいなんえき）からバスに乗るのが近い。

紀三井寺（きみいでら）は、和歌山市にある西国三十三箇所観音霊場第２番札所の寺院で名草山（なぐさやま）の中腹にある。JR西日本 紀勢本線 紀三井寺駅から徒歩10分で参拝できる。
境内は日本さくら名所１００選に選ばれている関西一の早咲き桜で知られ、山内に涌く三井水は、「名水百選」のひとつ。名草山の三つの霊泉・三井水（清浄水、楊柳水、吉祥水）があることから「紀三井山」という山号になったといわれている。
紀三井寺は７７０年、唐僧の為光上人（いこうしょうにん）が名草山（なぐさやま）山頂で金色の千手観音の出現を見て一念発起して観音像を刻み、胎内仏として金色千手観音像を奉納し草堂を造って安置したのが始まりとのこと。境内入口の１５０９年建立の楼門から２３１段の石段を上ったところが境内の中心部で、六角堂、仏殿、１７５９年建立の本堂（観音堂）、１５８８年建立の鐘楼、大師堂などが建ち本堂脇の石段を上ったところに１４４９年建立の多宝塔、開山堂がある。

黒塚古墳（くろづかこふん）は、奈良県天理市にある３世紀末頃の前方後円墳で１９７８年の発掘調査で３３面の三角縁神獣鏡が出土したことで有名だ。黒塚古墳までJR柳本駅から0．3km、徒歩5分で行ける。
１５７５年に松永久秀（まつなが ひさひで１５１０頃−１５７７年）によって柳本城が古墳に築かれ、江戸時代には織田家が城跡に柳本陣屋を構築し柳本藩藩庁としていた。
現在古墳は天理市によって整備され柳本公園となっており、古墳に隣接して天理市立 黒塚古墳展示館（てんりしりつ くろづかこふんてんじかん）が設けられている。
黒塚古墳展示館の１階の吹き抜け下に黒塚古墳の石室が原寸大（長さ８．３ｍ）模型で再現されている。１階には鉄製刀剣類、Ｕ字形の鉄製品など黒塚古墳出土品を展示し、古墳時代の黒塚古墳についてパネルで紹介している。２階には出土した三角縁神獣鏡３３面、画文帯神獣鏡１面のレプリカを展示している。
黒塚古墳展示館は充実した展示内容で無料で見学できるのは嬉しい。

箸墓古墳（はしはかこふん）は卑弥呼（ひみこ１７５−２４８年頃）の没年に近い３世紀半ば頃造られたとされる、墳長約２７８ｍ、後円部は径約１５０ｍ、高さ約３０ｍ、前方部は前面幅約１３０ｍで高さ約１６ｍの大型前方後円墳だ。JR巻向駅から徒歩10分で参拝できる。
蜀漢・西晋の官僚、陳 寿（ちん じゅ２３３−２９７年）の著書・『三国志』中の「魏書」（全３０巻）の東夷伝倭人の条＝魏志倭人伝（ぎしわじんでん）に伝えられる倭国の女王「卑弥呼」の墓ではないかと邪馬台国畿内説の学者たちが予測している。
箸墓古墳は現在宮内庁により『日本書紀』に記載されている第７代孝霊天皇（こうれいてんのう・紀元前３４２年−紀元前２１５年）の皇女、倭迹迹日百襲姫命大市墓（やまとととひももそひめのみことおおいちのはかー生没年不詳）として管理されているが３世紀半ば頃に造られた墓とすれば年代が４００年以上異なる点が疑問だ。
しかし一方で倭迹迹日百襲姫命には巫女としての神話があり、紀元前９２年に崇神天皇（すじんてんのう・紀元前１４８−紀元前２９年）の依頼で災害の原因を占い三輪山の大物主神を祀ることを進言し、崇神天皇は大物主神の娘・大田田根子（おおたたねこ）を大神神社の神主にすると災害がなくなったとされる。
また崇神紀十年の条の箸墓伝説では倭迹迹日百襲媛命は大物主神の妻となるが大物主の本体が蛇であることを知って驚き、妻は箸が刺さって死んだため葬った墓が「箸墓」と呼ばれるようになったとしている。
このような巫女としての神話からも倭迹迹日百襲媛命を邪馬台国を治めた卑弥呼とする説が生まれている。
神話と実話が混在している時代のことだが、神の山・三輪山一帯が邪馬台国で箸墓古墳（はしはかこふん）が「卑弥呼の墓」だったとすれば卑弥呼は世界各国の宗教で出現している「神の化身」や「預言者」と同様な存在だったのだろう、と想像が膨らむ。

