たかちゃんティムちゃんはるおちゃん・ついでにおまけのまゆみはん。さんのクチコミ(47ページ)全1,843件

毎年6月23日の慰霊の日には、多くの慰霊碑に於いて慰霊祭が執り行われています。しかし〝史上稀にみる地上戦〟である沖縄戦を生き抜いた同級生やご遺族の高齢化が進み、近年多くの慰霊祭が〝自発的なもの〟として執り行われています。

その中で沖縄県立第二高等女学校生徒からなる〝白梅学徒隊〟の慰霊祭は、数少ない同窓会主催の慰霊祭になっていました。同窓会長は中山きくさん、御年88歳。昨年も慰霊祭に参列させて頂き、その語り部として今後も長生きをして頂きたいという思いもあり、今年も訪れました。

慰霊祭は進んで行き、最後に同窓会長の挨拶の折に中山きくさんから重大な発表がありました。第71回白梅同窓会慰霊祭を以って同窓会主催の慰霊祭はやめるとのこと。今後は引き継ぎの意味も込めて、戦後世代の参加を募り〝ありきたりではない〟慰霊祭を行いたいとのことでした。白梅同窓会と沖縄尚学高校は密接な交流があり、例年慰霊祭にも参加しておられます。戦場で斃れた同級生と同じ年頃の少年少女は言うまでもなく、広くオープンな慰霊祭にしていきたいとのことでした。

高齢化によって毎年の慰霊祭を行うことが厳しくなっていることは十分に理解はしていますが、自由参加ではなく敢えて不特定多数の希望者を募った上にそのアイデアも取り入れ、今までにない慰霊祭となって行くように考えておられることを聞き、他とは違う心意気みたいなものを感じました。

どんな風に変わるのかはわかりませんが、もし私如きのちっぽけな人間でも参加させて頂けるのであれば進んで協力させて頂きたいと改めて思います。

魂魄之塔斜め向かいにある沖縄菩提樹苑、第二次世界大戦で亡くなられた全ての戦没者の慰霊を目的とし、ブッダが悟りを開いたとされる伝承を持つ『ブッダ所縁の聖なる菩提樹』の分け樹が約2300年ぶりにインド国外に贈呈され、平成16（2004）年に植樹されました。その後平成21（2009）年にはダライ・ラマ14世も来訪し、記念植樹をされています。

謂れはともかく、普段は見ることができない菩提樹苑は、慰霊の日のみ平和行進の休憩所として解放されるとの情報は昨年知り得ていました。しかしNo Planの今回の旅に於いてすっかり忘れていたこともあり、夕方の到着となりました（汗）。実際にどこまで解放されていたのかはわかりませんが、少なくともハウスの中の中へは入ることができました。だからという感動はありませんでしたが、沖縄戦での戦没者慰霊に国境を超えた理解が得られたことにはなにか安堵感を覚えました。

一年に一度開かれる扉は、一見の価値はあります。

区間最安便としての立場を築き上げたPeachですが、やはりターミナルの違いが煩わしく思えてしまう今日です。サービス面や設備面では全く他のLCCにひけをとらないものですが、関西空港第二ターミナルや那覇空港LCCターミナルの利用はやはり勝手は良くありません。

以前のようにあから様に値段が違えばともかく、僅かな差しかなければジェットスタージャパンを利用するようにはなってるいます。

恒例行事となった慰霊の日を訪ねる旅に於いて欠かすことのできない足となってくれています。PeachとJetStarで手配時にSeatAssignができて安いという理由と、時間的なことを考えて手配しますが、今回はJetStarの方が若干値段が安かったことが選択の理由です。安いからといって不満もなく、2時間程の空の旅はいつも快適に送れます。

ただ最近多いことに子連れの2列目アサインのお客がやたら多く、シートを蹴られるといった不快な出来事も増えてきています。

SeatAssignも有料で行っている者と、顧客情報から無料で割り振っている者と同じように取り扱われていることは聊か不満です。CAさんに言えばどうにかなるのかも知れませんが、少なくともチケッティングの時にわかることなので、それは何とかして欲しい…そう思います。

