さすらいおじさんさんのクチコミ(133ページ)全3,789件

２００９年１１月２６日には京都、八幡市の石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）の摂社・高良社（こうらしゃ）周辺や紅葉の名所・善法律寺（ぜんぽうりつじ）は今年も紅葉や銀杏が黄や赤に色づき美しかった。善法律寺は奈良唐招提寺の末寺で１２５７年頃、石清水八幡宮社務の善法寺宮清が私宅を寺に改めたと言われ室町時代には善法寺通清の娘、紀良子（きのよしこ）が２代将軍足利義詮(あしかがよしあきら１３３０−１３６７年)の側室となり３代将軍足利義満（あしかがよしみつ１３５８−１４０８年）の母となった。出世した良子は実家に紅葉の樹を寄進し、今も紅葉が美しいことから「紅葉寺」と呼ばれている。
京都・八幡の「流れ橋」は木津川に架かる八幡市と久御山町を結ぶ上津屋橋（こうづやばし）の通称で全長約３５６．５ｍ幅３．３ｍの現存する木橋では日本で最も長い橋とのことだが２００９年１０月８日の台風１８号の直撃によって破壊されていた。
「流れ橋」は普通の木造橋だと増水の度に流されてしまうので欄干が無い平坦な形で特殊な構造になっている。木津川が増水して橋面まで水に浸かると８つに分割されている橋板はワイヤーで橋脚に繋がれており、橋板は橋脚から離れ自然に浮かび流れに逆らわず筏のように川に浮かび水が引けば８つの橋板を橋脚に並べ直し元の橋の形に修復するとのことだった。１０月８日の台風１８号の直撃の直撃では流れの激しさが橋の強度を上回ったのだろう、すぐには修復できないほど破壊され無残な姿になっていた。
「流れ橋」は市民に利用されているだけでなく、２０００年後期ＮＨＫの朝ドラ「オードリー」で主演の岡本綾演じるヒロイン・佐々木美月が「流れ橋」の上で立ち回りを演じたシーンをはじめ時代劇では暴れん坊将軍、鬼平犯科帳、銭形平次、必殺仕事人シリーズなどテレビ・映画のロケ地として良く利用されているが、当分ロケで使えそうにない状況だった。２０１０年１１月現在は「流れ橋」は修復され再び市民に利用されている。


やわた流れ橋交流プラザ　四季彩館--http://www.shikisaikan.co.jp/
関連旅行記−日本の旅　関西を歩く　京都・八幡の善法律寺周辺の紅葉http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10205089/
関連旅行記−日本の旅　関西を歩く　京都・八幡の「流れ橋」http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10162983/
（写真は流された「流れ橋」）

勝竜寺城（しょうりゅうじじょう）は、南北朝時代から江戸時代初期の城で１３３９年、南朝方に対抗するため北朝方の細川頼春（ほそかわ よりはる１３０４−１３５２年）が築いた城と言われているが、１４５７年に山城国守護・畠山義就（はたけやま よしなり１４３７−１４９１年）が築城したとの説もあり真実は不明だ。
勝竜寺城は細川忠興（ほそかわ ただおき１５６３−１６４６年）・細川ガラシャ（１５６３−１６４６年）ゆかりの城として有名だ。１５７８年、細川 幽斎こと藤孝（ほそかわ ゆうさい・ふじたか１５３４−１６１０年）の息子・細川忠興と明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）の娘・お玉（細川ガラシャ）が勝竜寺城で新婚時代を過ごしたとされている。
明智光秀は勝竜寺城を拠点として山崎の戦い（やまざきのたたかい１５８２年）に臨んだが羽柴秀吉（はしば ひでよし１５３６−１５９８年）に敗れ、勝竜寺城から本拠地であった坂本城に逃れる途中で討たれている。細川ガラシャはそのとき大坂玉造の細川屋敷におり、西軍の石田三成（いしだ みつなり１５６０−１６００年）は人質に取ろうとしたが、ガラシャはそれを拒絶。自害を禁じられているキリシタンであったため、家臣に槍で部屋の外から胸を貫かせて死んだとされている。
屋敷にはガラシャ自害後火を点けられたが、神父グネッキ・ソルディ・オルガンティノは細川屋敷の焼け跡を訪れてガラシャの骨を拾い、堺のキリシタン墓地に葬った。現在は大阪市の崇禅寺（そうぜんじ）にガラシャの墓がある。
明智光秀が放棄した勝竜寺城には秀吉が入城したが特に重視されることもなく、淀城の修築に石材が使用されるなどして荒廃した。
１９９２年に本丸と沼田丸趾が勝竜寺城公園として整備され、模擬櫓などが建造されている。「沼田丸」は家臣の住居が建てられた曲輪（くるわ）があったが細川幽斎こと藤孝の妻の実家・沼田氏の屋敷があったと伝えられている。
勝竜寺城の主郭部分は東西１２０ｍ、南北８０ｍの長方形で幅１２ｍの水堀、土塁が残っており、勝竜寺城公園外堀周辺の光景は美しかった。
勝竜寺城公園の紹介---http://www.city.nagaokakyo.kyoto.jp/

日本の旅　関西を歩く　京都、長岡京市の勝竜寺跡：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10410124/
（写真は勝竜寺城公園の光景）

