河内温泉大学名誉教授さんのクチコミ(10ページ)全897件

　片埜神社は、現在の地名交野の語源であります。社家の岡田家は野見宿禰の後裔であるという。天覧相撲の元祖、当麻蹴速（たいまのけはや）と相撲を取ったのがその始まりとされています。この勝負では、野見宿禰が勝ち当地の所領を授かったと言うことです。

　1200年前の築造といわれる山田池は、歴史的にも貴重なため池である。また、春日山には神社（春日社）が建てられ、地元の豊作祈願の信仰の場でもありました。現在は社跡の石碑のみとなっています。この、山田池を中心に設置されたのが、府営の公園です。全体面積が73.7ｈａ、四季の花が咲き乱れていて通年家族連れで楽しめる。また、防災拠点としても位置付けられています。

　七夕の時期は境内は七夕飾りで一杯だという。機物神社の呼称及び七夕伝説との結び付きについては諸説あるが、祭神の起源は、農耕・産業を司るのが本来のありさまで、後世になって七夕伝説と結びついて、手芸・学問の神としても尊ばれるようになり現在に至った、と社伝は伝えています。
　境内に植えられている葉書の元祖と言われる「多羅葉」の葉の裏には、願い事が書かれています。「天の川　願い届けと　書く葉がき」でしょう。
　

　与謝蕪村の生誕地と記された場所に建つ句碑です。生誕とは少し言い過ぎで、この辺りに生まれたと云うことでしょうか。句は「春風や堤長うして家遠し」と淀川伝いに帰宅する情景と思われます。
　近くには毛馬の閘門があり、雄大な淀川そこから流れ込む大川とロケーションは良いです。最近おおさか東線が開通して「城北公園駅」が近くに出来た。駅近くでも蕪村通り商店街と名のり盛り上げようとしている。

　淀川と大川の水位を調節して、舟運の往き来をしやすくする樋門のようなものです。原理から云うと、パナマやスエズ運河と同じですが規模は違うのは当たり前です。写真では、淀川を下ってきた砂運搬船が待機しています。何隻か集まるか、時間が来ると一旦門をくぐり、大川の水位まで下がったところで先に進みます。大川沿いには砂利を運び込み、より分けてセメント材に売る工場が何軒か並んでいます。川砂はセメント材には一番良いそうです。

　6世紀中～後葉に始まり、6世紀末までは利用されたと云われる墳墓の形態です。山全体が石灰質なので掘りやすかったと云うこともあるが、何十基も穴が掘られているのは壮観です。お墓のマンションと云えば、現在にもある形態ですね。
　大和川を越えた高井田地区にも同様の横穴群がありますので、河内の大王の墓との関連があるのかも。
　安福寺の参道両横にあるので、お互いに雰囲気を醸し出しています。

　熊野川の河口付近に鎮座。主祭神の一つ熊野速玉大神（くまのはやたまのおおかみ）から社名が付けられたと云われ、本地仏は薬師如来とされる。もともとは近隣の神倉山の磐座（ゴトビキ岩）に祀られていた社が、いつ頃からか現在地に祀られるようになったといわれる。神倉山にあった元宮に対して現在の社殿を新宮とも呼び、地名の由来かも知れません。二月六日の御燈祭は夕刻から夜にかけて松明を持った白装束姿の男達が、御神火をいただいて急峻な石段を駆け下りる神倉神社の火祭が有名です。

　熊野本宮大社の主祭神の一つ熊野坐大神（くまぬにますおおかみ）は唐の天台山から飛来したとされている。これは須佐之男命とされるが、その素性は不明であるとか。太陽の使いとされる八咫烏を神使とすることから神武天皇東征の最後の切り札八咫烏とも繋がりが出てくる。西からの征服者に、地元が帰順してその先駆けとなったと云うことかも知れません。
　近年の台風で被害を受けたが、これは信者に代わって受けた物としておきましょう。ただし、明治期にも洪水で被害を受けて熊野川からこの地へ移されています。

　青岸渡寺と熊野那智大社はセットになっています。那智の大滝が那智大社のご神体です。大門坂を登るとその先に滝が見えてきます。落差百三十三メートルは日本一番、日光華厳滝を凌駕する規模と荘厳な様子は、奈良や京の都の五重塔や七重の塔を上回る威圧感があり神々しさがあります。滝の対則の石垣道をくねくねと這い上がると、青岸渡寺の三重の塔そして本堂と那智大社の拝殿に着きます。かつては仕切りも無かったと云うが、今も無いが如く軒が重なるほどの神仏習合の様子は廃仏毀釈をよくぞ乗り越えたとも云えます。それだけ、神と仏が渾然一体となった日本の古い信仰が紀州には息づいていたのかも知れません。今では西国三三カ所観音巡礼一番札所、ご朱印帳を手にした老若男女がバスやタクシーからゾロゾロと降りて旗を持ったガイドが大きな声で叫んでいます。
　本堂は豊臣秀吉の寄進によるもの、本尊は秘蔵だ。