健児之塔は沖縄師範学校男子部（師範鉄血勤皇隊）の生徒達で徴兵制にかからなかった方々が、沖縄防衛陸軍第三十二軍司令部配下の各部隊に配属され後方任務についていましたが、戦況悪化のためここ摩文仁一帯へ撤退した後、1945年6月司令官の自決により解散命令が出されるも米軍の包囲網を突破できず多くの犠牲者を出したことを忠魂する意味で作られました。教師19名・生徒290名の計309名が亡くなられたそうです。はじめてきた場所ですが、人影もなくひっそりしていました。戦争時は“静かさ”などなかったと思います。せめて今はゆっくり、静かに休んで頂きたいと心から思いました。

健児之塔へは空港方面から来ると摩分仁之丘入口手前で右折するとすぐだそうですが、確認する時間がありませんでした･･･あしからず。


《追記》この沖縄師健児之塔に祀られている沖縄師範学校男子部生徒によって構成された〝鉄血勤王隊〟。その数少ない〝生き残り〟の一人であった元沖縄県知事の大田昌秀氏が、本日平成29（2017）年6月12日に亡くなられました。昭和元（1925）年6月12日生まれの92歳、本日が誕生日だったそうです。ご冥福をお祈り申し上げます。

http://ryukyushimpo.jp/news/entry-513319.html

沖縄師範健児之塔。摩文仁の丘の下にある慰霊碑ですが、沖縄戦末期に動員された沖縄師範学校男子部の生徒により構成された鉄血勤皇隊の戦没者を祀っています。今回3回目にして初めて知った事実がありました。それは平和之塔の下には納骨堂が存在することでした。

沖縄戦が終わってすぐの混乱期に、少ない資材を使って建立された慰霊碑には、戦没された方々の遺骨を納めるように納骨堂が設けられたものも多く存在しました。時は流れ遺骨収集を国が行うようになると、様々な場所に散在していた遺骨を集めるようになります。摩文仁の丘にある国立沖縄戦没者墓苑がその場所になりますが、やはり亡くなられた場所で眠って頂きたい気持ちがあることも確かで、多くの場所に於いて分骨を残している事実があります。しかしその経緯が最近では不明瞭になっており、私のように納骨堂の存在すら知らなかった者も多いようです。

解散命令が出された鉄血勤皇隊の学徒は、頼るものもなく砲弾の飛び交う戦場に放り出されてしまいます。米軍の執拗な攻撃下で戦死するものや自決するもの、大多数の犠牲者を出しました。特に自決をした多くの学徒は現平和之碑の下に開口するガマで亡くなられたそうです。

確かにガイドブックにも載っておらず情報がなければわからないことかも知れません。しかし間違いなく70余年前にはこの地に学徒はいた・・・。その史実は知らなければならないように思えてなりません。

《追記》この沖縄師健児之塔に祀られている沖縄師範学校男子部生徒によって構成された〝鉄血勤王隊〟。その数少ない〝生き残り〟の一人であった元沖縄県知事の大田昌秀氏が、本日平成29（2017）年6月12日に亡くなられました。昭和元（1925）年6月12日生まれの92歳、本日が誕生日だったそうです。ご冥福をお祈り申し上げます。

http://ryukyushimpo.jp/news/entry-513319.html

第二次世界大戦末期、戦況が悪化の一途を辿る中に於いて海軍士官により〝魚雷〟を人が操縦する特攻兵器〝回天〟が作られました。元々海軍工廠に於いて過剰となっていた〝93式酸素魚雷〟に操縦席をつけたものですが、直径僅か1mの操縦席は大変狭く、構造上の制約なども多々あった〝不完全〟なものでした。元来の93式魚雷の倍の炸薬を搭載し、搭乗員もろとも体当たりする典型的な〝特攻兵器〟でした。

当初は搭乗員の脱出設備をつけないことには兵器としての許可は出せないと上層部は言っていたにも関わらず、その問題を解決できぬまま兵器採用されています。母艦となる潜水艦に搭載されて戦地へと赴き、命令によって発射された回天は、例え目的艦にたどり着けなくても回収する手段がなく、発射＝死につながるとんでもないものでした。それに加えて取り扱いの難しさから訓練時の事故も多く殉職者も出ています。

起死回生の原動力とされた回天の戦果は、撃沈にまで至ったのは給油艦・歩兵揚陸艇・駆逐艦の3隻に留まっています。それに対し殉職を含む戦死者数は143名、平均年齢21.1歳の若者が海に散って行きました。

山口県大津（おおづ）島、瀬戸内海に浮かぶ小島のひとつです。回天記念館は馬島小学校の上に昭和43（1968）年11月20日にオープンしました。その後平成10（1998）年11月8日にリニューアルし、今日に至っています。回天に纏わる品々が多々展示されている他に、特攻出撃して戦死された隊員の思い出の品々が所狭しと並んでいます。