宝積寺（ほうしゃくじ）は大山崎町の天王山中腹にある真言宗智山派の仏教寺院で７２４年、聖武天皇（しょうむ てんのう７０１−７５６年）の勅命を受けた行基（ぎょうき６６８−７４９年）による開基と伝えられている。行基は奈良時代に架橋、灌漑などの社会事業を行い、多くの寺を建てたと伝えられるが７２５年、淀川に「山崎橋」（山崎−橋本間）を架け宝積寺と川向こうを結んだといわれる。
７２３年、聖武天皇が文武天皇（もんむてんのう６８３−７０７年）の皇太子の時、夢に龍神が現れ授けられたという「打出」と「小槌」を祀ることから「宝寺」（たからでら）の別名があり、大黒天宝寺ともいわれる。この寺で修行したと伝えられるのが室町時代から江戸時代にかけて成立した御伽草子（おとぎぞうし）に登場する鬼を退治し「打出」と「小槌」を振ってもらって立派な若者になった「一寸法師」だ。豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）が座して天下統一を考えたという「出世石」も残されている。１５８２年、天王山が豊臣秀吉と明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）が戦った山崎の合戦の舞台となった際、宝積寺には秀吉の本陣が置かれ秀吉が勝利しその後天下を取った。秀吉は戦勝の礼に一夜で「三重の塔」を建立したと伝えられるが宝積寺の「打出」と「小槌」は秀吉に「運」も授けたようだ。
縁起が良い寺として古くから知られていたからだろう、著名人も多く参拝している。藤原定家（ふじわら の さだいえ１１６２−１２４１年） は「明月記」に１２０２年に宝積寺を訪れたことを記し、１８６４年には禁門の変で尊皇攘夷派の真木 保臣（まき やすおみ１８１３−１８６４年：真木和泉・まき　いずみ）ら十七烈士の陣地がおかれた。
明治時代には夏目漱石（なつめ そうせき１８６７−１９１６年） が宝積寺や隣の大山崎山荘を訪れ「宝寺の隣に住んで桜哉」の句を残している。漱石も何か願かけをしたのだろうか、宝積寺は願い事をする人には魅力ある寺で現在も多くの参拝者が訪れている。

京都大山崎・宝寺のホームページ---http://www.eonet.ne.jp/~takaradera/
日本の旅　関西を歩く　京都、大山崎町の宝積寺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10411616/
（写真は宝積寺の秀吉の寄進とされる三重の塔）

本山寺は霊雲院ともいい、寺伝によると６９６年役小角（えん の おづぬ６３４−７０６年）が葛城山で修行中、このあたりに５色の彩雲がたなびくのを見たことでこの地に堂を構え、自刻の毘沙門天を安置したことが開基とされておりこの点は神峯山寺（かぶさんじ）と共通している。
７７４年、開成皇子（かいじょうおうじ７２４−７８１年）が役小角の徳を慕い堂宇を建立、 天文年中（１５３２〜５５年）には松永弾正久秀（まつながだんじょうひさひで１５１０−１５７７年）が立身出世を祈願し五百住（よすみ）の良田を寄進している。１５８２年山崎合戦の際には高山右近（たかやま うこん１５５２−１６１５年）の兵火に罹り焼失したが、１６０３年豊臣秀頼（とよとみ ひでより１５９３−１６１５年）が鐘楼、楼門などを再建、宝永年間（１７０４〜１１年）には徳川綱吉（とくがわ つなよし１６４６−１７０９年）の生母桂昌院（けいしょういん１６２７−１７０５年）が大改修を加えたという歴史がある。本山寺から約３Ｋｍ程下った神峰山寺の『神峰山寺秘密縁起』では役小角が得た霊木で、地主神金毘羅童子（じしゅしんこんぴらどうじ）が４体の毘沙門天を刻み、１体は神峰山寺に、残り３体は飛び去り、それぞれが鞍馬寺、信貴寺（朝護孫寺）、本山寺の本尊となったとされている。
　 また『神峰山寺秘密縁起』では本山寺は神峰山寺の奥院霊雲院と記されており、神峰山寺奥院であったとも考えられている。いずれにしても神峰山寺とは関係が強い寺だ。
日本の旅　関西を歩く　大阪、高槻市の本山寺周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10530708/


（写真は本山寺本堂周辺の光景）

神峯山寺（かぶさんじ）は、大阪府高槻市にある天台宗の仏教寺院で日本最初の毘沙門天安置の霊場と言われ秋には紅葉の名所として知られている。
６９７年に 役小角（えん の おづぬ６３４−７０６年）が葛城山で修行をしている時、北の山から黄金の光が発せられたのを見て神峯山寺が位置する場所に来た。ここで出会った天童の霊木で、四体の毘沙門天を刻み祀ったのが寺の起源であると伝えられる。
７７４年、開成皇子（かいじょうおうじ７２４−７８１年）が勝尾寺から入山し、光仁天皇（こうにんてんのう７０９−７８２年）の命により住職となり、本堂などを建て仏教寺院となった。
神峯山は仏教の聖地として比叡山などと並び七高山のひとつに数えられ、開成皇子の父である光仁天皇以降、歴代天皇の勅願寺ともなっており皇室の崇敬が厚く、室町幕府３代将軍足利義満（あしかが よしみつ１３５８−１４０８年）や豊臣秀頼（とよとみ ひでより１５９３−１６１５年）の生母淀殿（よどどの１５６９−１６１５年）らなど寄進も多かった。盛時には七堂伽藍、僧坊２１と大いに栄えた。１7６５年に本堂を焼失したが、１７７７年に再建され現在は宝塔院（本坊）・寂定院・龍光院の３院が残っている。高槻市にこれほど大きな寺があったことは驚きだ。
日本の旅　関西を歩く　大阪、 高槻市の神峯山寺（かぶさんじ）周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10530282/
神峯山寺---http://www.shin-saigoku.jp/temple/18_kabusanji_01.html