大神神社（おおみわじんじゃ）は大物主大神（おおものぬしのおおかみ）を祀り大和朝廷創始から存在する「日本最古の神社」の1つと考えられている。JR三輪駅より徒歩5分で神社入り口まで行ける。
三輪山そのものを神体とする神社で本殿をもたず、拝殿から三輪山＝神体を仰ぎ拝む古神道の宗教習慣を残している。三輪山信仰は縄文、弥生時代にまで遡るとされ、日本神話でも国作りの神として御諸山（三輪山）に鎮座する大物主神が登場する。
日本の原始宗教とされる三輪山の信仰が２０００年以上守られている大神神社（おおみわじんじゃ）は貴重な宗教遺産であり、邪馬台国説が有望な三輪山一帯は神秘的な場所でもある。

JR桜井駅（さくらいえき）は、奈良県桜井市大字桜井にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）。三輪山麓、桜井市金屋の海柘榴市（つばいち）へはJR桜井駅から1.2km、徒歩20分で行ける。
三輪山一帯は卑弥呼の墓ではないかといわれている箸墓古墳（はしはかこふん）をはじめ、弥生時代や古墳時代の前方後円墳などの古墳が多く残っておりヤマト王権の都だったと考えられ、さらに２００９年には「卑弥呼の宮殿」と考えられる建物跡も発見され、邪馬台国も三輪山一帯にあったのではないかとの説が日増しに大きくなっている。
三輪山麓、桜井市金屋の海柘榴市（つばいち）はヤマト王権時代から市が立って栄えたと考えられている。金屋周辺には初瀬川を下り大和川に出る水運の河港があり、水陸交通の要衝の地だった。６０７年には聖徳太子が派遣した小野妹子を大使とする遣隋使節団も海柘榴市の港から川船で大和川を下り、難波津で大型の外洋船に乗り換えて旅立っており、６０８年には隋の使者が初瀬川を船で遡り海石榴市で船を降り、飛鳥の小墾田宮（おはりだのみや）に入京したとの記録が残されている。海柘榴市（つばいち）周辺は大陸との交流の中心地で迎賓館も設けられ外国使節を歓迎したとのことだ。
金屋辺りは大阪から大和川を遡ってくる川船の終着地点で山の辺の道や初瀬街道が交差する陸上交通の要衝でもあったので物産が集まり、日本最古の交易市場が成立し海柘榴市と呼ばれるようになった。市の立つ日は賑わいを見せ海柘榴市は若い男女の出会いの場であった歌垣（うたがき）も行われた。　平安時代には、長谷詣での宿泊地として栄え、清少納言は「市は　たつの市　さとの市　つば市。大和にはあまたある中に、長谷に詣づる人のかならずそこにとまるは、観音の縁のあるにや、と心ことなり」と枕草子に海柘榴市を紹介している。
現在は繁栄した都の面影は無いが「山の辺の道」をたくさんの人たちが往来し道沿いにはたくさんの家並みが連なっていたのだろう、と想像することはできた。