館内の展示を見て思うことも多々あったのですが、それより何気に外に建立されている〝回天〟の碑や、正門から記念館入口に至る通路の両端に並ぶ回天戦死者の記名板の数に圧倒されました。島の高台にあるため穏やかな瀬戸内海が眼下に広がっている様子を堪能できますが、その反面70余年前にはこの大津島は特攻の島だったことを忘れてはならないと改めて気付きます。今更戦争の是非論は言うまでもないことですが、それはそれとして戦時中には家族や国を想い、自らの命を懸けて出撃した若き青年達が確かにいた〝史実〟を伝えなければならない…。改めてそう思いました。

入船山公園北に位置する入船山記念館、国の重要便家財呉鎮守府司令長官官舎が中心となっている〝軍都呉〟を知ることができる記念館です。日露戦争の日本海海戦に於いてロシアのバルティック艦隊を撃破した連合艦隊司令官東郷平八郎が、呉鎮守府参謀長だった際に滞在していた〝東郷家住宅離れ〟がまず入口で出迎えてくれます。そして呉市電の敷石を歩くと復活した〝旧呉海軍工廠塔時計〟があり、その他往時を偲ぶ遺構が移設建立されています。

メインの呉鎮守府司令長官官舎は、初代に建てられたものは明治38（1905）年6月の芸予地震で倒壊し、同年中に倒壊材を利用して建て直されたものが現庁舎となっています。戦後戦後昭和31（1956）年までイギリス連邦占領軍司令官官舎として使用された際に壁紙をペンキで白く塗って白壁としていました。記念館として生まれ変わった時には、その白壁の建物が使われていましたが、平成に入り初代の司令官官舎の図面が見つかったことにより復元が決定し、館内の装飾として用いられていた〝金唐紙〟も復元された後、幾度かの改修を経て現在に至ります。

和洋折衷の建物で手前が洋館となっており、廊下でつながった奥が和館となっています。迎賓館としての役割もあったため、洋館部分は当時流行りの〝イギリス風半木骨造（ハーフティンバー様式）〟が採用されている他、ステンドグラスや家具もイギリスで誂えたものとなっています。その反面住居として使われた和館部分は質素なつくりとなっており、そのギャップが多忙だった司令長官の〝スイッチ〟の切り替えに役立っていたようにも思います。

戦後接収していたBCOF（イギリス連邦占領軍）が〝金唐紙〟をペンキで白く塗っていた時期があったということ。呉でも目立っていた〝呉鎮守府司令長官官舎〟の面影を〝消し去る〟ために行われたように思えてなりません。戦勝国と敗戦国の立場であれば仕方がないこととされるのかも知れませんが、歴史ある建築物を見せしめのように扱うことには賛成しかねます。国と国との関係で威圧的態度や自国の文化に〝すり替える〟ことによって〝見た目〟は変えられても、心までは変えられない…その象徴のように感じました。

圧倒的に〝大和ミュージアム〟という通称名で知られている呉市海事歴史科学館は、日露戦争の日本海海戦から100年目、また第二次世界大戦終結後60年にあたる平成17（2005）年4月23日に開館しました。

海軍呉鎮守府が置かれた街は、戦後海上自衛隊の拠点となり現在に至っています。戦前に不沈戦艦として名を馳せた〝戦艦大和〟。軍国主義の象徴だとしてテーマとして取り上げることに反対論も少なからずあったようですが、オープンしてから多くの人が訪れる一観光スポットとなっています。

明治維新によって日本が近代化軍備を進めるにあたって呉の地に鎮守府を置き、それに伴い造船技術が進歩してこの地が栄えたことを今に伝えることは、軍備＝戦争とは限らないことを指し示しているように思います。

確かに戦艦大和は大日本帝国の行く末を見通して作られたのかも知れません。超大型戦艦というから特にそう感じるのかも知れません。しかし世界に類を見ない巨大戦艦を作るのには技術が必要です。その技術があったからことできたことであり、そのことを〝あるがまま〟に伝えているからこそ来館者の心を掴んでいるように思います。

大和ミュージアムでは〝史実〟は述べられていますが、その解釈を左右することは述べられてはいません。歴史的解釈は来館者個々の判断に委ねることは、開館にあたっての挨拶にも書かれていたことからわかることです。