（写真は神峯山寺本堂周辺の光景）

摂津峡（せっつきょう）は、大阪府高槻市芥川（あくたがわ）上流にある渓谷で府の「大阪みどりの百選」の一つ。
景勝地として知られ、約４kmにわたって、夫婦岩や八畳岩などの奇岩や、断崖や滝などが続いている。風景を大分県の耶馬渓（やばけい）に例えて、「摂津耶馬渓（せっつやばけい）」の別称でも親しまれている。
摂津峡の西岸は、摂津峡公園として整備されておりサクラや紅葉の名所として知られている。１２月４日は摂津峡公園周辺では川釣りを楽しむ人たちで賑わっていた。
日本の旅　関西を歩く　大阪、高槻市の摂津峡周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10529816/
摂津峡---http://www.city.takatsuki.osaka.jp/new/syoko/syoko/settukyokoen.html
（写真は摂津峡の光景）

茨木市立 キリシタン遺物史料館は千提寺（せんだいじ）地域がキリシタン大名として有名な高槻城主・高山右近（たかやま うこん１５５２−１６１５年）の領地であった影響で、キリスト教信者となった領民が多く、キリスト教禁制後も隠れキリシタンとなり、山奥のこの地で信仰を密かに守りつづけた人々がいたことから千提寺地区から土地の提供を受け、茨木市によって１９８７年に開館している。　　　
１９１９年にキリシタン研究家の藤波大超（ふじなみだいちょう１８９４−１９９３年）が、この地が隠れキリシタンの里であることを発見し、多くの家から隠れキリシタン遺物が発見された。キリシタン遺物史料館では発見された隠れキリシタンの資料を展示している。
重要文化財・聖フランシスコ・ザビエル像は「開けずの櫃」と呼ばれる箱に他のキリシタンの信仰に関係する品々とともに秘蔵されていたもので現在は神戸市立博物館蔵となっている。
キリスト教の日本への最初の伝来とされているのは、イエズス会のフランシスコ・ザビエル（１５０６−１５５２年）による布教で１５４９年とされている。その後１５８７年、豊臣秀吉（１５３６−１５９８年）によるバテレン追放令、１６１２年の江戸幕府による禁教令などでキリスト教信者は棄教を強要され迫害を受けた。
だが迫害を受けながらも棄教しなかったキリスト教信者は隠れキリシタンとなって信心を続けた。隠れキリシタンは長崎県の平戸島や五島列島に存在していたことは良く知られているが、大阪府茨木市のほか福岡県、長野県、岩手県、兵庫県、大分県、島根県など広い範囲で隠れキリシタン遺跡や遺物が発見されている。
キリスト教は伝来から４０年足らずで禁教とされたのだが多くの人々が戦乱や貧困からの救いを求めていたのだろう、短時間に信者が拡大した布教の速度と人心を捉える力の大きさに驚きを禁じえない。
開館時間― 午前9時30分〜午後5時 月曜日は12時で終了
休館日― 火曜日（国民の祝日の場合は開館）・国民の祝日の翌日（日曜の場合は開館）、年末年始
入館料― 無料
〒567-0098 大阪府茨木市千提寺262
阪急京都本線茨木市駅・JR京都線 茨木駅 から阪急バス・忍頂寺方面行き、又は千提寺口行きで約40分、北大阪急行電鉄南北線千里中央駅から阪急バス・余野方面行きで約30分の千提寺口下車、徒歩15分。
100メートルほど離れた所に狭いが無料駐車場もある。


日本の旅　関西を歩く　隠れキリシタンの資料を展示する大阪、 茨木市立 キリシタン遺物史料館：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10529609/
茨木市立 キリシタン遺物史料館--http://www.city.ibaraki.osaka.jp/kikou/tiikikyouiku/kirishitan.html

