旅好者さんのクチコミ(36ページ)全6,282件

下梶寄（しもかじよせ）海水浴場は、水ノ子島海事資料館の前といったところで、細長い鶴見半島のほぼ先端に近いところにありました。ここから先には海水浴場はありませんから、鶴見半島最東端の海水浴場となります。砂浜はなく砂利の浜辺です。ここはイカ釣りのポイントだそうで、その釣りのお客様も多く訪れるところだということです。また、ここはフリーテント・エリヤとなっているのでキャンプも可能です。

水の子島海事資料館・渡り鳥館には、たくさんの鳥の剥製がありました。その数、６２種、５５０羽だそうです。今は仕事としてはなくなった灯台守の方が、１９６３年（昭和３８年）から１９８４年（昭和５９年）の約２０年間に、お務めされていた水の子島灯台の明かりに方向性を失って？衝突死した渡り鳥たちだそうです。これらの鳥のＤＮＡにはまだ灯台というものが刷り込まれていないのでしょうね。それにしても種類の多さに驚かされます。しかも夜に移動をしている鳥の多さです。今は無人で運用されている灯台ですが、どのくらいの数の鳥が亡くなっているのでしょうか。

現在は、灯台は無人コントロールされているそうですが、イメージとしては、灯台といえば灯台守が思い浮かびます。しかも、僻地にあるのが灯台だとも思います。その代表の様な灯台の１つが水ノ子島灯台だそうです。豊後水道の真ん中近く、九州本土より１４．５ｋｍも離れたところにある、海中の小さな孤島とのことです。普通は灯台の足下に造られる待息所と呼ばれる灯台守の住居ですが、水ノ子島には狭くて造れなかったので、本土のこの地に待息所が造られ、現地の最低限の施設とは２週間交代で守り通したのだそうです。その待息所がこの海事資料館の建屋で、１９０３年（明治３６年）に建てられたものだそうです。灯台守の生活様子や資料などを展示されていました。思い返してみると、待息所の中や灯台守の生活の様子は、映画の中の世界で知っているつもりになっていましたが、実際のところが公開されていて、見学したのは初めてだった様に思いました。
余談ですが、水ノ子島海事資料館の横に、入口の上に１９８５と書かれた赤っぽい頑丈そうに見える、大きな建物がありました。但し、ガラスは汚れていて使用されていないのは明らかです。これの正式名は水の子島多目的集会施設といい、ここの集落・下梶寄の公民館なのだそうです。誰が建てたのかですが、水ノ子島灯台の無人化が１９８６年（昭和６１年）です。これに伴い、９０年間の官舎を閉るのに当たって、地元に感謝をして運輸省が建てたのではないかと推測します。なかなか粋なことをするなぁと思いますが、１０軒もない小さな集落に公民館は要らなかったのです。如何にも小役人の浅知恵ですねぇ。しかし、このまま朽ちるのを待つのはもったいなさ過ぎます。追加予算を付けて、地元に寄与するものに転用しなければと思いました。

元の間海峡段々展望所にある石組みの展望台の正面は、どういう訳か、元の間海峡ではなく、大島の右端・壇の鼻にある海蝕洞「壇の窓」の方を向いていました。壇の窓の幅は５０ｍくらいあり、中を船で通り抜けることも出来るそうですね。ここは磯釣りのスポットだそうで、鶴見有明浦などから瀬渡しの船が出ている様です。

丹賀砲台園地から県道６０４号線を進み、宮ノ浦港からは坂道を上がっていった先に、元の間海峡段々展望所がありました。何をデザインしたのか分りませんが石組みの展望台があり、目の下に元の間海峡があり、その先には大島がありました。鶴見半島の地蔵崎と大島の立花崎を隔てる元の間海峡の幅は約５００ｍあるそうで、速い潮の流れが見えます。大潮の時は潮位の差が１ｍにもなって、見応えがあるそうですが、訪れた時はそこまではない様でした。また、近くの海岸線から見る分には、元の間海峡標は見えますが、潮流はほとんど分りませんでした。

県道６０４号線の女郎崎トンネルの手前から入ったところに丹賀砲台園地の入口がありました。ここは豊予要塞の１つで、巡洋艦「伊吹」の後部主砲のカノン砲が転用して据えられたとのことです。開戦後、試射をして、射程１０ｋｍを４発、続いて、射程２０ｋｍを４発と続けたところ、最後の１発が砲身内で暴発してしまい、死者１６名、負傷者２３名の大事故になったのだそうですね。こんな歴史があったことはまったく知りませんでした。ドーム屋根を被せられた砲塔井は、直径１０ｍ、深さ１２．８ｍで、今も暴発の傷が残ったままでした。丘上からは砲台を置くくらいですから見晴らしが良く、右から鶴見半島の先端近く、元の間海峡、大島と並んでいました。丘下の入口近くには、忠魂之碑と刻まれた事故の犠牲者の慰霊碑がありました。前には砲弾が据えられていますが、犠牲者は見たくもないのではないかと思いました。その横に平和の塔と刻まれた慰霊碑がありました。太平洋戦争で亡くなった旧鶴見町の方々４６５名の名前が刻まれているそうですが、その数の多さに驚かされますね。