思想信教の自由が保障されている日本国憲法の元で、展示に対する〝解釈〟が付け加えてある施設はたくさんあり、賛否両論が分かれてしまう一番の理由に思えてなりません。見せるものは見せて考えてもらう方法に徹しているからこそ、色々な考えを持つ方々の来訪に繋がっているように思いました。

ひとつの目的が名物〝海軍カレー〟。扱っているお店が多いと読んでどこなりと味わえると思っていたのが甘かった。そんな現実に戸惑いを覚えながら、念願のヤマトミュージアムを訪れた後に立ち寄ったのがシーサイドカフェBEACON。ここでは海上自衛隊の護衛艦〝さみだれ〟のカレーを食べられます。たださみだれカレーは〝ナン〟で食べるタイプだったため、もうひとつの〝士官のカレー〟を味わうことにします。

申し訳程度のサラダに煮込んだ柔らかい牛タンが添えられているカレーには、日の丸ならぬ〝旭日旗〟が飾ってあり、雰囲気を醸し出しています。

牛や鳥を煮込んで隠し味としているものなので〝美味しいはず〟なのですが、なんせ味音痴でグルメでない私には、〝カレールー〟の味にしか思えない悲しさがありました。

ちょうどお昼時だったこともあり、人がうじゃうじゃしている状況で、我先にと席に座る年寄りが多いことには閉口しました。入店してしまうとごちゃごちゃになってしまうため、余計にそう見えたのかもしれませんが、ウェイター兼で客をさばくのは至難の技でしょう。そんな状態なので長居もし辛いこともあり、ゆっくりできるならばまた行ってみたいかな？ぐらいにしか思えませんでした。

クレアライン線、呉と広島市内を結ぶ都市間高速バスです。広島電鉄と中国ジェイアールバスの共同運行となっており、広島呉道路を通り約1時間で結んでいます。JRだと500円ですがバスだと720円かかります。しかし自由席であれど定員60名と決まっているため座って行くことができるため、呉で遊び疲れて座って移動したいと思っている時には最適です。呉線も道路を隔てた海岸線を走りますが、クレアラインは高さのある自動車専用道を走るため、景色を楽しみながらバス旅ができます。そのことを考えれば220円は安いように思います。

愛称てつのくじら館として知られる海上自衛隊呉資料館は、鹿屋・佐世保と日本に３つある海上自衛隊資料館のひとつとして平成19（2007）年4月5日にオープンしました。

このてつのくじら館、なにより目を引くのは元現役の潜水艦あきしおが展示されており、観光客を迎えている姿かと思います。海上自衛隊の広報施設として潜水艦を主題として展示されている他、普段の生活では知り得ない機雷の除去作業、すなわち掃海業務について説明しています。

近年で言うと湾岸戦争後の〝ペルシャ湾の夜明け作戦〟に於ける掃海業務だと思いますが、その昔米軍によって広島や呉の港に入港を妨げるように機雷が敷設され、沖縄海上特攻へと向かう戦艦大和が呉港に入れず、徳山沖より向かったことが知られています。

戦時中に投下された焼夷弾が不発弾として発見され、その処分のことがマスコミでもよく取り上げられていることは周知の事実です。しかしなにも陸上に限ったことではなく、同じことが日本海域で行われていることはあまり知られていません。

自衛隊の広報施設として良くは思わない方も多いようですが、命をかけてその業務に就く自衛隊員の方々の働きを正しく知る必要があると見学して改めて思いました。

現長迫公園は海軍墓地として明治23（1890）年に大日本海軍墓地として開設されました。それ以降海軍呉鎮守府管理の下、毎年慰霊祭が挙行され続けてきました。しかし昭和20（1945）年の呉軍港空襲と枕崎台風の被害を被り、この場所はかなり荒廃していたようです。さらに輪をかけて終戦によって慰霊行事そのものが廃止され、有志の方々の手による手入れだけで維持できている状況にまで荒んでいたそうです。

沖縄に於ける慰霊碑群が建立された時期と同じころ、この地でも慰霊碑の建立が急速に進んで行きました。加えて昭和61（1986）年に旧軍港市転換法に基づき、旧海軍墓地は国から呉市に無償譲与されたことを受けて呉市が再整備し長迫公園と命名しました。


広さ2.9ヘクタールの敷地内には海軍所縁の戦没者を祀る多くの慰霊碑が立ち並び、その脇には子供達が元気に遊ぶ公園があるなど、お墓であれど地域住民の生活の一部に溶け込んでいる様子が伺えます。