（写真は茨木市立 キリシタン遺物史料館）

本能寺は、当初「本応寺」という寺号で、１４１５年日隆（にちりゅう）によって創建されたもので
１５４７−１５４８年、日承上人（にちじょう しょうにん）が旧本能小学校のあたりに大伽藍を造営・再建したとされている。
日承の時代には末寺が畿内、北陸、瀬戸内沿岸諸国、種子島までも布教され、本能寺を頂点とする本門流教団が成立している。
本能寺は、早くから種子島に布教していたことから、鉄砲・火薬の入手につき戦国大名との関係が深かった。本門流教団が発展したのも戦国大名の庇護が大きかったようだ。鉄砲を武器として重要視した織田信長（おだ のぶなが１５３４−１５８２年）は日承に帰依してこの寺を上洛中の宿所としていた。だが１５８２年明智光秀（あけち みつひで１５２８−１５８２年）率いる軍勢に包囲され自刃に追い込まれた本能寺の変で旧本能寺は堂宇を焼失した。
本能寺は１５８７年、豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）の命で現在の寺域（中京区寺町御池下ル）へと移転・再建された。
旧地の元本能寺南町には京都市立本能小学校があったが１９９２年に廃校となり発掘調査が行われた。織田信長の定宿だった当時の遺構が発見されたが現在は京都市立堀川高等学校本能学舎と京都市本能特別養護ルームの施設となっている。
２００７年のマンション建設に伴う遺構調査では、本能寺の変において焼けたと思われる瓦や、「能」の旁（つくり）が「去」となる異体字がデザインされた丸瓦が見つかっている。
本能寺跡から近い二條陣屋の創建は江戸時代寛文年間（１６６１−１６７３年）とされ１７９１年以後、米・両替商人「萬屋平右衛門」の店舗併用住宅だった。
　二条城の城下にあって、京都所司代屋敷、東西の京都町奉行、有力藩の藩邸が軒を連ねる一代官庁街の中にあった。
本能寺の変の際、織田信長は守りが薄く、まさか家来に攻められるとは思ってもいなかったのだろうが油断があったのかも知れない。
日本の旅　関西を歩く　織田信長が自刃した京都、本能寺跡周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10483780/
旧本能寺跡---http://www.asahi-net.or.jp/~ju8t-hnm/Shiro/Tokubetsuhen/Honnouji/index.htm
（写真は旧本能寺跡周辺の光景）

大極殿（だいごくでん）は、古代の朝廷の正殿で即位の大礼や国家的儀式が行われた。
７９４年に遷都された平安京の大極殿は南の朝堂と直接つながる構造で境界には朱欄が設けられ朝堂と大極殿とは「龍尾道」と呼ばれる階段で往来した。大極殿の後背には「小安殿」（こあどの）と呼ばれる殿舎が軒廊（こんろう）でつながり、天皇出御の際に休憩所として利用された。
平安時代中後期から焼亡と再建を繰り返し、朝廷の儀式の中心が内裏の紫宸殿へ移行していくのに従い衰微していった。１１７７年に起きた安元の大火による焼失ののちは再建されることなく廃絶した。平安神宮は平安宮朝堂院を模して建立されたものであり、外拝殿として大極殿が８分の５の規模で模して建設されている。京都の中京区千本丸太町周辺を歩くと平安京の遺跡である大極殿跡、小安殿跡、平安宮大蔵省跡、平安京の大内裏跡に安土桃山時代の末期１５８６−１５８７年に豊臣秀吉が建てた政庁兼邸宅・聚楽第（じゅらくだい）跡などを見つけることができる。
日本の旅　関西を歩く　京都、大極殿跡周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10482982/

平安宮朝堂院大極殿跡---http://kakitutei.gozaru.jp/kyoto08may/15/2.html
（写真は大極殿跡）

神泉苑（しんせんえん）は、東寺真言宗の寺院で二条城の南にあり７９４年風水に基いて築かれた平安京の大内裏に接して造営された禁苑（天皇のための庭園）だった。
雨を呼ぶ龍の伝説が残っている神泉苑は「御池（おいけ）通り」の名前の由来の地とされ、桓武天皇お気に入りの庭だったとされる。
風水によると山脈からのエネルギー「気」は、平安京を目指して「龍穴：りゅうけつ」に向かい、この軸線に神泉苑が配置され「龍口水：りゅうこうすい」と呼ぶ水が湧き出ていた。龍が活動するには水を飲む所が必要で、なくなれば龍は逃げ「気」はなくなってしまうそうだ。神泉苑は龍が生きるための大切な「水飲み場」だったわけだ。
８６３年には都に疫病が流行り、神泉苑で御霊会が行われた。８６９年には神泉苑の南端に鉾を立てて祇園社から神輿を出し、現在の祇園祭の元になったと言われている。
また、伝承では源義経（みなもと の よしつね１１５９−１１８９年）と静御前（しずかごぜん、生没年不詳）が出会った場と言われる。
現在は京都の歴史遺産の中ではあまり目立たないが７９４年の平安京遷都の際から神泉苑は龍によって都の「気」を保つ龍口水が湧き出す重要な役割を持った庭園だった。
日本の旅　関西を歩く　京都、風水で築かれた平安京の龍の「水飲み場」だった神泉苑：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10481026/
神泉苑---http://www.shinsenen.org/access.html