水無瀬駅（みなせえき）は、大阪府三島郡島本町水無瀬の阪急電鉄京都本線の駅で水無瀬神宮（みなせじんぐう）までは水無瀬駅から徒歩約10分で行ける。
水無瀬神宮（みなせじんぐう）は、大阪府三島郡島本町にある神社で後鳥羽天皇（ごとばてんのう１１８０−１２３９年）・土御門天皇（つちみかどてんのう１１９６−１２３１年）・順徳天皇（じゅんとくてんのう１１９７−１２４２年）を祀っている。
水無瀬神宮は、後鳥羽天皇の離宮水無瀬殿の跡に建立されたもので承久の乱（じょうきゅうのらん・１２２１年）に敗れ隠岐に流され、失意の中で隠岐で崩御した後鳥羽上皇の遺勅に基づき、１２４０年に藤原信成（１１９７−１２６２年）・藤原親成親子が離宮の旧跡に御影堂を建立し上皇を祀ったとされる。後鳥羽上皇の最期は寂しいものだったが離宮水無瀬殿滞在時には

見わたせば山もとかすむみなせ川
　　　　ゆうべは秋となにおもひけむ（後鳥羽院 新古今和歌集）

水無瀬の離宮から見渡せば、山麓は春霞で水無瀬川の夕暮は何とも言えない風景だ。と優雅な和歌を残している。
谷崎潤一郎（たにざき じゅんいちろう１８８６−１９６５年）も後鳥羽院の和歌を好んで水無瀬神宮を参拝し、名作「蘆刈」を創作している。
境内には、大阪府下で唯一｢名水百選」に選ばれた｢離宮の水｣がありたくさんの人たちが並んで水を汲んでいた。谷崎潤一郎にちなんで「蘆刈りの水」と呼ばれている。
神門は、桃山時代（１５９２−１５９６年）の薬医門造で石川五右衛門（いしかわ ごえもん：生年不詳−１５９４年）が祀られた名刀を盗みに入ろうとした時に残した手形と称するものがある。水無瀬神宮の神宝である大刀を盗もうとしたが神威に打たれ、一歩も門内に入れずに手形だけ残して立ち去ったと伝わっている。神威とは隠岐で無念の最期だった後鳥羽上皇の怨念だったのかもしれない。

大山崎駅（おおやまざきえき）は、京都府乙訓郡大山崎町の阪急電鉄京都本線の駅でJR京都線山崎駅へは、250m程の距離。
　阪急電鉄　京都本線　大山崎駅　徒歩約１０分ほどで行ける。ＪＲ西日本　東海道線　山崎駅からも同じくらいの距離。
周辺には山崎の合戦跡、水無瀬神宮、桜井駅跡、アサヒビール大山崎山荘美術館、宝積寺、山崎聖天、天王山、サントリー 山崎蒸溜所などがある。
山崎聖天（やまざきしょうてん）は、京都府大山崎町の真言宗・観音寺の通称で８９９年に宇多天皇（うだてんのう８６７−９３１年）が創建したとされている。
宇多天皇といえば、藤原時平（ふじわら の ときひら８７１−９０９年）と菅原道真（すがわら の みちざね８４５−９０３年） を重用し８８８年に仁和寺を創建した天皇。
８９７年に醍醐天皇（だいごてんのう８８５−９３０年）に譲位し、仁和寺に入って宇多法皇と称したが９０１年の昌泰の変（しょうたいのへん）では左大臣藤原時平の讒言により醍醐天皇が右大臣菅原道真を大宰権帥として大宰府へ左遷した。このとき宇多法皇は菅原道真の左遷を止めようとしたが醍醐天皇・藤原時平派の政治的勝利に終わった。だが菅原道真の左遷後、道真の怨霊の仕業と考えられている清涼殿落雷事件などの天変地異が起こり時平が急死、醍醐天皇も病気がちとなり政治権力の中心は再度宇多法皇と藤原忠平（ふじわら の ただひら８８０−９４９年）に戻った。菅原道真は宇多法皇派と醍醐天皇派の政権争いの被害者といえるだろう。
したがって山崎聖天は宮廷の政権争いの最中に創建されたことになる。
山崎聖天は江戸時代に歓喜天（かんぎてん）を鎮守として祀り、特に商人から信仰された。残念ながら１８６４年の禁門の変（きんもんのへん）で建物は焼失し明治時代に再建されている。
桜の名所だが、山崎聖天に向かう石段周辺のうっそうとした森の紅葉もなかなかのものだった。

