さすらいおじさんさんのクチコミ(23ページ)全3,789件

車折神社（くるまざきじんじゃ）は京都市右京区嵯峨にある神社で祭神は清原頼業（きよはらのよりなり）。清原頼業は平安時代後期の著名な漢学者・儒学者で大外記の職を長年務め晩年には九条兼実より「その才、神といふべく尊ぶべし」と評された。頼業が１１８９年に亡くなると清原家の領地であった現在の鎮座地に廟が設けられ後に頼業の法名にちなんだ「宝寿院」という寺が建立され後に天龍寺の末寺となった。芸能関係者の参拝が多くテレビでも良く紹介される。

地蔵院（じぞういん）は京都市西京区にある臨済宗系の単立寺院で本尊は地蔵菩薩。周囲を竹林で囲まれていることから竹の寺の通称で知られ一休宗純は幼少時この寺で修行したと伝えられる。
地蔵院（じぞういん）は１３６８年、室町幕府管領を務めた武将細川頼之によって創建され頼之は碧潭周皎（へきたんしゅうこう、宗鏡禅師）に帰依して出家した。地蔵院（じぞういん）の実質的な開山は碧潭周皎だが碧潭は法兄である夢窓疎石を勧請開山としている。
南北朝時代には勅願寺となって寺運も興隆したが応仁の乱の兵火により伽藍を焼失し寺運も衰え江戸時代中期に中興され天龍寺に属し臨済宗に属していたが１９６８年に独立して単立寺院となったそうだ。

松尾大社（まつのおたいしゃ）は京都市西京区にある神社で通称は「まつおたいしゃ」。二十二社（上七社）の一社で背後の松尾山(２２３ｍ)に古社地があり山頂に近い大杉谷に磐座とされる巨石がある。
５世紀ごろ、渡来人の秦氏が山城国一帯に居住し松尾山の神（大山咋神）を氏神とした。７０１年、勅命により秦忌寸都理（はたのいみきとり）が現在地に社殿を造営し、山頂附近の磐座から神霊を移し、娘を斎女として奉仕させた。以降、明治初期に神職の世襲が禁止されるまで、秦氏が当社の神職を務めている。
秦一族は酒造技術に優れ、狂言「福の神」によると、松尾神は「神々の酒奉行である」とされて酒造関係者の信仰を集め神事には「福の神」が奉納される。
平安遷都により、皇城鎮護の神として崇敬されるようになり、「賀茂の厳神、松尾の猛神」と並び称された。酒造の神様らしく境内には酒造会社各社の酒樽が奉納されており、酒造を紹介する展示館もある。

上桂駅（かみかつらえき）は、京都市西京区上桂宮ノ後町にある阪急電鉄嵐山線の駅で周辺には上桂御霊神社、霊鷲山長恩寺　京都洛西観音霊場 第二十六番札所、谷ヶ堂最福寺延朗堂　延朗上人開山、西芳寺（苔寺）　世界遺産、華厳寺（鈴虫寺）、玄忠院、地蔵院 (西京区)（竹の寺）、紫雲山来迎寺　京都洛西観音霊場 第三十二番札所、浄住寺　葉室家菩提寺、京都洛西観音霊場 第三十番札所、葉室御霊神社、巣林寺（京都府八幡市の巣林庵が明治維新後に移転）など神社仏閣・名所旧跡が多い。

かぐや姫 竹御殿（かぐやひめ　たけごてん）は京都市西京区松尾にある建物で金閣寺を模して作られた竹の御殿。豊かな竹林が広がり、竹取物語の舞台とも言われる京都松尾の地に、竹工の名人・長野清助が２７年の歳月をかけて独力で建造したとのこと。現在は占い師をしている親族が管理しており一般公開されている。願い事を書いた色紙で折鶴を折って竹御殿の中に安置されたかぐや姫像に捧げると願い事が叶うとされている。鈴虫寺、苔寺、地蔵院などの名所が散在するこの地で観光客の目を引く御殿だ。

華厳寺（けごんじ）は京都市西京区にある臨済宗の寺院でスズムシを四季を通して飼育しているため、通称「鈴虫寺」（すずむしでら）と呼ばれている。
様々な種類の竹を集めた庭園やわらじをはき願い事を一つだけ叶えるという「幸福地蔵」、僧侶による参拝者への茶菓のもてなしと鈴虫説法等も有名で京都市内の寺院の中でも特に積極的な拝観者招致策を展開し成功した例としても知られる。１７２３年、鳳潭によって創建され華厳宗の復興を志していたが１８６８年、慶厳が入寺して臨済宗に改められている。