（写真は神泉苑の光景）

一条戻橋（いちじょうもどりばし）は、京都のパワースポットのひとつ。
７９４年、平安京造営のときに架橋され、一条通は平安京の一番北の通りで洛中と洛外を分ける橋でもあった。一条戻り橋は京都の洛中と洛外・魔界との渡橋で平安の昔から都の大内裏の鬼門で鬼が出入りするといわれる方角にあり、北側の洛外は葬送の地になっていた。
都人はこの橋のことを死人が蘇り鬼が出る橋・百鬼夜行の道として恐れ戻橋は魔界への入口と見られていた。「戻橋」という名前の由来については、『撰集抄』によると９１８年、漢学者・三善清行（みよし きよゆき８４７−９１９年）の葬列がこの橋を通った際、父の死を聞いて急ぎ帰ってきた熊野で修行中の子・浄蔵が棺にすがって祈ると、清行が雷鳴とともに一時生き返り、父子が抱き合ったといういい伝えから名付けられたそうだ。
魔界との渡橋とのことから一条戻橋にはたくさんの怪談や逸話がのこされている。
『平家物語』では摂津源氏の源頼光（みなもとのよりみつ９４８−１０２１年）の頼光四天王筆頭の渡辺綱（わたなべのつな９５３−１０２５年）の説話がある。渡辺綱が夜中に戻橋のたもとを通りかかると美しい女性がおり、夜も更けて恐ろしいので家まで送ってほしいというので馬に乗せると鬼に姿を変え、綱の髪をつかんで愛宕山の方向へ飛んで行った。綱は鬼の腕を太刀で切り落として逃げることができたというものだ。
戻橋は橋占(はしうら)の名所でもあった。『源平盛衰記』によれば、高倉天皇（たかくらてんのう１１６１−１１８１年）の中宮、建礼門院・平徳子（けんれいもんいん・ たいらのとくこ１１５５−１２１３年）の出産のときに、その母の二位殿が一条戻橋で橋占を行った。生まれた皇子（後の安徳天皇・あんとくてんのう、１１７８−１１８５年）の将来を予言する歌によると童子は、陰陽師・安倍晴明（あべ の せいめい９２１−１００５年）が一条戻橋の下に隠していた十二神将（じゅうにしんしょう）の化身といわれたとのこと。
戦国時代には細川晴元（ほそかわはるもと１５１４−１５６３年）により三好長慶（みよしながよし１５２２−１５６４年）の家臣・和田新五郎がここで鋸挽きにされ、安土桃山時代には豊臣秀吉（とよとみ ひでよし１５３６−１５９８年）により島津歳久（しまづ としひさ１４３７−１５９２年）と千利休（せんのりきゅう１５２２−１５９１年）の首級が晒された。また秀吉のキリスト教禁教令のもと、１５９１年には、日本二十六聖人と呼ばれるキリスト教殉教者は、ここで見せしめに耳たぶを切り落とされ、殉教地長崎へと向かわされた。一条戻橋一帯は魔界との境界としての悲惨な歴史が多く残されている。
晴明神社（せいめいじんじゃ）は、安倍晴明を祀り一条戻橋のたもとにあった晴明の屋敷跡に１００７年に創建された。晴明神社には、以前の一条戻橋を実際の部材を使って再現したミニチュアがある。
晴明井から湧く水は晴明水と呼ばれ、晴明の陰陽道の霊力より、湧き出たといわれ、無病息災のご利益があるといわれている。
千利休が茶の湯として利用していたといわれ、豊臣秀吉もその茶を服したと伝えられている。
この井戸は五芒星（晴明紋｝を描き、その取水口がその星型の頂点の一つにあり、立春には、晴明神社の神職がその晴明井の上部を回転させ、その年の恵方に取水口を向けるのが、慣わしとなっている。一条戻橋周辺は歴史や逸話が多いが神秘的な場所でもある
日本の旅　関西を歩く　京都、魔界への渡橋・一条戻橋周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10480777/
一条戻橋--http://www.big.or.jp/~arch-613/gekka/unsei/onmyou/ihijoumodori.html

（写真は一条戻橋）

西陣千本周辺はかつては「東の河原町、西の千本」と呼ばれた西陣の一大歓楽街で、映画館や芝居小屋が軒を連ねていた。　千本座は「日本映画の父」牧野省三（まきの しょうぞう１８７８−１９２９年）が明治期から開いていた芝居小屋で、のちに映画館となった。千本中立売のバス停には映画発祥地・西陣千本の紹介の写真が掲示されていた。
西陣千本周辺は浅田次郎原作の短編小説『オリヲン座からの招待状』の舞台になった。昭和３０年代の京都・西陣で映画館を守り続けた男と女の純愛の物語で２００７年には三枝健起監督、宮沢りえと加瀬亮主演で映画化されている。
二条城西南櫓の下には二条城撮影所の跡を示す碑がある。１９１０年横田永之助((よこたえいのすけ１８７２−１９４３年)の横田商会により京都初の撮影所が開設され２年間使用された。この地で日本映画の父と言われる牧野省三（まきの しょうぞう１８７８−１９２９年）が尾上松之助（おのえ まつのすけ１８７５−１９２６年）とコンビを組み，最初の作品「忠臣蔵」を撮影した。日本映画のファンにとっては忘れられない場所だ。
日本の旅　関西を歩く　京都、映画発祥地・西陣千本周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10479800/