山崎駅（やまざきえき）は、京都府乙訓郡大山崎町の西日本旅客鉄道（JR西日本）東海道本線の駅。
周辺には宝積寺、山崎合戦跡 、水無瀬神宮 、桜井駅跡、山崎聖天などがある。
宝積寺にはJR京都線 山崎駅から徒歩10分、阪急京都線 大山崎駅からは 徒歩15分 ほどの距離。
宝積寺（ほうしゃくじ）は大山崎町の天王山中腹にある真言宗智山派の仏教寺院で７２４年、聖武天皇（しょうむ てんのう７０１−７５６年）の勅命を受けた行基（ぎょうき６６８−７４９年）による開基と伝えられている。行基は奈良時代に架橋、灌漑などの社会事業を行い、多くの寺を建てたと伝えられるが７２５年、淀川に「山崎橋」（山崎−橋本間）を架け宝積寺と川向こうを結んだといわれる。
７２３年、聖武天皇が文武天皇（もんむてんのう６８３−７０７年）の皇太子の時、夢に龍神が現れ授けられたという「打出」と「小槌」を祀ることから「宝寺」（たからでら）の別名があり、大黒天宝寺ともいわれる。この寺で修行したと伝えられるのが室町時代から江戸時代にかけて成立した御伽草子（おとぎぞうし）に登場する鬼を退治し「打出」と「小槌」を振ってもらって立派な若者になった「一寸法師」だ。豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）が座して天下統一を考えたという「出世石」も残されている。１５８２年、天王山が豊臣秀吉と明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）が戦った山崎の合戦の舞台となった際、宝積寺には秀吉の本陣が置かれ秀吉が勝利しその後天下を取った。秀吉は戦勝の礼に一夜で「三重の塔」を建立したと伝えられるが宝積寺の「打出」と「小槌」は秀吉に「運」も授けたようだ。
縁起が良い寺として古くから知られていたからだろう、著名人も多く参拝している。藤原定家（ふじわら の さだいえ１１６２−１２４１年） は「明月記」に１２０２年に宝積寺を訪れたことを記し、１８６４年には禁門の変で尊皇攘夷派の真木 保臣（まき やすおみ１８１３−１８６４年：真木和泉・まき　いずみ）ら十七烈士の陣地がおかれた。
明治時代には夏目漱石（なつめ そうせき１８６７−１９１６年） が宝積寺や隣の大山崎山荘を訪れ「宝寺の隣に住んで桜哉」の句を残している。漱石も何か願かけをしたのだろうか、宝積寺は願い事をする人には魅力ある寺で現在も多くの参拝者が訪れている。

向日町駅（むこうまちえき）は、京都府向日市の西日本旅客鉄道（JR西日本）・日本貨物鉄道（JR貨物）東海道本線の駅。
阪急電鉄京都線東向日駅とは約500mほどの距離がある。
十輪寺(なりひら寺)へは阪急電鉄京都線東向日駅からも行けるが JR向日町駅から阪急バス善峯寺行きで20分、バス停十輪寺前下車すると歩かずにすみ便利。
在原業平は大原野神社に近い十輪寺（じゅうりんじ）で晩年を過ごしたといわれ、通称「なりひら寺」と言われている。十輪寺の紅葉は「なりひらもみじ」と呼ばれており、見ごろだった。
在原業平は伊勢物語のモデルといわれ、プレイボーイだったといわれる。大原野や交野（現在の大阪府枚方市、交野市）で鷹狩り、花見、紅葉狩などを行う行動半径の広い人で六歌仙、三十六歌仙のひとりとして和歌にも長けていた。文武両道の人で女性から見ても魅力ある現代で言えば肉食系男子だったのだろう。

