g60_kibiyamaさんのクチコミ(39ページ)全6,029件

高野山真言宗の寺院。櫻山八幡宮のすぐ南隣にあります。明治期の神仏分離令以前は八幡宮の別当寺・長久寺だったそうです。1882年（明治25年）に相応院の名跡を受けて再興となりました。本堂前の提灯には「高山聖天」の文字があり、ガネーシャ（ヒンズー教における富の神様で天台宗・真言宗の密教にも登場する）を祀るとあります。いっぽうで近くにあった案内石には本尊は不動明王だとも。本堂裏手の参道の先に「大悲閣」「大師堂」などの堂宇もあるようです。

高山の町の中心を流れる宮川は富山平野で海に注ぐ神通川の上流にあたります。高原川と合流するまでの名称が宮川で、高山本線もほとんど川に沿って線路が続いていて、JR東海/西日本の境界駅である猪谷付近から神通川と呼び名が変わるのだと後から知りました。
さて山間の古都・高山の中心市街を流れるこの川はまだ川幅が広いわけでなく、いくつも橋がかかっていて「小京都」な雰囲気を醸し出しています。４トラには欄干が赤くて目立つ「中橋」だけが登録されていますが、主要な通りにかかる橋だけでもその名を確認してみるのもよいかと思います。

橋の中央に手長像・足長像が対になって向かい合っているのがこの鍛冶橋です。この二体は出雲神話の登場人物をもとに高山祭の「恵比須台」に飾られている彫刻を銅像化しています。渡っている道は幹線の国道158号なので、橋梁そのものにそれほど注目点はなくとも、赤い中橋同様、高山市街地の要所として意識したほうがよいポイントだと思います。

もとは江戸城の北の丸であった場所です。現在は環境省の管理する国民公園のひとつで19ヘクタールもあります。日本武道館をはじめ、科学技術館、東京国立近代美術館などの施設も数々あります。訪れたのは桜の季節も終盤でしたが、清水門からあまり遠くない場所に吉田茂銅像があり、桜の花に囲まれていて強い印象を受けました。

不忍池の畔を上野広小路へと歩いていたときに左手にかなり唐突にこの像を見つけました。台東区立下町風俗資料館のあたりでした。朝倉文夫作のこの「生誕」像は、終戦後の1946年（昭和21年）に制作された、新生日本で立ち上がる若人を釈迦誕生のポーズに重ねた作品で、長い間上野恩賜公園袴腰広場前で親しまれていたのだそうです。2001年（平成13年）に上野中央通り地下駐車場の整備に伴い撤去されていましたが、TOKYO2020にあわせて再設置されたものでした。一定の世代には懐かしい作品のようですね。

敷地内に「東京大学発祥の地」「日本野球発祥の地」「新島襄先生生誕の地」などの記念碑があるので立ち寄りました。改めて引いて見るとけっこうしっかりした昭和初期の建築。入り口が2か所あり印象が異なります。旧館は1928年（昭和3年）、新館は1937年（昭和12年）とどちらも戦前の竣工なのでした。ちなみに旧帝国大学系大学の出身者等を主な会員とする、大学の枠を超えた一種の同窓会組織が「学士会」なんですね。初めて知りました。

麹町大通り（新宿通り）と大妻通りをつなぐ通りが「番町文人通り」と呼ばれています。島崎藤村、泉鏡花、有島武郎、与謝野晶子・鉄幹、藤田嗣治など、明治から昭和にかけて、多くの作家、文学者が番町麹町界隈に住んでいたそうです。近辺は以前旗本屋敷だったこともあり、手頃な敷地に分割されていたことや、東京の中心にもかかわらず静かな環境が整っていたことがその一因のようです。

正式には経栄山題経寺（きょうえいざん だいきょうじ）と号します。江戸時代初期の寛永年間に開創された日蓮宗寺院。そもそも帝釈天とはヒンドゥー教の経典にも登場する「インドラ」で仏教にも取り入れられ、すでに飛鳥時代には見られるそうです。のちに帝釈天信仰が庚申待ちの信仰と結びついたことから、その寺名は江戸中に知られるようになり、さらには映画「男はつらいよ」の主人公の口上がこの寺院を全国区にしました。帝釈天が祀られている寺院は国内を見渡すと決して少なくもないようですが、関東一円ではあまり見かけないように思います。

足羽川に架かり大通りの県道6号が走っている橋です。古くは北庄大橋などと呼ばれ、柴田勝家が北庄城主となってから南側を石（笏谷石）、北側を木で架け替えたことから、半石半木の奇橋として知られていたそうです。現在の橋は1986年（昭和61年）に架け替えられたものです。