（写真は千本中立売のバス停の映画発祥地・西陣千本の紹写真）

梨木神社（なしのきじんじゃ）は、明治維新に貢献した三條實萬（さんじょう さねつむ１８０２−１８５９年）・三條實美（さんじょう さねとみ１８３７−１８９１年）父子を祭神としている。境内の井戸の水は「染井の水」と呼ばれ、京都三名水（醒ヶ井・県井・染井）のひとつとされ現存しているのは染井の水のみとのこと。
久邇宮朝彦親王（くにのみや あさひこしんのう１８２４−１８９１年）の令旨により、三条家の邸宅跡に三條實萬を祀るための社殿を造営し、１８８５年に地名からとった梨木神社として創建している。
梨木神社に面している廬山寺（ろざんじ）は圓浄宗の本山で紫式部（むらさきしきぶ、生没年不詳）の邸宅跡として知られている。
比叡山延暦寺の中興の祖である良源（りょうげん９１２−９８５年）により９３８年に京都の北山に創建された。１９６５年に考古・歴史学者角田文衞（つのだ ぶんえい１９１３−２００８年）により紫式部邸跡とされた。
清浄華院（しょうじょうけいん）は浄土宗七大本山の一つで平安時代８６０年に清和天皇（せいわてんのう８５０−８８１年）の勅願により円仁（えんにん７９４−８６４年）が開基した寺で梨木神社、廬山寺の近くにある。
このあたりを平安時代は「中川のわたり」と言って源氏物語では空蝉の紀伊の守邸があったと設定され『蜻蛉日記』の作者、道綱母も住んでいた。廬山寺の面している寺町通は平安時代の東京極大路で、隠れ家的な高級住宅街。空蝉、紫式部、道綱母のような身分は低いが裕福な受領階級貴族が大きな家を建てた地域だった。
大貴族は大内裏に近い、二条大路に面した場所に邸を構えていた。源氏物語では光源氏の二条院も右大臣の二条殿も、藤壺の三条の宮も二条大路の近くに住んでいたと設定されている。
このあたりで紫式部が生まれ、育ち、藤原宣孝（ふじわらのぶたか９５３−１００１年）と結婚し９９９年に一女・藤原賢子（かたいこ・けんし）を儲けたとされている。源氏物語を描いた紫式部の故郷・実家での生活の様子が思い浮かぶ。
日本の旅　関西を歩く　京都、紫式部邸跡　廬山寺周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10478794/
廬山寺---http://www.kyototsuu.jp/Temple/RozannJi.html

（写真は紫式部の邸宅跡、廬山寺）

２００９年１１月に纒向（まきむく）遺跡で現地説明会が行われた大型建物跡（３世紀前半）は邪馬台国の女王、「卑弥呼の宮殿」ではないかと邪馬台国畿内説の学者たちが予測している。三輪山一帯は卑弥呼の墓ではないかといわれている箸墓古墳（はしはかこふん）をはじめ、弥生時代や古墳時代の前方後円墳などの古墳が多く残っておりヤマト王権の都だったと考えられ、さらに「卑弥呼の宮殿」と考えられる建物跡が発見されたことから、邪馬台国が三輪山一帯にあったとする説が日増しに強くなっている。
纒向遺跡（まきむくいせき）は三輪山の北西麓一帯に広がる弥生時代末期から古墳時代前期にかけての遺跡群で前方後円墳発祥の地とされている。
纒向遺跡からは農業用の大型水路や土抗の中から三輪山祭祀に関する遺物が多数見つかり、石塚古墳周濠からは祭祀遺物弧文円板（こもんえんばん）などが出土しており三輪山が３世紀以前から神の山であったことを証明している。
纒向遺跡には纒向勝山古墳（まきむくかつやまこふん） 、纒向矢塚古墳（まきむくやずかこふん） 、纒向石塚古墳（まきむくいしずかこふん）、東田大塚古墳（ひがいだおおつかこふん）、箸墓古墳（はしはかこふん）、ホケノ山古墳など邪馬台国と時期が重なる３世紀頃に築造されていたと考えられる古墳が多く残っているが、埋没した古墳がたくさんあると考えられている。
『記紀』では崇神天皇（すじんてんのう・紀元前１４８−紀元前２９年）・垂仁天皇（すいにんてんのう・紀元前６９年−紀元後７０年）・景行天皇（けいこうてんのう・紀元前１３年）−紀元後１３０年）の磯城瑞籬宮（しきのみずかきのみや）、纏向珠城宮（まきむくのたまきのみや）、纏向日代宮（まきむくのひしろのみや）が存在したと伝えており、纒向遺跡はヤマト政権発祥の地と考えられ邪馬台国の結論は別にしても弥生時代から古墳時代の日本の中心都市のひとつであったことは間違いないだろう。
２千個超える“魔よけの果実”発見　奈良の纒向遺跡---http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/100917/acd1009171959002-n1.htm
日本の旅　関西を歩く　奈良、桜井市の纒向（まきむく）遺跡周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10416189/