アップダウンが激しく、足腰に自信のない方にはなかなかチャレンジするのも難しいかと思われます。しかし頂上にある展望台から眺める呉の街と海、その風景を眺めながら永遠の眠りについている戦没者の方々の気持ちをふと感じられたような気もします。

建立されている一部の慰霊碑には、墓地直下で行われている〝休山新道〟の工事によって出てくる〝振動の問題〟に対し、鎖で引っ張っている姿も見られます。確かに生活が便利になることは住人にとってはメリットなのでしょうが、もう少し何とかならないものだったのか…と少し残念にも思えました。

昭和20（1945）年8月6日午前8時15分、広島市に〝ピカドン〟が投下されました。熱線や急性放射能障害によって多くの人々は即死、若しくは時をあけずして亡くなりました。被爆者の一人であった〝佐々木禎子さん〟は、昭和18（1943）年1月7日生まれの当時2歳でした。

爆心地から1.7kmの自宅で〝黒い雨〟によって被爆するも、幸いけがもなく元気で活発な少女に成長しました。運動神経抜群だった彼女の将来の夢は〝体育の先生〟だったそうです。原爆投下時の被爆検査では異常が見当たりませんでした。しかし10年後の小学校6年生の時に突然白血病と診断され広島赤十字病院に入院し、8か月間の闘病生活の後昭和30（1955）年10月25日に12歳9か月の短い生涯を終えました。

入院中の禎子さんは〝千羽の鶴を折ると病気が治る〟ことを信じ、薬包紙や包装紙などで1,300羽以上の鶴を折り続けました。結局はなくなりますが、その病気を乗りこえ懸命に生きようとした〝サダコ〟の物語はヒロシマの悲劇の象徴として、日本だけでなく海外でも広く語り継がれています。

禎子さんの死に衝撃を受けた同級生たちは〝原爆で亡くなったすべての子どもたちのために慰霊碑をつくろう〟と全国へ呼びかけるとともに子供達による募金活動が始まり、全国3,100校余りの生徒とイギリスなどの国外からの支援によって集まった浄財をもとに昭和33（1953）年5月5日に〝原爆の子の像〟が完成します。

原爆の子の像塔内部には〝子どもたちの気持ち〟に感動したノーベル物理学賞受賞者の湯川秀樹博士の筆による〝千羽鶴〟そして〝地に空に平和〟の文字が彫られた銅鐸を模した鐘が上に、そしてその下には〝金色の鶴〟が吊るされ風鈴式に音が出るようになっています。現在はレプリカが吊るされていますがオリジナルは広島平和記念資料館東館1階ロビーに展示されており見ることができます。

千羽鶴と切っても切れない関係があり、供えられた多くの千羽鶴を雨露から守るために平成14（2002）年4月に像の周囲に新たに屋根付きの折り鶴台が整備されましたが翌平成15（2003）年8月1日に〝折り鶴放火事件〟が発生し、KG大学の学生が逮捕されました。

多くの人々が願いを込めた折り鶴を〝留年してむしゃくしゃしていた〟理由から放火し、器物損壊罪で逮捕されるも〝反省している〟ということから罰金と現場施設の復旧費を払って退学にもならなかったことはショッキングな出来事として心に残っています。戦争という〝破壊行為〟の結果原爆が投下され、それによって亡くなった犠牲者の追悼するために建立された像、そして哀悼の意を込めて供えられた折り鶴を燃やそうとしたことは理解に苦しみます。そういうことが続くとどんどんどんどん慰霊碑の運営が厳しくなり、結果として忘れ去られてしまう最悪の展開だけは避けなければならないと改めて思いました。

広島平和記念公園南を通る平和大通りに架かる橋である〝平和大橋〟。明治期にはこの地に架けられていた〝新橋〟という名の木橋があったものの昭和20（1945）年原爆被災の際に落橋し昭和27（1952）年に再架橋されています。昭和21（1946）年の〝広島復興都市計画〟によって平和大通りの整備が決定、昭和24（1949）年〝広島平和記念都市建設法〟が公布・施行、米軍からの援助物資を売ったお金元手に国の直轄事業として行い新橋および新大橋の再架橋が決定しています。工事途中の昭和26（1951）年には欄干デザインにイサムノグチが起用されることが決定すると、一般公募された〝新しい橋〟の名称が〝平和大橋〟と〝西平和大橋〟、そして道路は〝平和大通り〟と名付けられました。独特な形状をもつ欄干のデザインを持つ二つの橋は昭和27（1952）年3月31に竣工、同年6月3日に完工式が行われています。