足羽山の北東側から、中腹にある足羽神社に通じる石段の坂道です。1576年（天正4年）、柴田勝家が一乗谷から愛宕大権現社（現在は足羽神社に合祀）を足羽山に移して、この坂を整備したのだそうです。足羽山の標高は116メートルで、坂の石段の数は145段なのでそこまでハードではないと思いますが、それなりの覚悟は必要な気がして坂下まで行って引き返してしまいました（笑）。

定義としては高岡の駅ビル、ということになります。１階で路面電車の万葉線の乗り場とリンクしている点は便利だと思います。２階には飲食店が何軒かありますが夕食向きのお店はあまり見当たりません。実質ワンフロアなのかと思いきや、地下１階は駅前ロータリーの下に配置されています。こちらはけっこうな店舗枠があるのですがかなり寂しげでスペースの半分程度しか埋まっていません。「北陸新幹線が来ていない」のがここまで決定的なのかと思うとなかなかつらいです。

「ドラえもん」の作者、藤子・F・不二雄氏の生誕80年を記念して企画された高岡銅器製のポストです。クルン高岡1階待合室にありました。このポストから個人宛に投函すると記念消印の押印サービスがあるそうです。

高岡の開祖である加賀藩2代藩主・前田利長の墓所と、その菩提寺である瑞龍寺を東西に結んでいます。直線で長さ八丁（約870メートル）もある参道です。途中、駅南大通りと県道58号が南北に横切っていますが、参道は石畳で整備されていて中央の遊歩道の左右には灯籠が並べられています。

曹洞宗の仏教寺院で、加賀藩3代藩主・前田利常が2代藩主・前田利長を弔うために建立しました。残念ながら訪れた時間帯が午後遅くになってしまい、失敗でした。伽藍は東にある前田利長墓所を向いているので、回廊に囲まれたスケール感あふれる国宝指定建造物トリオの山門、仏堂、法堂が逆光になってしまい、魅力半減でした。

生国魂神社の西側、坂下にあたる松屋町筋に西面したエリアには浄土宗の寺院がかなり多いようです。そのひとつ源聖寺は源聖寺坂と坂名に名が残るように付近では代表的な寺院のひとつです。北隣が浄國寺、南隣が金臺寺。創建は16世紀末とのこと。徳川の世になってから、この地に移ったようです。山門の前に建つ三柱の石碑には「なるほど」と思えるものは見つかりませんでしたが、門には「天王寺七坂スタンプラリー」のステッカーが貼ってあり、その二番めの捺印所になっていました。檀家以外にも開かれた寺院という印象を受けました。

間之町御池の南東角に説明板はなく石柱だけが建っています。御池通を西へ進むと間之町通へと「左折したところ」なので、けっこうわかりづらいです。六歌仙の一人でもある有名な歌人、在原業平。平安時代の古図と照らし合わせるとここなんですね。９世紀を生きていた人物の邸宅のあった場所です。

寺町通沿いにある西山浄土宗（西山光明寺派）の寺院で。正式名称は金剛山矢田寺。本尊は地蔵菩薩なので通称矢田地蔵として親しまれています。少し南の新京極にある誓願寺（たくさんの塔頭がある）も西山浄土宗ですがあちらは西山深草派。大正期に分かれたそうです。蛸薬師のように通りに対して開かれて立ち寄りやすいお寺で、このときも撮影しようとしていたら、地元の方？が自転車で乗りつけてささっと拝んでいきました。ここまで親しまれているとは！です。

江戸で勝海舟・吉田松陰等に砲学を教えた信濃松代藩出身の蘭学者・佐久間象山。上洛し一橋慶喜に公武合体論と開国論を説いたことで目立ったため、尊皇攘夷派に三条木屋町で暗殺されています。押小路橋の南側、高瀬川沿いに立派な「遭難之碑」が建っていますが、寓居址の石柱はそれよりずっと南、御池通を過ぎて高瀬川に架かる上車屋橋と姉小路橋の中間辺り、木屋町通り沿い東側のとても目立たない場所にありました。「路地の奥に駐車場」と意識して東側を見ていくと入り口右カドです。

御影堂の東側に建っている経蔵は、三門と同じく1621年（元和7年）に建てられました。内部は、天井や柱、壁面は狩野派の絵師の手によって飾られています。徳川秀忠の寄進によって納められた「宋版一切経」を安置する八角輪蔵が備えられていて、その輪蔵を一回転させれば、「一切経」を読誦するのと同じ功徳を積むことができるといわれています。それにしても経蔵というには立派すぎる建築で重要文化財でした。

読み方は「かんかめ-いなり」ですが、呼ばれ方は「かんき-さん」のようですね。祇園東地区の氏神様だそうです。江戸時代にはこの辺りに膳所藩の京屋敷があったのだとか。当初はその屋敷の中にあったのかもしれません。そもそもは火伏せの神様を祀っていましたが、いつの間にか稲荷社となり、花街の繁栄を願う神社となっています。