（写真は卑弥呼の宮殿ともいわれる大型建物跡）

箸墓古墳（はしはかこふん）は卑弥呼（ひみこ１７５−２４８年頃）の没年に近い３世紀半ば頃造られたとされる、墳長約２７８ｍ、後円部は径約１５０ｍ、高さ約３０ｍ、前方部は前面幅約１３０ｍで高さ約１６ｍの大型前方後円墳だ。蜀漢・西晋の官僚、陳 寿（ちん じゅ２３３−２９７年）の著書・『三国志』中の「魏書」（全３０巻）の東夷伝倭人の条＝魏志倭人伝（ぎしわじんでん）に伝えられる倭国の女王「卑弥呼」の墓ではないかと邪馬台国畿内説の学者たちが予測している。
箸墓古墳は現在宮内庁により『日本書紀』に記載されている第７代孝霊天皇（こうれいてんのう・紀元前３４２年−紀元前２１５年）の皇女、倭迹迹日百襲姫命大市墓（やまとととひももそひめのみことおおいちのはかー生没年不詳）として管理されているが３世紀半ば頃に造られた墓とすれば年代が４００年以上異なる点が疑問だ。
しかし一方で倭迹迹日百襲姫命には巫女としての神話があり、紀元前９２年に崇神天皇（すじんてんのう・紀元前１４８−紀元前２９年）の依頼で災害の原因を占い三輪山の大物主神を祀ることを進言し、崇神天皇は大物主神の娘・大田田根子（おおたたねこ）を大神神社の神主にすると災害がなくなったとされる。
また崇神紀十年の条の箸墓伝説では倭迹迹日百襲媛命は大物主神の妻となるが大物主の本体が蛇であることを知って驚き、妻は箸が刺さって死んだため葬った墓が「箸墓」と呼ばれるようになったとしている。
このような巫女としての神話からも倭迹迹日百襲媛命を邪馬台国を治めた卑弥呼とする説が生まれている。
神話と実話が混在している時代のことだが、神の山・三輪山一帯が邪馬台国で箸墓古墳（はしはかこふん）が「卑弥呼の墓」だったとすれば卑弥呼は世界各国の宗教で出現している「神の化身」や「預言者」と同様な存在だったのだろう、と想像が膨らむ。
箸墓古墳---http://inoues.net/club/hashibaka.html
日本の旅　関西を歩く　奈良、桜井市の卑弥呼伝説の箸墓古墳周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10415562/


（写真は箸墓古墳）

大神神社（おおみわじんじゃ）は大物主大神（おおものぬしのおおかみ）を祀り大和朝廷創始から存在する「日本最古の神社」の1つと考えられている。
三輪山そのものを神体とする神社で本殿をもたず、拝殿から三輪山＝神体を仰ぎ拝む古神道の宗教習慣を残している。三輪山信仰は縄文、弥生時代にまで遡るとされ、日本神話でも国作りの神として御諸山（三輪山）に鎮座する大物主神が登場する。
日本の原始宗教とされる三輪山の信仰が２０００年以上守られている大神神社（おおみわじんじゃ）は貴重な宗教遺産であり、邪馬台国説が有望な三輪山一帯は神秘的な場所でもある。

大神神社---http://www.oomiwa.or.jp/
日本の旅　関西を歩く　奈良、桜井市の大神神社（おおみわじんじゃ）周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10414339/

（写真は大神神社）

淡嶋神社（あわしまじんじゃ）は全国約１０００社の淡嶋神社・粟嶋神社・淡路神社の総本社で和歌山市加太にあるので加太淡嶋神社、加太神社とも呼ばれ少彦名命（すくなひこなのみこと）、大己貴命（おほなむじのみこと）、息長足姫命（おきながたらしひめのみこと＝神功皇后・じんぐうこうごう１７０−２６９年）を祀っている。
婦人病、安産・子授けなど女性に関するあらゆることを祈願する神社として有名で、２月８日の針祭、３月３日のひな流しなどが全国的に知られている。境内に入ると拝殿周辺に奉納された雛人形、市松人形、フランス人形など２万体ともいわれる人形に驚かされる。
神話で日本を創造したと伝えられる少彦名命（すくなひこなのみこと）と大己貴命（おほなむじのみこと）の祠が加太沖合いの友ヶ島の中の神島（淡島）に祀られたことが淡嶋神社の起源とされている。三韓出兵の帰途、嵐に遭遇した神功皇后が神のお告げで友ヶ島に入港できたことに感謝して三韓渡来の宝物を奉納し、神功皇后の孫である仁徳天皇（にんとくてんのう２５７−３９９年）が友ヶ島から対岸の加太に祠を移し社殿を建築したと伝えられている。
江戸時代には、淡島願人と呼ばれる半僧半民の人たちが淡島明神の人形を祀った厨子（ずし）を背負い、鈴を振りながら全国を回って淡島明神の神徳を説いて廻ったことで淡島信仰が全国に広がったそうだ。
生きているような人形で埋め尽くされた淡嶋神社は他の神社には無い不気味ともいえる不思議な雰囲気があり、心霊スポットとしてマスコミに取り上げられる神社でもある。

淡嶋神社---http://www.kada.jp/awashima/
日本の旅　関西を歩く　和歌山市、淡島神社周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10451754/