その後広島の発展とモーターリゼーション化によって平和大通りの交通量は増大し、両橋共通して車道・歩道ともに幅員が狭かったことから慢性的な渋滞が発生するようになります。また竣工当時から問題視されていた〝低い欄干〟は毎年行われる〝ひろしまフラワーフェスティバル〟に於いて〝転落事故防止〟のため鉄パイプによる仮欄干の設置ともしもの時のため川にはダイバーが待機している状況にまでなっていました。また経年劣化のため中の鉄筋が露出する状態にまでなったため、昭和58（1983）年補修工事として面を石風塗料でコーティングするものの、欄干デザインをしたイサムノグチ氏はコンクリート製の〝荒々しさ〟がなくなったと残念がったエピソードも残っています。

平成7（1995）年に起こった阪神淡路大震災を受けて耐震強度を計算したところ、その規模の地震によって落橋の危険性があることが判明します。その後平成14（2002）からの〝平和大通りリニューアル事業〟によって架け替えが検討されるも、高額な工事費によってなかなか進まない現状となっています。最終的には交通渋滞の解消も含め〝歩道〟と〝車道〟を分けた橋としての建設が進み、平成30年を目途にした完成が言われています。

欄干をデザインしたイサムノグチ氏は昭和26（1951）年に広島を来訪し、〝6年前の忌まわしい雰囲気が地面に静かに横たわっている。しかしその地上に生活する民の顔は大きな希望に燃えて逞しい〟と賞し、人の生と死をテーマにデザインを決定し、当初は2つの橋について平和公園を基準に以下の命名がなされています。平和大橋：昇る太陽を象徴として〝生きるIkiru(To Live)〟、西平和大橋：沈む夕日は〝別離Shinu(To Die)〟とネーミングされたものの、やはり日本人には誤解を受けると言われることが多く、竣工と同時期に公開された黒澤映画〝生きる〟に影響を受け、それぞれが〝Tsukuru(To Build)〟〝Yuku(To Depart)〟とされて現在に至っています。

勿論イサムノグチ氏が〝原爆を落とした国の人間としての罪悪感〟という言葉を発していることから、安易なネーミングをしたとは思わないものの、やはり被爆側としてはこのストレート過ぎるネーミングには嫌悪感を与えてしまうことは大いに考えられます。そういう意味では無難に片付けたことなのかも知れませんが〝Tsukuru(To Build)〟〝Yuku(To Depart)〟で訪れるすべての方々の心に響いている現状はそれはそれで目的の達成はしているようにも思えます。

昭和20（1945）年8月6日午前8時15分、相生橋を標的として米軍B-29爆撃機エノラ・ゲイより投下された原子爆弾〝リトルボーイ〟が現島内科医院上空700mで炸裂し、付近は一瞬にして〝無〟となりました。その後広島の原爆被害からの復興として昭和24（1949）年11月1日に〝広島平和記念都市建設法〟が制定され、世界に向けて人類の平和を願い訴えることと、過去の過ちを繰り返さないことを目的として〝平和公園構想〟が持ち上がりました。そして昭和26（1951）年8月6日に現在の区域を〝平和記念施設〟とすることが決定され、昭和29（1954）年4月1日に〝広島平和記念公園〟が完成します。

その後〝丹下健三氏〟によって設計された広島平和記念資料館や原爆死没者慰霊碑、平和の灯によって、原爆ドーム～・平和の灯～原爆死没者慰霊碑～広島平和記念資料館を結ぶ南北軸、資料館を中心とする3棟の建物による東西軸が実現し広島平和記念構想が完成します。

そのひとつである〝平和の灯〟は〝反核と恒久平和の実現〟まで燃やし続けるとのコンセプトで昭和39（1964）年8月1日に建立されました。火種は全国の〝宗教の火〟、全国の工業地帯からの〝産業の火〟、それに加え世界遺産となった宮島弥山の〝消えずの霊火〟を合わせたものが、昭和20（1945）年8月6日生まれの7名の〝広島の乙女（当時18歳）〟によって点火されました。以来50余年消えることもなく現在に至って燃え続けております。