間越（はざこ）海岸は、鶴見半島北側の猿戸港のところから狭い半島を越えた南側にありました。目の前に拡がる湾は米水津（よのうづ）湾です。ちょっと沖に、アクセントの様に小さな白子島がありました。岸辺には小さな漁港があり、海水浴場もあります。また、枕詞に「渚の交番」が付く「はざこネイチャーセンター」がありました。ここの浜辺にはウミガメが産卵にやってくるそうで、そのウミガメの調査や保護を始めとする活動をしているとのことでした。また、宿泊をして漁村体験も出来るとのことです。

鶴見半島北側の猿戸港のところから、狭い半島越えをしたところが米水津（よのうづ）湾でした。その奥まったところに間越（はざこ）海水浴場がありました。そこに近付いたところに龍神湖があり、間越海水浴場はその海側となります。龍神湖に流入する川はないので潟湖であり、間越海水浴場のあるところは太い砂州が形成されたのでしょう。ここは砂ではなく砂利の浜辺ですが、奥行きがあり、長さは１ｋｍくらいありました。この浜ではウミガメの産卵が行なわれるとのことです。

富永一朗海の漫画館は沖松浦という地区にあるとのことで探してみました。旧鶴見町は富永一朗さんとご縁があり、富永先生の海に関係する原画３１点を寄贈してもらったのだそうですね。以前は、鶴見半島先端の施設に作品を展示していたそうですが、町中に近いところに場所を移したのだそうです。訪れて見ると、臨時休館でした。どういうこと！

つるみテラスは、鶴見半島に入り、始めて集落があったと思った、地松浦というところにありました。道路は県道６０４号線で、道路の反対側にはＡコープも見えました。このお店は観光客が主なターゲットではなく、地元のお客さんがメインだと感じました。より新鮮な地元の農産物、水産物を提供し、その場でレストランで食べても良いし、惣菜を買っても良いし、素材を買って帰ってお家で調理しても良しといったところだと思いました。

野岡緑道は昔の軍施設への引き込み線の跡です。軍関係の引き込み線は必ず？カーブをしていますよね。すでにある線路から目的地までを列車を走らせる、どこでもカーブを描いて繋げることになるのでしょうね。野岡緑道は、戦後軍関係跡地に工場のあった興人がなくなり、引き込み線の線路跡を公園として整備したのだそうです。長さはあっても幅のない土地ですから、ほかに転用方法がなかったということでしょう。

訪れる人影もない佐伯市平和祈念館やわらぎを訪れました。見学を終えると、何だか、戦争を肯定している様な印象も受けました。なるほど、名称は戦争の悲惨さをやわらげるいう意味なのかと穿った見方をしてしまいました。もっと、絶対に戦争を否定することに集中して欲しいと思いました。裏に廻ると、（旧）連合艦隊機動部隊真珠湾攻撃発進之地碑がありました。歴史的にはそういう場所なのかと思いますが、何か、佐伯はそういう誇り高い地なのだと言っている様に感じてしまいました。（ちょっと神経がぴりぴりし過ぎだとは思いますが・・・）

善教寺は、本馬場通りから新丁通りに入ったところにありました。前身となるお寺の創建は１４０６年（応永１３年）に現在の弥生の地とされています。毛利家の治世となると城下に遷って善教寺と号し、１６０７年（慶長１２年）には東本願寺末寺となっています。これは初代藩主・毛利高政の生母が東本願寺の門徒だったからで、生母が１６２７年（寛永４年）に亡くなるとその菩提寺となっています。また、佐伯藩にはで、改易された元松本城主の石川康長（石川数正の長男）が預けられていました。後田の地に幽閉されていましたが、１６４３年（寛永１９年）に亡くなると、真宗の熱心な信徒だったことから、善教寺を現在地に遷すとともに、遺骨と法名を安置しました。（墳墓は築かれていません）なお、山号は法輪山で、真宗大谷派のお寺さんです。
このお寺さんの東辺のところの道路はカギ型に曲がっていました。ほかのお寺さんでも同じ様なカギ型のところに山門を設けていましたが、この善教寺の山門は真っ直ぐな新丁通りにありました。どこかのタイミングで山門などの場所を変えているのかも知れません。

佐伯藩は、１７１３年（正徳３年）に養賢寺の南の地域に調馬場を造ったそうです。養賢寺から南へ延びる道は本馬場通りというそうなので、その名残なのでしょう。１７１９年（享保４年）には、養賢寺前から現在の中川の畔にあった囚獄所まで長堤を築いて松を列植したそうです。これが本馬場通りにある堤と松並木だと思います。（松の木は当時のものではありませんが・・・）この長堤は防潮堤だともいわれているそうです。１７０７年（宝永４年）に起こった宝永地震では、城下は津波に襲われ、大手前では１．５ｍ、場所によって２．７ｍ～３ｍも浸かったそうです。津波被害から年数も経っているし、一部に堤を築いても効果はないですから、真偽の程は分りませんが・・・。