（写真は淡嶋神社の光景）

阿倍王子神社(あべおうじじんじゃ)は大阪市阿倍野区にある神社で熊野神社の分霊社である九十九王子の一つとされるている。
仁徳天皇（にんとくてんのう２５７−３９９年）が夢で熊野三山の使いである三本足のカラスを見たとこと、阿倍島（古代は阿倍野に島があったそうだ）で三本足のカラスをみつけたことで特別の地になったことが阿倍王子神社の起源といわれている。後鳥羽天皇（ごとばてんのう１１８０−１２３９年）が熊野御幸をした時は４番目の九十九王子だったが、戦国時代以降の戦乱で多くの王子が焼失したため、安土桃山時代には２番目の王子となり、現在は現存している王子の中で1番目で大阪府内の九十九王子社で唯一現存している王子とのこと。
安倍晴明神社（あべせいめいじんじゃ）は、安倍王子神社の近くに鎮座する安倍王子神社境外社で創建は１００７年といわれている。祭神の安倍 晴明（あべ の せいめい９２１−１００５年）はこの地で生まれたといわれ境内には産湯の井戸がある。
安倍 晴明は、平安時代の最も有名な陰陽師の1人で、鎌倉時代から明治時代初めまで陰陽寮を統括した安倍氏（土御門家）の祖とされている。
幼少の頃、陰陽師賀茂忠行（かも の ただゆき、生没年不詳−９６０年頃）に陰陽道を学び、天文道を伝授されたとされている。
９６０年天文博士から天文道を学ぶ学生の職であった晴明は村上天皇（むらかみてんのう９２６−９６７年） の命で行った占いが認められ天文博士に任ぜられた。
その後も花山天皇（かざんてんのう９６８−１００８年）、一条天皇（いちじょう てんのう９８０−１０１１年）、藤原道長（ふじわらのみちなが９６６−１０２７年)など時の権力者の信頼を集めている。
陰陽師として名声を極めた晴明は、天文道で培った計算能力をかわれて安倍氏は賀茂氏と並ぶ陰陽道の家としての地位を確立した。
平安時代では、最先端の学問であった「天文道」や占いなどを、体系的な陰陽道としてまとめたことで卓越した陰陽師といわれ、事跡は神秘化されて数多くの伝説的逸話を生んでいる。
晴明が死んだ１１世紀に早くも晴明は神秘化され歴史物語の『大鏡』や説話集の『今昔物語』『宇治拾遺物語』『十訓抄』に神秘的な逸話が登場している。現代も映画、ドラマ、小説、漫画など晴明はしばしば登場する不思議な魅力を持った人物だ。

安倍晴明神社---http://event.jr-odekake.net/spot/7034.html
日本の旅　関西を歩く　大阪、陰陽道の安倍晴明神社周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10457934/
（写真は安倍晴明神社）

万博記念公園は１９７０年に開催された日本万国博覧会（大阪万博）の跡地を整備した公園で自然文化園、日本庭園、国立民族学博物館など府民の憩いの場、スポーツの場になっている。
日本さくら名所１００選にも選ばれており、４月５日は満開でたくさんの人たちが花見を楽しんでいた。
万博記念公園の自然文化園にはチューリップ、アジサイなど季節の花が育てられている。日本庭園は 万国博覧会開催時に創られたもので１９７０年当時の姿をかなり残しているのが嬉しい。
鉄鋼館は万国博覧会開催当時のパビリオンで２０１０年３月１３日からは万博４０周年記念事業の一環として「ＥＸＰＯ'７０パビリオン」と命名して万博の映像・写真などの記録を展示している。４月５日は桜だけでなく、チューリップもきれいで 「ＥＸＰＯ'７０パビリオン」で４０年ぶりの万博を懐かしむ人たちも多かった。
万博記念公園---http://park.expo70.or.jp/

日本の旅　関西を歩く　大阪、万博記念公園のＥＸＰＯ‘７０パビリオン・日本庭園周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10468680/
日本の旅　関西を歩く　大阪、万博記念公園太陽の塔周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10468452/
（写真は「ＥＸＰＯ'７０パビリオン」の光景）

彩都西駅（さいとにしえき）は、国際文化公園都市内の万博記念公園駅から発着する大阪モノレール彩都線の終着駅。
駅前には、ロータリーがあり、国際文化公園都市（彩都）構想のもと２００４年からショッピングセンター,大規模マンション,学校などが開設されているがまだ駅周辺は閑散とした印象を受けた。まだ発展途上の街だ。

摂津市駅（せっつしえき）は、阪急電鉄京都本線の駅で２０１０年３月に開業している。
駅に起因する二酸化炭素(CO2)排出量をゼロにすることを目指す日本初の「カーボン・ニュートラル・ステーション」とのことでキャッチフレーズは「エコで始まる新しい駅」。
太陽光発電やＬEＤ照明などの各種省エネルギー設備の導入,レンタサイクルの推進などにより二酸化炭素(CO2)排出量の削減を志向している。駅ホームには環境対策に関する紹介、地下通路には「カーボン・ニュートラル・ステーション」の取り組みと「カーボン・ニュートラル・トレイン 摂津市駅号」のイラスト看板などが設置されていた。
駅前では南千里丘まちづくり構想に基き再開発が行われている。環境問題に対応することを目指す新しい駅で効果を実感することはまだできないが、今後公共施設のお手本になってほしいものだ。

新駅「摂津市駅」---http://hankyu100th.jp/settsu-shi/


日本の旅　関西を歩く　大阪、新しい街づくりを目指す彩都西駅、摂津市駅周辺：http://4travel.jp/traveler/sasuraiojisan/album/10469172/
（写真は摂津市駅の光景）