西芳寺（さいほうじ）は、京都市西京区松尾にある臨済宗の寺院で一般には苔寺（こけでら）の通称で知られる。開山は行基と伝えられ中興開山は夢窓疎石で「古都京都の文化財」として世界遺産に登録されている。
苔寺（こけでら）は特別名勝史跡でもあり夢窓疎石の作庭で上段の枯山水と下段の池泉回遊式庭園の２つから成っていた。境内北方には上段の枯山水庭園の石組みが残り夢窓疎石当時の面影が残っている。 西芳寺庭園としてよく知られるのは苔の庭で木立の中にある黄金池と呼ぶ池を中心とした回遊式庭園で山麓に位置する地形の庭園構成を池と、その上の山の斜面を利用した禅堂の庭とに分け禅堂より山に登る道があって頂上に縮遠亭という休憩所があった。池には朝日島、夕日島、霧島と呼ぶ３つの島があり、小島には白砂が敷かれ松が植えられ、亭がある。池の周囲を埋め尽くす１００種類以上といわれる苔は夢窓疎石の時代からあったものではなく今のような苔庭になったのは江戸時代も末期のことといわれる。
１９２８年年より誰でも参観できる観光寺院であったが１９７７年からは一般の拝観を中止し往復はがきによる事前申し込み制となっている。 単なる観光や見学ではなく読経と写経という宗教行事に参加することが条件となっている。

枚方美術館は大阪府枚方市の中小企業団地の東側の国道１号線の東側にあった美術館でオーギュスト・ロダン　　エミール・アントワーヌ・ブールデル　　アリスティード・マイヨール　ガレ　など著名画家の作品や洛中洛外図屏風など日本の重要な作品を持ち一般に公開展示していたが現在は閉館されている。美術館の個人での経営は難しいのかも知れない。

京都大学総合博物館（きょうとだいがくそうごうはくぶつかん） は京都大学の学内共同教育研究施設で、１９９７年に過去１００年にわたり蓄積されてきた学術標本、教育資料２６０万点を分類登録し基礎研究を行いデータベース化し一般にも公開する目的で設置された。展示スペースは自然史展示室が最も広く京都の哺乳類 - ニホンカモシカ、ツキノワグマなどの剥製などを展示している。文化史は京都図と江戸時代の出版された地図、中国の考古資料、日本の古文書などを展示し技術史コーナーでは機械メカニズムの教育模型（１９０３年にドイツの会社から購入）などを展示している。

京大正門を入って正面にある時計台記念館とクスノキは大学の象徴として知られている。吉田キャンパス内で最古の建造物である旧石油化学教室本館（現・学生部留学課留学生センター）は、第三高等中学校の京都移転に際し「物理学実験場」として新築されたもので、ノーベル賞受賞者の湯川秀樹・朝永振一郎・福井謙一がここで研究したことで知られている。国の登録有形文化財となっている建物は正門・１９１４年建築の文学部陳列館（現・総合博物館）・尊攘堂（現・埋蔵文化財研究センター）など多数。「時計台記念館」はかつての京都帝大以来の大学本部棟で本部構内における新「本部棟」の建設に伴い現在はホール・レストランのほか京大の歴史に関する展示室（京都大学文書館）が設けられ、地下には京大生協の店舗がある。

吉田神社（よしだじんじゃ）は京都市左京区吉田神楽岡町の吉田山にある神社で二十二社（下八社）の一社。祭神は４柱（春日神と総称）で建御賀豆智命 （たけみかづちのみこと、武甕槌命）、伊波比主命 （いわいぬしのみこと、経津主命）、天之子八根命 （あまのこやねのみこと、天児屋根命）、比売神 （ひめのかみ）。
８５９年、藤原山蔭が一門の氏神として奈良の春日大社四座の神を勧請したのに始まり平安京における藤原氏全体の氏神として崇敬を受けるようになった。９８７年より朝廷の公祭に預かるようになり９９１年には二十二社の前身である十九社奉幣に加列されている。
鎌倉時代以降は卜部氏（後の吉田家）が神職を相伝するようになり室町時代末期の文明年間（１４６９−１４８７年）には吉田兼倶が吉田神道（唯一神道）を創始し１４８４年、境内に末社・斎場所大元宮を建立している。吉田神社（よしだじんじゃ）本殿の絵馬（えま）には京都大学が近いこともあり京大合格祈願が多く見受けられた。

廬山寺（ろざんじ）は京都市上京区にある天台系の単立仏教寺院で１９６５年に考古・歴史学者角田文衞により紫式部邸跡とされたことで知られる。本堂、尊牌殿は光格天皇の命による仙洞御所よりの移築と伝えられ墓地には慶光天皇廬山寺陵をはじめ皇族の陵墓が多くあり豊臣秀吉の築いた史跡の御土居が境内東端に残っている。

梨木神社（なしのきじんじゃ）は京都市上京区にある神社で明治維新に貢献した三條實萬（さねつむ）・三條實美（さねとみ）父子を祭神とし境内の井戸の水は「染井の水」と呼ばれる。京都三名水の一つとされ京都三名水（醒ヶ井・県井・染井）のうち現存するのは「染井の水」だけとのこと。境内には約５００株の萩が植えられており萩の宮とも呼ばれている。