歴史と文学のみちを進んできたら、大きなお寺さんがありました。佐伯藩主・毛利家の菩提寺である養賢寺です。１６０５年（慶長１０年）に、初代藩主の毛利高政が創建したものです。表から見ると、本堂の大きな銅瓦葺きの屋根が見えます。１９２９年（昭和４年）の建立だそうです。この本堂の裏手の１段高いところが、歴代藩主の墓所があるそうですが、今のところ拝観は禁止となっていました。観光面から拝観できる様になると良いと思います。なお、山号は龍鼎（りゅうてい）山で、臨済宗妙心寺派のお寺さんです。

山際史跡広場のちょっと北に、国木田独歩館がありました。国木田独歩に関する資料が展示されていました。細い通路の奥まったところにあると思ったのですが、お庭の横を通っていたのでした。ここは、鶴谷学館の教頭として赴任した独歩と弟さんが下宿した、鶴谷学館館長坂本永年宅だとのことです。といっても、１８９３年（明治２６年）１０月から１８９４年（明治２７年）６月までですから、わずか８ヶ月間だけだったのですね。
この建物は、１８３９年（天保１０年）に藩主・毛利家の別邸・御浜御殿として建てられたもので、佐伯藩の重臣だった坂本家が譲り受け、１８７５年（明治８年）に移築したものだそうです。坂本永年が館長をしていた鶴谷学館は１８９０年（明治２３年）に、元藩主の毛利高範子爵が中等教育のために設立した私学で、場所はさいき城山桜ホールの１５０ｍくらい東方の辺りで、製紙工場を改造した２階建てだったそうですね。
文豪の好きな人、特に国木田独歩が好きな人にとっては堪らないところだと思いますが、個人的には毛利家の別邸・御浜御殿としての方に高い価値を感じてしまいます。上級武士の屋敷とはひと味も、ふた味も違う藩主の別邸なのですからね。２階建てといっても中２階の様な部屋は藩主はどんな風に使っていたのかなんて興味が尽きません。

佐伯市茶室汲心亭から５０～６０ｍくらい北に進んだところに、錆の浮いた丸ポストが見えました。飾り物と思ったのですが、近付いて見ると現役でした。この丸ポストのあるところは山際史跡広場として整備された休憩場所で、元は上級武士の旧山中邸跡とのことです。建屋はなく、礎石だけが残っていました。休憩用のベンチも置かれていました。

佐伯市茶室汲心亭の入口の横に、安井（あんせい）がありました。８代藩主・毛利高標の頃の藩医であった今泉元甫が私財を投じて掘削した３つの井戸（三義井）の１つだとのことです。干潟を埋め立てた土地柄ですから、真水の不足は日常的な問題だったと思いますが、それまでの歴代藩主の１５０年以上の間に、なんの対策も講じていなかったのかなと、不思議に思いました。また、余計な詮索ですが、安井のある山際通りは、江戸時代は上級武士の住む屋敷街ですよね。反対側は防御策で田沼だったそうです。そうすると、上級武士は自前で井戸を掘ることができたでしょうし、近隣には一般庶民は住んでいないのですから、この義井は誰のためのものだったのかなぁ・・・と考えてしまいました。

お屋敷の土屋邸から北に１００ｍくらい進んだところに佐伯市茶室汲心亭がありました。階段上に渋みが出てきた門があります。ここは御米蔵だったところだそうで、門の横に案内の石碑が建っていました。茶室・汲心亭の名は「お茶を汲むということはお客様に心を汲んで接待する」の意があるそうです。ということで、ここではお茶を頂くことが出来ます。中には本館となる「更深軒」と草庵の「五味庵」がありました。更深軒は路入桃源深更深（路は桃源に入りて深くして更に深し）との意味が込められていて、五味庵は人の心のありようによって、お茶が五味（甘い、辛い、すっぱい、苦い、塩辛い）に変化することを表わしているそうです。なお、訪れた時は、五味庵は扉が閉められていました。

佐伯藩の藩医をつとめていたという、お屋敷の土屋邸の敷地の一部なのかなと思うところに、大きな屋敷門がありました。前に薬医門と刻まれた案内の石碑が建っていました。佐伯市歴史資料館の正門も薬医門で、元は藩のお役所の入口にあって「三府御門」と呼ばれていたそうですね。それと比べると、こちらの門の方が遥かに大きくて、屋根も反り上がっていて立派ですから、家老職の様な重役さんのお屋敷にあった門の様に思われます。但し、どなたの屋敷にあったものなのかを書いたものが見付かりませんでした。