リラクマさんのクチコミ(44ページ)全6,091件

恋叶トンネル（正式名は真玉人道トンネル）は国道２１３号線のトンネルに並行してありました。なお、この辺りの国道２１３号線には恋叶ロードの愛称が付けられているのだそうです。トンネルの全長は４２１ｍ（幅員３．５ｍ）もあるそうで、反対側の出入口が小さく見えました。トンネル内には全国公募で選ばれたデザインをベースとして、地元の高校生によって写真映えするアート作品が描かれていました。（全部で１５作品）

ほうらいの里・仙人湯は、真玉川が作り出した狭い谷間にありました。一般の人も利用可能な共同浴場（公衆浴場）です。脱衣所のスペースは広くありませんが、コインロッカー（１００円）もありました。浴槽は１０人は入れる大きさがありました。浴槽から離れたところに洗い場があるのが良かったです。利用時間は１３：０～２２：００で、入湯料金は４００円です。源泉掛け流しで、泉質は単純温泉です。

応暦寺は真玉川が作り出した谷間にあり、中山本寺のお寺さんとのことです。コロナ下、現在は静かなお寺さんが多いですが、こちらも観光客の姿のない静かなお寺さんでした。境内の一画に、総高が５．２７ｍもある大きな願掛け地蔵がありました。１８６４年（元治元年）に１７世のご住職の発願により造立され、以来、ご利益ありと信仰されているそうです。また、子安観音堂にはたくさんの子安観音像が収められていました。

弘法大師ゆかりの場所だというところに、椿堂と椿光寺と似た名のお寺さんが２つありました。椿堂の方は当方は本山だと名乗り、椿光寺の方は大師元祖の寺と名乗っているのだそうです。そして、椿光寺は名の元となった椿の大木のあったところに大師像が建立さしたのだそうです。宗教ですからいろいろな経緯があるのでしょう。

小川沿いの小道を進んだ奥に椿堂／遍照院がありました。近くの家は放棄されてどのくらい建つのかと思われる寂れたところにありました。山門を潜って進んだ本堂の軒下にたくさんのギブスが吊られていて不気味な感じがしました。（お礼参りなのだと思いますが・・・）ちょっと、その下では普通にはお参りする気分にならないお寺さんでした。

無動寺は真玉川の支流となる新玉川沿いの狭い谷間にありました。六郷満山というと、勝手なイメージですが、厳しい修行をする僧の姿が思い浮かびます。実際は、学問をする本山のお寺さん、布教をする末山のお寺さん、そして、修行をする中山の３つがあったとのことです。この無動寺はそのイメージしたところの修行をするお寺さんだったとのことです。境内に入ると、たいへん静かな情景でしたが、今は修行僧が滞在することはないのでしょうね。

５月の中旬に長安寺を訪れましたが、ちょうどシャクナゲまつりをやっていました。でも残念ながら、もう終わりに近かった様で、勢いを失ったお花が多く見られました。この長安寺はお花のお寺さんとしても有名だそうで、シャクナゲに続いては紫陽花、秋になれば彼岸花と、四季折々の花々が参拝者を迎えてくれとのことです。さらに、モミジや銀杏の紅葉も綺麗だとのことでした。

富貴寺前の榧の木で、やせうまの飲み物の付いたこびれセットを戴きました。大分の郷土料理である「やせうま」を戴くのも何回目かになりますが、素朴な味に馴染んできた感じがしました。富貴寺は国東半島の観光でも著名な観光地ですから、平日でもそれなりに観光客がやってくるところだと思いますが、コロナの影響があって空いていました。

ネコちゃんに出迎えられて富貴寺を訪れました。ちょうど本堂の改修工事が行なわれていて、これに伴い、富貴寺大堂では脇侍の観音菩薩と勢至菩薩を伴った本来の阿弥陀三尊像の姿で御開帳されていました。この本来の姿となるのは、何と、約１００年ぶりなのだそうですね。しっかりと目に焼き付けておきました。なお、本堂の改修工事は２０２１年度（令和３年度）末に完了予定で始まったそうですが、相当、工事が遅れている様で、訪れた時はまったくストップしている感じでした。いつ完了するのでしょうか？

国指定史跡の元宮磨崖仏は、元宮八幡神社の右隣にありました。今は覆屋で保護されていましたが、元々、岩肌に刻まれたものですから、長年の風雨でそれなりに傷んでいました。全部で６体が彫られていて、案内板によると、右から毘沙門天、矜羯羅（こんがら）童子、不動明王、制多迦（せいたか）童子、持国天、声聞形（しょうもんがた）尊像または地蔵菩薩とのことです。この内、制多迦童子は傷みがひどく判別困難ですが不動明王の脇侍として推定される様です。この磨崖仏は室町時代に製作されたとのことですが、声聞形（または地蔵菩薩）は後年、追彫された様です。