平和の灯リレーや各種スポーツの祭典等の〝聖火〟として採火されることも多い〝平和の灯〟ではありますが、時折〝原爆の残り火〟が含まれていると記載されているものがあります。これは誤記であり徴兵されて広島の駐屯地におられた福岡出身の兵士の方が、原爆投下を目撃し、広島市で書店を営んでいた叔父の安否を尋ねて原爆投下直後の広島の街中を駆け巡る中で黒焦げの死体、うめき、助けを求める声が脳裏から離れない経験をした彼は書店倉庫跡地で燻っていた〝火〟を懐炉に移し、故郷へと持って帰られます。その際に〝原爆の火〟という認識はなく、祖母に叔父はこの〝火〟によって焼き殺されたと伝えるためであったとされています。〝恨みの火〟として持ち帰ったものではあれど、その後経時等他力的な理由によって次第に〝被爆者の供養の火〟、そして〝平和を祈る火〟へと変わって行ったそうです。個人的に長きに渡って保存されていましたが、昭和43（1968）年に福岡県星野村に寄贈され、以来星野村（現八女市）の〝平和の塔〟に於いて燃え続けています。予想外の分火で謂れが曖昧になってしまったことは一時期問題にされたこともありましたが、現在では全国に点在する〝平和の火〟は広島の〝平和の灯〟・長崎の〝ナガサキ誓いの火〟そしてこの星野村の〝平和の火〟の3つを集火することが慣例となっているそうです。

色々な場面で〝平和の灯〟が燃えている姿を眺めると、〝旅をしている〟ことと同時に〝いつ消えるか〟と考えてしまうことも多々あります。夜の帳が下りている広島平和記念公園にて、改めてそう思ったのは私だけではないと思います。

※　平和の火（原爆の残り火）について。http://4travel.jp/travelogue/10991877

昭和42（1967）年7月15日に建立された〝学徒動員慰霊塔〟は、先の大戦中に労働力不足を補うために労働に動員された学生、その数三百数十万とも言われている中で、戦火によっ斃れた一万余名を祀っています。その中で広島市内においては建物疎開作業を行っていた生徒約6,300人に加えて、市内の各事業所に出ていた多くの学徒が原爆の犠牲者となりました。戦後原爆や空襲などで亡くなった動員学徒の名簿作成運動がすすめられ、その遺族による募金によって動員学徒慰霊塔は建立されました。

慰霊塔下部には３つの宗教を組み合わせた〝平和の女神像〟が設置されており、宗教を問わずしての慰霊塔となっています。

元安川沿いの歩道から少し下がった場所にあるため、気づかないで通り過ぎることも多いと言われています。原爆の犠牲者はあまりにも多過ぎて、数多くの慰霊塔がいろいろな場所にあるため余計に分かり辛いこともあるかも知れません。しかし年端もいかない子供達が、お国のためと称し学業を置き、作業に取り組んでいる際に命を落とした史実を知ることは、過ちを繰り返さないためにも必要なものではないでしょうか。

原爆犠牲国民学校教師と子どもの碑は広島平和記念公園南西角に原爆犠牲国民学校教師と子どもの碑建設委員会の手によって昭和46（1971）年8月4日に建立されました。高さ2.4mのぐったりした教え子を抱えて自らも被爆した女性の教師が悲嘆にくれ空を見上げている像は、当時比治山女子短大教授であった芥川永（ひさし）氏の作成です。

台座に刻まれている〝太き骨は先生ならむ　そのそばに　小さきあたまの骨　あつまれり〟の短歌は昭和21（1946）年に自らも被爆経験のある歌人正田篠枝さん（1910～1965）が占領軍の目をさけ、広島刑務所の印刷部で秘密出版した歌集〝さんげ〟からとられたものです。原爆の劫火の中で、教師を頼りながら死んでいった児童・生徒と、彼らを気遣いながら死んでいった教師の無念さを表現しています。

戦時中の昭和13（1938）年国家総動員法によって学校も戦時体制になりました。昭和16（1941）年の国民学校令により呼称も〝国民学校〟と変わり、現在の小学校にあたる6年制の初等科と中学校にあたる2年制の高等科が存在することになりました。戦争が激しくなると都市部の初等科の3年生以上の児童は空襲を避けるため縁故疎開や集団疎開等強制的に疎開させられ、また当時の学校の夏休みは8月10日～20日だったという〝ふたつの原因〟によって被爆当時の市内には学校に通う初等科1・2年生と建物疎開や勤労動員に駆り出された高等科の生徒らがいることとなり、結果原爆投下時に広島市街にいた〝子供達〟が原爆によって被爆し、多くの犠牲を出すことになってしまいます。