仙洞御所（せんとうごしょ）は退位した天皇（上皇・法皇）の御所で仙洞とは本来仙人の住み処をいうとのこと。
上皇・法皇は退位後内裏から退去して仙洞御所に移るのを常とし仙洞御所は「院（いん）」とも呼ばれ上皇・法皇の別称として使われ白河上皇の時には近衛として北面武士のちに西面武士が設置されている。 仙洞御所の地はかつて聚楽第の後身として豊臣家の本邸「京都新城」のあった地で当時は太閤御所・太閤上京御屋敷などと呼ばれていた。

同志社社史資料センターは新島襄や同志社の歴史に関する資料（新島遺品庫収蔵）や自宅（新島旧邸）、蔵書（新島旧邸文庫）などを保存・管理している。同志社社史資料センターではインターネットで公開されている新島遺品庫資料、創立以来の同志社諸学校の資料類を収集・整理して同志社の歴史の編纂を行い機関誌を刊行し研究会を開催、企画展を年２回開催している。２月２８日までは企画展新島 襄と八重を開催していた。

行願寺（ぎょうがんじ）は京都市中京区にある天台宗の寺院で通称、革堂（こうどう）と呼ばれ西国三十三所第十九番札所。
『百錬抄』、『日本紀略』等によれば行願寺は１００４年、行円が一条小川の一条北辺堂跡に創建したもので行円は仏門に入る前は狩猟を業としていたが山で身ごもった雌鹿を射たところその腹から子鹿の誕生するのを見、殺生の非を悟って仏門に入ったという。行円はその鹿の皮を常に身につけていたことから皮聖、皮聖人などと呼ばれ寺の名も革堂（こうどう）と呼ばれたそうだ。行円の生没年は未詳だが比叡山の横川（よかわ）出身の聖と推定されている。革堂（こうどう）には本堂 、鐘楼、寿老人神堂、庫裏などがある。

同志社社史資料センターには新島旧邸が保存・管理されている。
新島 襄（にいじま じょう１８４３−１８９０年）は宗教家、教育者で同志社英学校（後の同志社大学）を興し明治六大教育家の1人に数えられている。
１８７５年、公家華族の高松保実より屋敷（高松家別邸）の約半部を借り受けて校舎を確保し、京都府知事・槇村正直、府顧問・山本覚馬の賛同を得て官許同志社英学校を開校し初代社長に就任、この時の縁で１８７６年に山本覚馬の妹・八重と結婚し１８７７年には同志社女学校（のちの同志社女子大学）を設立している。
妻の八重とは互いに尊重し合い、夫婦仲がとても良かったそうで２０１３年のＮＨＫ大河ドラマ「八重の桜」でも紹介された。
新島旧邸（にいじまきゅうてい）は同志社の創立者、新島襄と妻・八重の私邸で１８７８年に竣工した木造２階建ての和風建築に洋風の手法を取り込んだ造りの建物。１９８５年、京都市指定有形文化財に指定され、１９９２年の全面解体保存修理工事終了以後は一般に公開されている。特別公開期間中（２０１４年３月３１日まで）は原則として毎週火曜日を除く毎日開館している。新島旧邸（にいじまきゅうてい）は明治期の個人の邸宅とすれば立派な建物だ。

泉涌寺 （せんにゅうじ）総門を入ると、参道の左右にいくつかの塔頭（山内寺院）があり長い参道の先にある大門（重文）の左手に楊貴妃観音堂があり正面には伽藍の中心をなす仏殿（重文）、舎利殿が建ち、これらの背後に霊明殿、御座所など皇室ゆかりの建築があり、その背後に月輪陵がある。
大門（重文）は慶長年間（江戸時代初頭）造営の御所の門を移築したもの。
楊貴妃観音堂は大門を入ってすぐ左手の奥まったところに建ち中国・南宋時代の作である観音菩薩坐像（通称楊貴妃観音）を安置している。

泉涌寺七福神めぐりは即成院（福禄寿）−戒光寺（弁財天）−新善光寺（愛染明王）−観音寺（恵比須神）−来迎院（布袋尊）−雲竜院（大黒天）−総本山泉涌寺（楊貴妃観音）−悲田院（毘沙門天）−法音院（寿老人）の９ヵ所を参拝する行事。
１月の成人の日、泉涌寺山内の塔頭をめぐる行事で各寺院では福神が一般公開され終日賑わう。即成院を一番として、番外２ヵを含め９ヵ所を順拝するもので縁起物の絵札を福笹につけて１年の福を授かる。

泉涌寺の塔頭としては西国三十三所観音霊場第１５番札所の観音寺（今熊野観音寺）、重要文化財の木造阿弥陀如来と二十五菩薩像を安置する即成院（そくじょういん）、高さ約１０メートル（台座・光背含む）の木造釈迦如来立像を安置する戒光寺などがある。
観音寺（かんのんじ）は泉涌寺山内にある真言宗泉涌寺派の寺院で泉涌寺の塔頭のひとつで今熊野観音寺（いまくまのかんのんじ）とも称される。西国三十三所第十五番札所、神仏霊場巡拝の道（神仏霊場会）百二十二番（京都四十二番）霊場でぼけ封じの寺として知られている。大同年間（806年～810年）空海が庵を結んだのに始まるとされ、藤原緒嗣が伽藍を造営したと伝えられている。