ガッサンさんのクチコミ(33ページ)全1,032件

　発心門王子は奥まった所にある。木立が多く、太陽の光が届き難いため薄暗い。10月～5月に歩く方は日暮れが早いので注意が必要だ。夕方５時を過ぎると暗くなり始め、熊野古道は山の中なので通常よりも暗くなるのが早い。日暮れが早い時期は懐中電灯・ヘッドランプ　等の準備をする。バスなどの大型車はここでUターンし、引き返す。

　さて、古道語り部の話に移す。発心門と言う語は山岳信仰における四門修行に由来する。四門修行においては、山上の聖地に至る間に発心・修行・等覚・妙覚の4つの門を設け、それらを通り抜けることによって悟りが開かれると説かれた。このとき、発心とは発菩提心、すなわち仏道に入り、修行への志を固めることを意味する。すなわち、発心門とは聖域への入り口を意味している、という。
　

　箸折峠を越え、熊野古道を下って来ると、眼下に小さな集落が見えて来る。
古道歩きの里ちかつゆである。王子の中で創建が最も古いものの一つで、
鎌倉時代末に著された『熊野縁起』には、五体王子に次いで格式の高い
准五体王子の一つに挙げられている。
　参詣者はすぐそばを流れる日置川でみそぎをするのが習いで、院政期には
日置川をはさんだ対岸に熊野御幸のための御所が置かれました。後鳥羽上皇
はここでも和歌の会を開いたと伝えられている。
　明治時代末には神社合祀で廃社になったため、境内にあった杉の巨木も伐り
払われ、今は自然石に「近露王子之跡」と刻んだ碑が昔日の面影を伝えている。

　牛馬童子像は中辺路の箸折峠にある像高約50cmの石像で明治
時代に作られたという。その名の通り牛と馬の2頭の背中の上
に童子がまたがっている像で、一説に延喜22年（922）に熊野
御幸を行った花山法皇の旅姿を模したものと言われています。
　この石像のある箸折峠の丘は、花山法皇が御経を埋めた場所
とも伝えられ、この地で法皇が休憩をとり、食事をするために
カヤ（萱）の軸を折って箸代わりに使ったという言い伝えから
箸折峠という名前がついたと、語り部は語った。

　紀伊田辺駅で龍神バスに乗車、滝尻バス停で下車。「滝尻王子」は富田川と
石船川が合流する地点に鎮座する。熊野古道館の向い側に位置する。かつて
はこの王子社が熊野三山の霊域の初まりとされていた。
　滝尻王子は、熊野九十九王子社のうち五体王子社にも数えられ、中世に熊野
御幸が盛んであった頃には、皇族貴族により奉幣や読経の他、法楽のための里
神楽や歌会が盛大に催された。後鳥羽上皇の一行もこの社前で御歌会を催さ
れたと伝えられる。杉木立に囲まれた小さな社殿に往時の姿が偲ばれます。

　滝尻バス停で下車。バス停から橋を渡ると、すぐ左に滝尻王子、
右側に小さな橋を渡ると熊野古道館だ。町内の12の王子社にちな
んだ12角形の建物が目印の熊野古道館は、中辺路町の情報拠点で
ある。
　熊野古道を中心とした中辺路の観光案内と歴史紹介を兼ねた
休憩施設として、平成6年度まちづくり特別対策事業の認定を
受けて建設された、という。
　熊野古道館で現地語り部と待ち合わせた。館内の熊野懐紙や
滝尻王子社の所蔵品などの説明をしてくれた。熊野古道・
中辺路を地図を使って、色々と話をした。
　古道に関する資料や中辺路の観光情報が満載です。ここで
「熊野古道・中辺路」熊野詣のハイライト・中辺路ウォーキング
マップを仕入れた。このマップに全王子が掲載され、中辺路町の
宿泊場所・交通アクセスなども載っていた。必要な資料はここで
調達しましょう。

　路線バス「奥の院口」のバス停が近づいて来た。高校3年間の担任は、高野山大学を卒業した国語の先生だった。その当時、自宅は近所にあった。先生の父は山伏の格好をした祈祷師だった。上棟式のとき、祈祷する姿が今も記憶の中にあり、思い出しながらバスを下車した。
　人間の世界ではない空間、高野山は聖地である、という。千数百年にわたりそう信じられてきた。中でも「一の橋」から「弘法大師の御廟」に向かう参道に沿って、杉の木と無数の石塔が林立する「奥の院」は　人間の世界ではない　と言われている。一の橋はその「死者の世界」の結界の入り口にあたる。僧たちはそこに足を踏み入れる時必ず手を合わせ祈りを捧げる、という。
　

