さすらいおじさんさんのクチコミ(125ページ)全3,789件

生國魂神社の社伝では神武東征の時難波津に上陸した神武天皇が国土の神である生島神・足島神を現在の大阪城付近に祀ったのに始まると伝えているが様々な言い伝えや文化的歴史がある。上方落語の発祥の地で芸能の神様を始め、学問、ふいご（火に関係）、女性のための良縁と悪縁切りの社などもある。毎年７月１１日・１２日には生玉・天満・住吉と続く、大阪三大夏祭りの魁「いくたま夏祭」が盛大に齋行される。

アクセスーーー地下鉄谷町線、千日前線谷町九丁目駅から徒歩１０分弱。

神社の表参道の脇に石碑が２基建っている。『島 男也旧居』碑で１９４４年（昭和１９年）の建立と『川崎孫四郎自刃の所』碑は１９６９年（昭和４４年）の建立。「関西茨城県先賢士顕彰会」の立て札によると１８６０年（安政７年）３月３日の水戸浪士による大老井伊直弼殺害事件「桜田門外の変」と同時に大阪でも挙兵を図ろうとして未遂に終わった事件があったそうだ。
高橋多一郎は水戸の藩士で「桜田門外の変」で首謀者の金子孫二郎とともに指導的な役割をつとめたが、高橋多一郎は大坂での決起を担当し、息子の荘左衛門や川崎孫四郎ら同志と共に３月６日に来坂、挙兵の準備にかかったが頼みの薩摩が大久保利通らの統制で慎重論に変わり立ち上がる様子がなく、そのうちに「桜田門外の変」の下手人狩りが始まり身動きが取れなくなった。江戸の事件の首謀者金子孫二郎は上方まで逃げて来ていたが伏見で捕まった。
川崎孫四郎は大坂で自刃し島男也は捕われた後江戸送りとなり伝馬町の獄舎で死亡している。
両人とも事件当時は犯罪者で後に「正５位」を贈位されているが時代が変われば評価が変わる事例のひとつだ。
アクセスーー地下鉄谷町線、千日前線谷町九丁目駅から徒歩１０分弱。

高津宮（こうづぐう）は、難波高津宮に遷都した仁徳天皇を主祭神とし、祖父の仲哀天皇、祖母の神功皇后、父の応神天皇、后の葦姫皇后、長子の履中天皇を祀っているが８６６年に難波高津宮の遺跡に社殿を築いて仁徳天皇を祀ったことが始まりとのこと。１９４５年の大阪大空襲によって焼失したが１９６１年に再建されている。
歴史文化遺産の面でも見所の多い神社だ。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

高津宮（こうづぐう）は、難波高津宮に遷都した仁徳天皇を主祭神とし、祖父の仲哀天皇、祖母の神功皇后、父の応神天皇、后の葦姫皇后、長子の履中天皇を祀っているが古典落語「高津の富」「高倉狐」「崇徳院」の舞台として知られ、境内の参集殿は「高津の富亭」と名づけられ落語の寄席や文楽などが行われている。高津の富亭での寄席では五代目桂文枝一門が「高津の富」を演じており文枝が亡くなった翌年の２００６年、境内に桂文枝の石碑が建立されている。


アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

高津宮は地形的にみて周囲より一段高い丘状の所に位置している。参拝にあたっては表参道、北坂、西坂、相合坂と四ケ所いづれかの階段を登らなければならない。
　このうち西坂は俗に縁切坂と呼ばれていた。この坂は三曲り半に道が曲がっていて「摂陽奇観」巻六高津の条は「高津西ノ坂世俗去り状坂といふ三下り半に曲がりたる由也」とあり、これが縁切坂の名のゆえん。
明治中期に今のように改修し更にその後、明治後期になってその南側に現在のように南北両方から登る階段を造り、これを相合坂と名付とある。
この相合坂は、別名縁結びの坂と呼ばれ、男女それぞれ南側と北側から登り、ちょうど頂点のところで出会うと相性がよいといわれている。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

難波高津宮参道に鉄格子波丸の歌碑がある。
鉄格子波丸 （てつごうし-なみまる 生年不明−１１８１年）は江戸時代中期-後期の狂歌師。
大坂で鉄物商をいとなむ。混沌軒国丸の門人で,丸派6群中の1群に属す。のち鉄格子社をおこした。戯作(げさく)ものこしている。姓は西浦で通称は木津屋周蔵。別号に糟長者,似蜂軒波丸。狂名は「はまる」ともよむ。編著に「狂歌友の垣穂」。読み本に「葦牙(あしかび)草紙」など。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

大阪市中央区上本町「東平公園」にある薄田泣菫の『金剛山の歌』の碑。
この詩は、作者が本長寺に仮住まいしていた頃、散歩の途中、朝日に輝く金剛山を見て、詠んだと言う。薄田 泣菫（すすきだ きゅうきん、１８７７−１９４５年）は、岡山県生れ、２４歳で大阪に出て文芸雑誌、詩集を刊し名声を得た。
『暮笛集』『白羊宮』などで島崎藤村、土井晩翠の後を継ぐ浪漫派詩人、象徴派詩人として蒲原有明と併称された。