東向日駅（ひがしむこうえき）は、京都府向日市の阪急電鉄京都本線の駅。
大原野神社へは阪急電鉄東向日駅から阪急バス南春日町行きで20分、終点下車、徒歩10分で行ける。
大原野神社（おおはらのじんじゃ）は、奈良の春日大社から勧請を受けたもので、京春日（きょうかすが）と呼ばれている。
７８４年に桓武天皇（かんむてんのう７３７−８０６年）が長岡京へ遷都した際、桓武天皇の后で嵯峨天皇（さがてんのう７８６−８４２年）の生母、藤原乙牟漏（ふじわら の おとむろ７６０−７９０年）が藤原氏の氏神である奈良春日社の分霊を勧請して、鷹狩の地・大原野に祀ったのが起源とされる。
藤原氏の家に女の子が生まれると、その子が皇后・中宮になれるようにと現在の大原野神社に祈願していた。８７６年、清和天皇（せいわてんのう８５０−８８１年）の女御となった藤原高子（（ふじわら の たかいこ８４２−９１０年）が参詣した際、高子のかつての恋人であった在原業平（ありわら の なりひら８２５−８８０年）が行幸につき従い、「大原や小塩の山もけふこそは 神世のことも思出づらめ」と詠んだとされている。天皇の奥さんの元彼が天皇の従者であり続けるのは源氏物語の世界を連想させ、いかにも平安時代らしい。

長岡天神駅（ながおかてんじんえき）は、京都府長岡京市天神の阪急電鉄京都本線の長岡天満宮の最寄駅。
長岡天満宮（ながおかてんまんぐう）は、菅原道真（すがわら の みちざね８４５−９０３年）が大宰府に左遷となった際、長岡京に立ち寄って「我が魂長くこの地にとどまるべし」と名残を惜しんだことから創立されたとされている。長岡京は菅原道真が在原業平（ありわら の なりひら８２５−８８０年）らと詩歌管弦を楽しんだ地でもあった。社殿（本殿、祝詞舎、透塀）は１９４１年に京都の平安神宮の社殿を移築したものとのことだ。
皇室の崇敬も篤く１６３８年には八条宮智仁親王（はちじょうのみや としひとしんのう１５７９−１６２９年）によって「八条が池」が築造され池の中堤両側に植えられた「きりしまつつじ」が有名だ。

長岡京駅（ながおかきょうえき）は、京都府長岡京市神足（こうたり）の西日本旅客鉄道（JR西日本）東海道本線の駅でかつての神足駅（こうたりえき）。勝竜寺城（しょうりゅうじじょう）公園まで徒歩約10分。阪急京都線長岡天神駅の方が長岡京市の中心部にあり、阪急長岡天神駅には西口から徒歩約15分。
勝竜寺城（しょうりゅうじじょう）は、南北朝時代から江戸時代初期の城で１３３９年、南朝方に対抗するため北朝方の細川頼春（ほそかわ よりはる１３０４−１３５２年）が築いた城と言われているが、１４５７年に山城国守護・畠山義就（はたけやま よしなり１４３７−１４９１年）が築城したとの説もあり真実は不明だ。
勝竜寺城は細川忠興（ほそかわ ただおき１５６３−１６４６年）・細川ガラシャ（１５６３−１６４６年）ゆかりの城として有名だ。１５７８年、細川 幽斎こと藤孝（ほそかわ ゆうさい・ふじたか１５３４−１６１０年）の息子・細川忠興と明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）の娘・お玉（細川ガラシャ）が勝竜寺城で新婚時代を過ごしたとされている。
明智光秀は勝竜寺城を拠点として山崎の戦い（やまざきのたたかい１５８２年）に臨んだが羽柴秀吉（はしば ひでよし１５３６−１５９８年）に敗れ、勝竜寺城から本拠地であった坂本城に逃れる途中で討たれている。細川ガラシャはそのとき大坂玉造の細川屋敷におり、西軍の石田三成（いしだ みつなり１５６０−１６００年）は人質に取ろうとしたが、ガラシャはそれを拒絶。自害を禁じられているキリシタンであったため、家臣に槍で部屋の外から胸を貫かせて死んだとされている。
屋敷にはガラシャ自害後火を点けられたが、神父グネッキ・ソルディ・オルガンティノは細川屋敷の焼け跡を訪れてガラシャの骨を拾い、堺のキリシタン墓地に葬った。現在は大阪市の崇禅寺（そうぜんじ）にガラシャの墓がある。
明智光秀が放棄した勝竜寺城には秀吉が入城したが特に重視されることもなく、淀城の修築に石材が使用されるなどして荒廃した。
１９９２年に本丸と沼田丸趾が勝竜寺城公園として整備され、模擬櫓などが建造されている。「沼田丸」は家臣の住居が建てられた曲輪（くるわ）があったが細川幽斎こと藤孝の妻の実家・沼田氏の屋敷があったと伝えられている。
勝竜寺城の主郭部分は東西１２０ｍ、南北８０ｍの長方形で幅１２ｍの水堀、土塁が残っており、勝竜寺城公園外堀周辺の光景は美しい。