　高野山奥の院は高野山の信仰の中心であり、弘法大師さまが御入定されている聖地です。最奥部に弘法大師の御廟と灯籠堂があり、国史跡・世界遺産に指定されている。
　参道には、皇室、公家、大名などの墓が多数並び、その総数は正確には把握できないらしい。中には供養塔・墓所がないものもある。それらを含めて20万基以上はあると言われている。戦国大名の6割以上の墓所がある。
　奥の院の入り口は一の橋と中の橋の2箇所があるが、正式には一の橋から参拝する。一の橋から御廟までは約2kmの道のりとなり、樹齢千年に及ぶ杉木立の中を進む。まるで、戦国武士の魂が聞こえて来るような雰囲気があった。

　高野山は、和歌山県伊都郡高野町にある標高約1,000m前後の山々の総称と云う。平安時代の頃より弘法大師空海が修行の場として開いた高野山真言宗。平成27年、高野山はお大師さまの手で密教の道場が開かれて1200年目を迎えた。比叡山と並び日本仏教における聖地である。
　この記念すべき年に高野山では4月2日から5月21日までの50日の間、弘法大師空海が残した大いなる御遺徳への感謝を込めて絢爛壮麗な法会が執り行われていた。その時期に来ることが出来た。従って、講に入っている人々で参道はごった返しである。
　私にとって高野山との出会いは、弘法大師空海は勿論だが、戦国時代の有力武将の供養塔・墓地が沢山あることだ。何故、ここにあるのか、素朴な疑問が付き纏っていた。しかし、いつかは墓参したい、そんな気持ちがあった。供養塔・墓地の前で手を合せ、霊に語り掛けた。

　何処のロイヤルホテルも大きい。本州最南端にある「串本ロイヤルホテル」も実に大きい。地上13階で客室数252室、本日は満室という。部屋はオーシャンビュー側にしたい。橋杭岩など太平洋の景色が眼前に広がる。
　夕食は体育館のような大ホールである。何か味気ない感じがする。その気持ち分、食欲が削がれる。これも大ホテルゆえ仕方がないことかもしれない。
　ここに到着するまで、初めて知る温泉が沢山あった。和歌山がこんなに温泉が多い所とは知らなかった。このホテルは串本温泉　黒潮の湯という。温泉大浴場のほかに露天温泉岩風呂がある。太平洋を見ながら入浴するのも格別である。
　さて朝食のバイキングは7時からである。会場の前には長い列があった。一斉に集合した感である。時間になると、席の奪い合いになった。料理を取るにも奪い合い。こんな熾烈な光景を見るのは久しい。紀州南部ロイヤルホテルは混雑を予想してか、6時30分に時間を早め、奪い合いなどの混雑はなかった。従って、串本ロイヤルホテルも混雑を察知して、朝食の開始時間を早めるとか、努力が必要だ。

　梅林の丘を進むと「紀州南部ロイヤルホテル」がある。どこのロイヤルホテルも大きい。地上10階・地下1階で客室数314室、本日は満室だと云う。中国出張が多かったせいで、中国語を少し話すことが出来る。聞いてみると、中国から来た人達で、熊野本宮大社・熊野那智大社・熊野速玉大社を巡る、と言っていた。
　夕食はこじんまりとした部屋で、お造りもあったが、何点か中華料理もある。余り美味しい中華料理ではなかった。
　ロイヤルホテルの売りは、海外並みに部屋が広いことだ。スーツケースを広げるのに十分なスペースがある。
　紀州南部ロイヤルホテルの売りは温泉である。名称が「紀州みなべ千里浜温泉」大浴場と風情ある露天温泉岩風呂がある。また、男性用のホテルオリジナルのお風呂【黒湯】備長炭を微粒状にし､お湯に溶かした真っ黒なお湯です｡女性用として、【軟水風呂】お肌に優しいとされる軟水風呂で、心身共にリフレッシュ。

　大門（ダイモン）は高野山全体の総門である。高野山を開創したのが「弘法大師」。親は弘法大師に肖り、一字を戴き名を付けたと云う。来る機会に恵まれず、高野山開創1200年の年になった。
　大門は高野山一山の玄関口、総門で1705年再建。高さが約26mあり、両側に高さ約5mの「阿」・「吽」の金剛力士像が高野山に訪れる方々をお迎えする。 今の大門は昭和61年に修復、丹塗り（にぬり）がなされ、鮮やかな朱色が甦り、一大宗教都市としての威厳を誇っているような迫力がある。
　この総門、大門は国の重要文化財と世界遺産に指定されている。