正確な数は今でもわからないとはされているものの、原爆の犠牲になった国民学校児童生徒は約2,000名、そして教師は約200名とされています。しかしその中で被爆死が確認されているのは僅か子供885人、教師143人に過ぎません。

教師を頼って斃れた子供達、そして自らも被爆しどうすることもできなかった教師の無念さをイメージして作られた〝原爆犠牲国民学校教師と子どもの碑〟に於ける毎年8月4日の慰霊祭には遺族や広島市内の小・中学校の児童・生徒の代表、教育関係者が多数参加して執り行われます。原爆によって志半ばにして倒れた子供達と教師を慰めるとともに〝三たび原爆を許してはいけない〟という平和教育の大切さを、現在・未来へと推し進めてゆく気持ちは、少なからず犠牲となった多くの子供達と先生の心に届いていると信じたいのが本音です。

広島平和記念公園の南、広島国際会議場の前にある〝平和の像　若葉〟は、広島南ロータリークラブ創立10周年を記念して昭和41（1966）年5月9日建立されたものです。製作は平和祈念像と同じ圓鍔 勝三（えんつば かつぞう）氏が手掛けたもので、少女を見上げている小鹿に少女が左手をさしのべ、今にも駆け出しそうな姿で立っているものとなっています。

台座には〝中間子理論〟でノーベル物理学賞を受賞した湯川秀樹博士の筆による短歌が刻まれています。湯川博士がなぜこの〝碑文〟を提供した理由ははっきりしませんが、物理学者として昭和20（1945）年8月6日の広島に投下された原子爆弾の報を聞いた時に語っている『科学者は科学者としての自分に対する責任があることを知った』ということ。また戦後昭和29（1954）年に行われた〝ブラボー実験〟と呼ばれるアメリカの水爆実験に衝撃を受け、昭和32（1957）年7月7日カナダ・ノバスコシア州パグウォッシュに於いて核兵器と戦争の廃絶を訴える世界科学者会議〝科学と世界の諸問題に関するパグウォッシュ会議〟を開催するに至ります。会議の結果はともかく湯川博士は自分自身が物理学者であり、その知識から〝核〟を戦争利用した〝結果〟がわかるため、理由を問わず〝核〟と〝戦争〟について〝絶対悪〟として〝廃絶〟を求めたに違いありません。

その気持ちが台座に刻まれている〝短歌〟に込められているように思います。

〝まがつびよ　ふたたびここに　くるなかれ
　　　　　　　　平和をいのる　人のみぞここは〟

この歌に対し否定的な意見を述べている方も少なくはないという話を聞きました。災厄を司る〝禍津日神（まがつひのかみ）〟の仕業であるとすることは〝原爆〟を〝神の仕業とするのか？〟という説ですが、それは全く別次元のことであり、広島平和記念公園という〝原爆被爆犠牲者〟が眠る場所に於いて、災いを招く〝すべてのもの〟は来る必要はない。ここへ来るものは、平和を祈る〝人〟しか来ない場所であることの例えだということは間違いないことです。

知識があるからその悲惨さが頭でわかってしまうことは、人間の心を持っていれば〝自責感〟を持ってしまい、耐えられない気持ちになるやも知れません。それ位は頭の悪い私でも理解することは出来るので、なんとなく湯川博士の〝想い〟が少しわかったかなという気持ちにさせられました。

平和記念ポストは昭和27(1952)年に広島市で開催された第4回郵便友の会全国大会を機に、郵便の使命を通じて平和記念都市を象徴するブロンズ像として設置されました。折しも昭和27（1952）年はサンフランシスコ講和条約発効の年に当たり、日本が主権を取り戻した年でもありました。作者は平和祈念像と同じ圓鍔 勝三（えんつば かつぞう）氏であり、ポストの台石及び笠石を含むものは原爆死没者慰霊碑と同じ花崗岩の〝庵治石〟が採用されています。ポストの上には104cmの〝書状を掲げた青銅製の裸像〟が乗っている〝特異的な形〟をしたものとなっています。

慰霊とは違った作成意図があったのか、直感的には〝なにが乗っている〟のかわかりませんでした。布を持って踊っているのか…とずっと思っていましたが、それが〝手紙〟をモチーフとしていることを知りガラにもなく恥ずかしく思ってしまいました。