八幡市駅（やわたしえき）は、京都府八幡市の京阪電気鉄道の駅。
南側には山上に石清水八幡宮のある男山がそびえ、鋼索線乗車か、徒歩で参道を登る。
周辺には航空事故殉難者を祀った飛行神社、松花堂庭園、御幸橋、紅葉の名所・善法律寺、桜の名所・背割堤、「流れ橋」などがある。
京都、八幡市の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の摂社・高良社（こうらしゃ）周辺や紅葉の名所・善法律寺（ぜんぽうりつじ）は紅葉や銀杏が黄や赤に色づき美しい。善法律寺は奈良唐招提寺の末寺で１２５７年頃、石清水八幡宮社務の善法寺宮清が私宅を寺に改めたと言われ室町時代には善法寺通清の娘、紀良子（きのよしこ）が２代将軍足利義詮(あしかがよしあきら１３３０−１３６７年)の側室となり３代将軍足利義満（あしかがよしみつ１３５８−１４０８年）の母となった。出世した良子は実家に紅葉の樹を寄進し、今も紅葉が美しいことから「紅葉寺」と呼ばれている。
京都・八幡の「流れ橋」は木津川に架かる八幡市と久御山町を結ぶ上津屋橋（こうづやばし）の通称で全長約３５６．５ｍ幅３．３ｍの現存する木橋では日本で最も長い橋とのこと。
「流れ橋」は普通の木造橋だと増水の度に流されてしまうので欄干が無い平坦な形で特殊な構造になっている。木津川が増水して橋面まで水に浸かると８つに分割されている橋板はワイヤーで橋脚に繋がれており、橋板は橋脚から離れ自然に浮かび流れに逆らわず筏のように川に浮かび水が引けば８つの橋板を橋脚に並べ直し元の橋の形に修復するとのことだった。
「流れ橋」は市民に利用されているだけでなく、２０００年後期ＮＨＫの朝ドラ「オードリー」で主演の岡本綾演じるヒロイン・佐々木美月が「流れ橋」の上で立ち回りを演じたシーンをはじめ時代劇では暴れん坊将軍、鬼平犯科帳、銭形平次、必殺仕事人シリーズなどテレビ・映画のロケ地として良く利用されている。

阪神尼崎駅（あまがさきえき）は、兵庫県尼崎市東御園町の阪神電気鉄道の駅で西日本旅客鉄道（JR西日本）の尼崎駅からは直線距離で 1,800 m 離れている。駅南側には尼崎城址や桜井神社など古い町並が広がり、尼崎市立中央図書館や尼崎市総合文化センター・アルカイックホール、尼信博物館、世界の貯金箱博物館などの文化施設も多い。
西方面には国宝・重要文化財も多く含む寺町が広がっている。