　西高野街道（国道480号）を高野山に向い走る。紀ノ川を渡る手前に「紀ノ川寿司本舗かつらぎドライブイン」が右手にある。平屋のこぢんまりとした店だ。店内に入ると「柿の葉すし」の試食品が大皿の上に沢山置かれていた。押し寿司が盛んでない地方に生まれた為、食べ慣れていない。丁寧にまかれた柿の葉をむき、試食した。鯖がシャリに馴染み美味だった。　
　「柿の葉すし」は押し寿司の一種で、歴史は古く色々と諸説がある。柿の葉で巻いた寿司は、和歌山県・奈良県・石川県の名産品として知られている。　保存用に塩でしめた鯖の切り身をご飯に添え、紀の川周辺の特産である柿の葉で包んで一晩置いたところから、柿の葉すしは生まれたという。

　中央道、八王子JCTからに鶴ヶ島JCT向かって最初で唯一のPAが狭山PAである。SAと違い駐車場は狭く、大型が35台，小型が44台、今日では交通量が多い為、常に満車に近い。また、トイレの数も少ない。
　ショッピングコーナーは、狭山といえば「やっぱり狭山茶」この狭山地方で栽培される狭山茶商品が充実し、商品棚の多くを占めている。
　キッチン（うどんそばコーナー)はセルフサービス方式です。うどんそばを注文後、天ぷらなどお好きなものをお取り下さい。メニューでは、武蔵野肉汁うどんが人気です。近くに大手自動車メーカーがあり、車・部品などを運ぶ長距離トラックの駐車が多く、そのドライバーが休憩を兼ね、軽食を取っている姿があります。

　信州野沢菜センター諏訪I.C 店は長野県諏訪市中州2945にある、土産物店と食事処を兼ね合わせ、収容人員1,000名、の大規模店です。アクセスは中央道諏訪インターから1分と大変立地が良い。営業時間は8:30 ～ 18:00で年中無休という。
　120種類の信州漬物コーナー，特選信州和菓子コーナー，信州名産品（味噌・地酒・蕎麦）コーナー，信州民芸品コーナー，ファーストフードコーナー，（野沢菜おやき・野沢菜ソフトクリーム），野沢菜工場見学コース　等がある。
　御食事処として、美菜館　お食事処・四季菜（自由食コーナー）100名様収容，美菜館和室／150名様収容，美菜館テーブル席／200名様収容，野沢菜館テーブル席／500名様収容　等がある。
　従って、ツアー客，修学旅行など団体客が多い。その客層に偶然出会った場合、店内は混雑している。しかし、時間によって出会うとは限らない。豊富な土産物から気に入った品が必ず見つかる店である。

　善光寺最大の盛儀として有名な数え年で7年に一度の「善光寺御開帳」は、秘仏である御本尊の御身代わり「前立本尊」を本堂にお迎えし、4月5日（日）〜5月31日（日）まで約2ヶ月にわたって行う壮麗な行事が本年に当る。日本全国から約700万の人が参拝に訪れるという。
　山門と本堂のほぼ中央、大香炉の手前に一尺五寸角（45cm）、高さ３３尺（約10m）の回向柱が建立されます。回向柱の上部には「善の綱」が結ばれ、本堂に安置される前立本尊（一光三尊阿弥陀如来像）につながっている。これにより回向柱に触れることは、前立本尊に触れるのと同じ功徳があり、前立本尊と結縁で叶うと信じられている。
　参拝に訪れたのが4月12日の日曜日。回向柱の前には参拝者の長い行列ができる。午前中は仁王門から行列が出来ていた、と聞いた。午後に着いた為か、山門を過ぎてから行列があった。余り待たずに回向柱に触れることが出来た。午後3時過ぎになると、回向柱の前に行列はなかった。

　高遠城址公園のタカトオコヒガンザクラが満開の時期に光前寺に来た。2015年4月13日
である。まだ2・3分咲きで、ライトアップするには早かった。ライトアップを実施したのが、4日後の17日で8分咲きだったという。常に光前寺のしだれ桜がタカトオコヒガンザクラよりも遅く、同時期に満開になることはない、と関係者が言っていた。
　光前寺は貞観2年(860年)に本聖上人により開基され、南信州随一の祈願霊場として知られている天台宗宝積山光前寺。ヒカリゴケや樹齢数百年の杉並木に囲まれた境内の、仁王門から大講堂付近を中心に約70本のシダレザクラが植えられている。開花期間中は夜間のライトアップが行われ、幽玄な春宵一刻値千金の光景を演出するそうだ。