アクセスーーー近鉄奈良線「上本町」駅より徒歩7分

専修院の前には「頬焼け地蔵尊　地蔵坂」と彫られた石柱が建てられている。
「地蔵坂」の名前には由来がある。
むかし、相模国に千代という下女がおり毎日お地蔵様に「私をお守ってください」と拝んだ。千代が、あるときあらぬ疑いをかけられてお地蔵様の前で折檻にあい焼けた火箸を頬に押し付けられるとお地蔵様から煙があがって頬に焼跡がつき、千代は何一つ傷がつかなかった。それ以来お地蔵様を手厚く祭るようになってお地蔵様を頬焼地蔵と呼んでお参りの人が絶えなくなった。ある高僧の夢のお告げによって、そのお地蔵様を大坂の専修院に移したところ頬焼け地蔵の話は多くの大阪の人にも伝わって、お寺の前の坂道は地蔵坂と呼ばれるようになった。
お地蔵様は木造で戦争で焼けてしまったが伝説は語りつがれ、専修院の前には「頬焼け地蔵尊　地蔵坂」と彫られた石柱が建てられたそうだ。　


アクセスーー近鉄奈良線「上本町」駅より徒歩7分

東高津宮（ひがしこうづぐう）は仁徳天皇の皇居であるとする１８９８年の大阪府の調査報告がある仁徳天皇社と称していたこともある神社だが摂末社として王仁神社がある。
王仁（わに、生没年不詳）は、百済から日本に渡来し、漢字と儒教を伝えたとされる人物。『日本書紀』では王仁、『古事記』では和邇吉師（わにきし）と表記され高句麗に滅ぼされた漢人系の学者とされる日本に重要な文化を伝えた恩人の一人とされるが東高津宮になぜ王仁が祀られているのかは不明だ。


アクセスーーー 近鉄「上本町」駅より徒歩5分。

東高津宮（ひがしこうづぐう）は仁徳天皇の皇居であるとする１８９８年の大阪府の調査報告がある仁徳天皇社と称していたこともある神社。元は生國魂神社の南にあったが、大阪城築城の折遷座したとの説があり、１９３２年の上本町駅拡張工事の折移転、戦災で社殿を焼失していたが１９６７年に復興している。摂末社として王仁神社と白豊稲荷神社がある。

アクセスーーー 近鉄「上本町」駅より徒歩5分。

誓願寺の山門横には　武田麟太郎（たけだ・りんたろう１９０４−１９４６年）の小説『井原西鶴』の一節が刻まれている。武田麟太郎は大阪市に生まれ大阪のドヤ街をえがいた「釜ヶ崎」等の市井事ものを発表し庶民の日常生活をあざやかに描いた。

アクセスーーー近鉄奈良線「上本町」駅より徒歩7分
誓願寺の山門横

誓願寺（大阪市中央区上本町）の井原西鶴の墓には「仙皓西鶴」と刻まれている。この墓について藤原秀憲氏は、「発見した功労者は朝日新聞記者木崎好尚。明治二十年代に探しあぐねて同寺境内の片隅に座り、何げなく枯れ枝で地面に転がっていた石をこすってみると、それが西鶴の墓であった。うれしく泣きだした好尚は、さっそく幸田露伴に連絡、二人でお金を出し、墓地で一番いい場所に移建した」とのこと。傍らに「鯛(たい)は花は見ぬ人もあり今日の月」の西鶴句碑が立っている。

アクセスーー大阪府大阪市中央区上本町西4-1-21 近鉄奈良線「上本町」駅より徒歩7分

高津公園周辺には寺が多いが、法性寺は１５９８年に真如院日信上人により創建され、大阪冬の陣・夏の陣、２度の戦火で破壊され移築再建されたそうで新撰組に狙われた坂本竜馬が身を隠したこともあるとのこと。
法性寺の仁王門の仁王像は眼光するどく迫力があるので一見の価値がある。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

高津神社参道にある献梅碑。我が国に論語十巻と千字文一巻を伝えたとされ百済から日本へ帰化した学者である王仁(わに)博士が、梅花に和歌を添えて仁徳天皇に奉ったという故事をもとに、毎年二月十一日に献梅会の氏子らが梅花を神前に奉納しているとのこと。石碑の説明文にあった王仁博士の歌　｢難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花｣
は大阪市の市歌となっているものとのこと。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

高津神社参道にある梅ノ井の碑。道頓堀にそそぎこんでいた梅川のほとりにあった名水で上町台地の伏流水が湧いていたものでかつて梅の名所だったので『梅ノ井』と呼ばれたが今は空井戸とのことだが大阪の自然環境の変遷がわかる。

アクセス―― 地下鉄谷町線「谷町九丁目駅」より徒歩5分。

浪華仮病院（なにわかりびょういん）跡の碑。
　明治元年の布告によると、大阪に本格的な医学専門教育学校と病院建設を計画し、学校は舎密（せいみ）局が発足したが、病院は財政難で明治２年ようやく大福寺で仮病院として開業した。院長は緒方惟準（洪庵二男）、主席教授はオランダ人ボードウィンで、医学教育にもあたった。ここにあったのは半年だったが、これが大阪大学医学部へと発展した。