拝殿は石垣の築かれた１段高いところにありました。元宮八幡神社は田染荘には欠かせない神社だとのことです。というのは、田染荘は宇佐神宮の荘園として創設されましたが、その鎮守として、宇佐神宮を勧請した神社だからです。自分の支配地は自分で守るということでしょうね。余談ですが、六郷満山の地にある神社らしく仁王像もありましたが、入口を守るような場所にはありませんでした。なお、国指定史跡である元宮磨崖仏は右並びにありました。

田染荘の中の道を進んでいると、延壽寺というお寺さんがありました。境内の中には、見応えのある「延寿寺石殿」と呼ばれるものがありました。きれいに彫り込まれた像に目が行きましたが、室町時代の荘官・宇佐(田染)栄忠の名が刻まれていることに価値があるそうです。また、山門横の壁は煉瓦造りで珍しいと思いました。明治以降の築造だと思いますが、地震に弱いとされたレンガ造りは関東大震災以降にはほぼ築造されることはなくなったそうですから、貴重な建築遺産といえる様です。

田染荘辺りから西方を見ると、近くに山が見えますが、西叡山だとのことです。京都の比叡山、東京の東叡山と合わせて、日本三叡山と呼ぶのだそうです。（西の比叡山ともいわれるそうです）標高は約５７１ｍとのことですから、国東半島にある山の中では高い方の部類になるでしょうか。８合目にある高山寺までは自動車道路が通じていて、展望台からは雄大な景色が見られるとのことです。

田染荘の中を通り、田染荘の西部にある展望台に行ってみました。農地改革をしていないので、平安時代に宇佐神宮の荘園となった当時の風景が１０００年の時を超えて、今も残るという田染荘を眺めました。残念ながら、この展望台からは平安時代を感じることは出来ませんでした。もっとも、景色は同じでも、今はトラクターが活動していましたから、さすがに道具は大きく変わったということでしょうね。

極楽寺は真木大堂からすこし移動した、住宅地の路地の奥にありました。コロナで観光客が少ない時期に加え、観光向けのお寺さんではないので、一層静かな佇まいのお寺さんでした。極楽寺というお寺さんはほかの土地にもありますが、やはり極楽ですから何かとご利益がありそうに思えてお参りさせて戴きました。

田原家五重塔は、大田沓掛地区で細長く田圃の続く、低地の横の山裾にありました。なお、道路上には案内板がありませんでした。田原家は中世にこの地を治めていた豪族で、豊後の国主・大友家の親類筋の様です。当主・田原直平の供養塔として、１３３９年（延元４年または暦応２年）に築造されたものです。高さは４ｍ強とのことですが、石積みの上に建っているので、もっと高さがあるように感じました。

国東のお寺さんの多くで石造りの仁王像に出会いますが、ちょっと可愛い感じのものとか、ずんぐりとしたものなどいろいろなお姿をしていますが、この宝陀寺ではいかにも仁王だ！といった怖い顔をした立派な仁王像でした。また、１６２８年（寛永５年）の建造という山門には大分県で１番小さいという仁王像があり、可愛い様な、怖い様なお姿をしていました。この対照的な仁王像は必見だと思いました。

清水寺の霊水は、大分県が選定した豊の国名水の１つだとのことです。岩場の前に設置された管から絶え間なく流れ出ていました。信じ難いことですが、この水量は平安時代から常に一定なのだそうで、不老長寿の水とのことです。この霊水はすぐ近くに小振りな池を成していて、コイが泳いでいました。きっと長生きをするのだろうと思いました。

道路際にある鳥居を潜って、階段の参道を上っていきます。この参道ですが、途中でカギ型に曲がっているのが変わっていると思いました。その曲がり角に、ずんぐりとした仁王像が置かれていましたが、参道の奥方向に向いているのも、また変わっていると思いました。そして、階段を上がったところに神門がありました。拝殿は横に長い建物で、拝所が３ヶ所あり、宇佐神宮を思い起こさせました。但し、中央と左側には本殿がありましたが、右側にはありませんでした。（理由は分りません）また、ご神木のイチョウの木が境内左手にありました。

鍋山耶馬は県道３４号線が狭まった谷間に入ったところにありました。谷間の川辺から大きな岩峰がそそり立ち、迫力がありました。なお、現地の案内板には「三の宮景勝地」とか「田染の里、三ノ宮の景」となっていました。～の景といわれると、耶馬溪にいるような気がしてきました。すぐ近くには鍋山磨崖仏がありましたから、この場所は鍋山と呼ばれるところなのでしょうか。