阪神大物駅（だいもつえき）は、兵庫県尼崎市大物町の阪神電気鉄道の駅。
大物公園、大物主神社、ユニチカ記念館など徒歩で観光できる。
阪神大物駅から南に２００ｍ行くと大物主神社（おおものぬしじんじゃ）がある。
神崎川と武庫川に挟まれた三角州尼崎は古来より海運の要衝だったが風が強く難所としても知られていた。『平家物語』などに源義経（みなもとのよしつね１１５９−１１８９年）、武蔵坊弁慶（むさしぼうべんけい　生年不詳−１１８９年）ら主従が西国に落ち延びようと大物浦から船出したが大風で押し戻されたとある。大物主大神は難所・大物浦の守護神として祀られていた。
１１８５年、壇ノ浦の戦いで平氏を滅ぼした義経は兄・源頼朝（みなもと の よりとも１１４７−１１９９年）と対立し、朝敵として追われることになる。
義経は九州行きを図り摂津国大物浦（兵庫県尼崎市）から船団を組んで九州へ船出しようとしたが、途中暴風のために難破し、主従散り散りとなって摂津に押し戻され大物主神社に潜んだとされている。義経の九州行きは頓挫しその後吉野、京都、藤原秀衡（ふじわら の ひでひら１１２２−１１８７年）を頼っての奥州行きと逃避行が続き１１８９年に平泉で戦死した。
大物主神社周辺は義経の逃避行の初期段階だったのだが、もし義経の九州行きが成功していれば歴史が変わっていたかも知れない。
大物主神社の境内には義経主従が身を寄せたとする「義経弁慶隠家跡」碑、謡曲「船弁慶」が誕生する舞台になったことを紹介する謡曲史蹟保存会の駒札、尼崎の伝統産業「汁醤油発祥の地」の記念碑などがある。

千船駅（ちぶねえき）は、大阪府大阪市西淀川区佃にある、阪神電気鉄道本線の駅。
神崎川の中州である佃に立地する。
佃煮で有名な東京の佃島（つくだじま）は１５９０年に徳川家康（とくがわいえやす１５４２−１６１６年）が豊臣秀吉（１５３７−１５９８年）の命令で、駿河・遠江・三河・甲斐・信濃の５カ国から、北条氏の旧領である武蔵・伊豆・相模・上野・下野・上総・下総の７カ国に移封され関東下降の折、摂津国佃村（現在の大阪市西淀川区佃）の漁民３４名を呼び寄せたことにさかのぼる歴史を持っている。漁民たちは１６４４年に江戸に移住、埋め立て地を故郷にちなんで佃島と名づけた。
摂津国の佃村民と家康の出会いは１５８６年、住吉大社（大阪市住吉区）参拝の後、多田神社（兵庫県川西市）へ向かう家康一行の神崎川船渡しを佃村、大和田村漁民が協力したことが最初だと言われる。その際家康は「漁業も大事だが、人はまず田で働け」と言ったことから、にんべんに田をつけた「佃」に村の名前をあらためたという言い伝えがあるそうだ。
１５８６年は豊臣秀吉が臣従を拒む家康に妹の朝日姫を正室として差し出し、さらに生母・大政所まで人質として岡崎城に差し出し、ようやく家康を大坂城に出仕させ無理やり臣従を誓わせた年で大坂を歩いたしたたかな家康は秀吉の支配下であったはずの漁民まで懐柔したようだ。
この縁で佃、大和田漁民は家康を信奉し、１５９０年に３４名が江戸に移住して海・川での漁業権を与えられ江戸城に魚を納めた。秀吉の死後、家康が秀頼（１５９３−１６１５年）を攻め豊臣家を滅亡に追い込んだ大坂の役（おおざかのえき１６１４−１６１５年の大坂冬の陣と大坂夏の陣）では佃漁民は徳川方に味方し、武器運搬、船や食料の調達支援も行っている。大阪市西淀川区佃の田蓑神社の境内には徳川家康をまつった東照宮（とうしょうぐう）があり、「佃漁民ゆかりの地」の記念碑が建っており、家康と佃地域の深いむすびつきを伝えている。
　また大阪と東京の佃小学校は姉妹校として、１９６５年から相互に訪問しあう交歓会を開催している。東京と大阪の不思議な縁が現在も小学校の交流で生き続けているのは嬉しいことだ。