アクセスーー天王寺区上本町四丁目1　大福寺内
市バス「上本町四丁目」下車　東すぐ

近松門左衛門は１６５３年の生まれで本名は杉森信盛、元禄年間を中心として、貞享～享保と約４０年間にわたり劇作家として活躍し、１７２４年（享保９年）に７２歳で没した。
近松は、竹本義太夫や２代目義太夫のために１００作を越える浄瑠璃を著し、坂田藤十郎のために２０数作の歌舞伎狂言を著している。
　 「曽根崎心中」「心中天網島」「女殺油地獄」などの世話物に代表される作品に描かれる人間の姿は今日に通ずる所も多く、伝統芸能や演劇、映画などの中で再創造され、たくさんの人に感動を与え続けている。
近松門左衛門の墓は、当初近くの法妙寺境内にあったが、法妙寺は大東市へ移転し、墓だけ現在地に残っていた。１９８０年に整備が図られ、国の指定史跡となっている。また、近松門左衛門の墓は兵庫県尼崎市久々地の「広済寺」にもある。

アクセス
所在地：大阪市中央区谷町８丁目
最寄駅：地下鉄谷町線「谷町６丁目」下車徒歩５分

円珠庵（えんじゅあん） は大阪市天王寺区空清町にある真言宗御室派の寺院で１６８１年、百姓太郎左衛門が契沖（けいちゅう、１６４０−１７０１年）に帰依して所有地を寄付したのが始まりとのこと。契沖は、大坂今里の妙法寺で学び高野山で阿闍梨の位を得、大坂生玉（いくたま）の曼陀羅院の住持となったが俗務を嫌い畿内を遍歴しながら仏典、漢籍や日本の古典を研究した。１６７８年に妙法寺住持分となった後、晩年は円珠庵で過ごした。
『万葉集』の正しい解釈を研究中、主流だった定家仮名遣の矛盾に気づき、歴史的に正しい仮名遣いの例を『万葉集』、『日本書紀』、『古事記』、『源氏物語』などの古典から拾い分類した『和字正濫抄』を著した。これに準拠した表記法は「契沖仮名遣」と呼ばれ、後世の歴史的仮名遣の成立に大きな影響を与えた。
１７０１年に契沖は円珠庵で亡くなり墓所は境内にあり、毎年1月２５日の契沖忌のみ墓参できるとのこと。
鎌八幡（かまはちまん）は元和の大坂攻めの時、真田幸村がこの八幡宮に必勝を祈願したあと、傍らの榎に鎌を打込んで武人の決意を表して以来、祈る者は鎌を打ち込むことが慣例となったそうだ。

アクセス
大阪環状線及び地下鉄長堀鶴見緑地線玉造駅より、西に徒歩12分。
近鉄上本町駅より、北に徒歩11分
地下鉄長堀鶴見緑地線谷町六丁目駅より、東に徒歩12分。

　越中井は細川越中守忠興邸内にあったものといわれている。１６００年の関ケ原戦の直前に忠興が家康に従い上杉攻めに出陣中、石田三成は在坂諸大名の妻子を人質にしようとしたが忠興夫人玉子（洗礼名ガラシャ）はこれに従わず、家臣に胸を突かせて３７歳の生涯を閉じた。
現在、細川越中守忠興邸の遺構として越中井が残され、ガラシャの辞世の句「散りぬべき　時知りてこそ　世の中の　花も花なれ　人も人なれ」
を刻んだ記念碑が、井戸の脇に建っている。


アクセスーー中央区森の宮中央二丁目12　越中公園そば、地下鉄中央線・JR大阪環状線「森の宮」下車南西約500m

大阪カテドラル聖マリア大聖堂は、カトリック玉造教会の教会堂で「大阪カテドラル」と呼ばれ教会の記念する聖人は「無原罪の聖母（聖マリア）」。
創立は１８９４年だが「聖アグネス聖堂」は１９４５年の大阪大空襲で焼失し現在の大聖堂は１９６３年に再建された。
敷地は細川大名家の屋敷跡で大聖堂内内陣左側には細川ガラシャを描いた画が掲げられ「最後の日のガラシア夫人」聖堂正面の壁画「栄光の聖母マリア」、右側の「高山右近」は堂本印象の筆、ステンドグラスは羽淵紅州の作、十字架や聖像はオーストリアの彫刻家ルンガルチエの作と、一流の芸術家を集めて造られた。パイプ数２４００の巨大なパイプオルガンでも知られる。
大聖堂の外には「栄光の聖母マリア」、「高山右近」像とともにガラシャ夫人像があり、庭園にはアリギーニ作とされるファチマの聖母と羊飼い像がある。聖マリア大聖堂全体が宗教芸術遺産といえる美しい教会だ。

アクセスーー 大阪府大阪市中央区玉造2-24-22 大阪市営地下鉄中央線 森ノ宮駅
JR大阪環状線 森ノ宮駅 徒歩５分