　俗に言う、絵島・生島事件とは、将軍生母月光院の名代として 絵島は前将軍家宣の墓参りのため、寛永寺と増上寺を参詣。その帰途に懇意にしていた呉服商の誘いで山村座にて生島の芝居を見る。芝居のあと絵島は生島らと共に茶屋で宴会を開いたが夢中になり大奥の門限に遅れてしまう。絵島は生島との密会を疑われ高遠藩に流された。旗本であった絵島の兄は 武士の礼に則った切腹ではなく斬首。尚、絵島の遊興相手とされた生島は 三宅島へ遠島となった。
　絵島・生島事件に色々諸説はあるが、幕府内部で激化した権力闘争に巻き込まれた、との説が根強い。大奥の女中から大年寄にまで上り詰めた絵島(1681～1741)。61歳で生涯を終えるまでの28年間、囲み屋敷に幽閉される。歴史博物館の敷地内に見取り図を元に当時の屋敷が復元され、一般に公開されている。8畳1間と湯殿などがあるだけで朝夕の2食(一汁一菜)のみ、読書や外部との交流も許されず、極めて質素な生活を余儀なくされていたという。周囲を囲む塀の忍返が、その過酷さを物語っている。

　2015年の高遠さくら祭り期間は4月1日～4月30日までだった。記録では、4月15日散り始め、散り終りが4月21日だった。訪れたのが4月13日雨の日、まさに満開で桜の絶頂の時期であった。キャンセル料金を払ったが、予定を1週間早めたかいがあった。
　高遠の桜は天下第一の桜という。かつて馬の姿が桜の花に埋もれて隠れたという高遠藩の桜の馬場。明治８年、荒れたままになっていた高遠城址を何とかしようと、旧藩士達が馬場の桜を城址に移植したのが公園の桜の始まりです。
　高遠の桜は、タカトオコヒガンザクラで、ソメイヨシノより少し小ぶりで赤みのある花を咲かせる。園内には約1,500本もの桜があり、古くから「天下第一の桜」と称され、全国的に有名で「さくら名所100選」にも選ばれている。
　満開時には公園全体が薄紅色に染まり、白いソメイヨシノとは一味違った桜を楽しめる。城址公園がピンクに染まる花のシーズンには、25万人以上の観光客が訪れる。

　松本市役所方面から外堀を渡り、太鼓門をくぐると右手に二の丸御殿跡がある。従って、内堀手前に位置する。
　享保12年（1727年）城主の居所と政庁を兼ねていた本丸御殿焼失後、藩の政庁が二の丸御殿に移され、幕末まで中枢機関として使われてきた。一時期、筑摩県（ちくまけん）の県庁が置かれていましたが、建物が焼失してしまい、筑摩県は長野県に統合されてしまった。その当時、県庁所在地を巡って熾烈極まる戦いがあり、様々な憶測話が駆け巡った。
　二の丸御殿は昭和54年から6年間かけて発掘され、現在では、史跡公園として、平面復元されている。

　高遠城址の大手門はどこにありますか、多くの高遠の人に聞いたが「知らない」と決まって返って来る。「高遠城址公園案内図」を貰ったがなかった。北ゲートを出て、交通整理する年配のおじさんに聞いた。「この道を真っ直ぐ行き、グランドゲートを過ぎるとある」と教えてくれた。案内図を見ると「元高遠城楼門」である。下にかっこで「伝、高遠城大手門」と書いてあれば探す必要もなかった。余り注目されない大手門は朽ち果てぎみで保存状態が良いとは言えない。
　「伝、高遠城大手門」は勘助曲輪の道向かいに建つ。この門は高遠高等学校が、この地にあった昭和59年（1984）まで正門として使用されていた。明治5年（1872）新政府から城郭の取り壊しを命ぜられ、城の建造物や樹木は、競売に付されすべて取り払われた。
　当時、城内には大手、ニノ丸、本丸、搦手の4つの櫓門があったが、いずれも競売されて民家や寺院の門として払い下げられていった。この門は、そのうちの大手門といわれているが、その形は切り詰められ当時の姿ではない、という。