　那智の大滝が那智大社のご神体です。大門坂を登るとその先に滝が見えてきます。落差百三十三メートルは日本一番、日光華厳滝を凌駕する規模と荘厳な様子は、奈良や京の都の五重塔や七重の塔を上回る威圧感があり神々しさがあります。本地垂迹説によれば、那智大社の主神は熊野夫須美大神、本地は千手観音です。真横が青岸渡寺というスタイルは、神仏習合という日本の信仰のスタイルを現しています。
　拝殿横の八咫烏が可愛いですね。

　ぷかぷか浮かぶ島「浮島の森」です。植物群落の全体が、沼池に浮かぶ泥炭でできた島で正式名称は「新宮藺沢浮島植物群落（しんぐういのそうきしましょくぶつぐんらく）」と云い、島にも上陸出来遊歩道が設置されています。浮き沈みという実感は無いですが、なんだか根無し草にでもなった様な気にもさせられます。駐車場完備入場料百円。

　補陀洛山寺の僧は、寺の前に広がっていた熊野灘に小舟に乗り「死の旅」とも云える南方にあるという補陀落浄土に往生するという信仰のお寺です。（寺名の洛と浄土名の落は表記が違います）
修験者が疑似体験したという「死」に身を投げ出して、衆生を苦しみから解き放とうという身代わりであり、自らも浄土へ行けるという信仰であったのでしょう。同じような形態は、全国特に西日本に多く見られるが、確実に行われたという記録多くが残るのはここだけですと管理者の説明です。山内には復元した渡海船が展示されていますが、長さ三メートル程の小舟の屋形には扉が無く四方には鳥居が建てられています。三十日分程度の糧食は携えていたと云います。曳舟で沖まで曳航され潮に乗った辺りで、弾き綱が切り離された瞬間に死を迎えたようなものです。
補陀落とはサンスクリット語の観音浄土を意味する「ポータラカ」の音訳であります。現在は青岸渡寺の末寺で開山以来千六百年間に二十五人程が浄土をめざしたという。

　トルコ戦艦が日本の皇室への返礼訪問途中に遭難したのが、和歌山県串本の大島先の海です。沿岸の漁民が水兵さんを救助し、また遺体も回収して礼を尽くしたという。
　その記録を末永く留めようというのがこの施設です。展示内容にも工夫がなされていて、理解が進む。また両国の友好や親善にも役立っているという。
　なお、人助けの記録を広く世間にと云う割りには、見学に訪れた障害者への配慮に欠ける点が非常に残念だった。特に施設側に不案内の非があるのを認めず、指示に従わないと障害者を罵倒する職員には驚いた。脇で見ていて非常に気分を害した。

適度な値段、適度に親切な職員。そして適度な温泉。全て適度でよろしかった。適当と云う意味では無くまさしく適度です。今日的には、斯様な施設をもっと提供して欲しいです。頑張れ休暇村。
なお、会員証は「村民表」もしくは証にとすると気が利いていると思います。

料理は、各値段毎にメリハリが付いて利用目的でチョイス出来る。
お部屋は、清潔感がして気持ちが良い。
お風呂、温泉のようだが循環と云っても、風景等見れば満足。
接客は、従業員が気持ち良さそうに働いていて客も寛げる。

　大阪市大正区三軒家東３丁目６－７の木津川に港区との間に設置されている。台風などで押し寄せてくる大阪湾からの高潮をせき止めるはたらきをもっています。と云うのは、水門を閉めるのに約三時間もかかるので、地震の津波等には対応出来ていない。少し下流には落合上渡船があって、水上からも眺めることが出来る。また、付近を通過する阪神高速道路西大阪線にかかる歩道橋からも見学出来る。

　大阪の西の外れはかつては時代の先端部だったのだと思わせる建物が、川口基督教会です。当地は外国人の居留地だった関係で、１８８１年にこの教会が造られたそうだ。レンガ造りで、神戸や横浜を連想するがここは大阪の阿波座です。
　往時は外国と往き来する船がこの地を経由したので、此処にあっても不思議は無いのでしょう。

　大阪市内には８カ所の渡船が在ります。どれも大阪市が管理していていわゆる「道」扱いにて渡船料は無料。近年ベイエリア開発などと称する雰囲気で、若者や外国人に受けているとか。特にユニバーサルと天保山を結ぶ「天保山渡船場」は人気とか。
　落合上渡船場は木津川にある四つの渡しのうち一番上にある、大正区と西成区を結んでいる。往時は工場群が沢山あって、勤労者の足となっていたのでしょうが、今は近隣住民のささやかな渡し船です。

　日本最古を誇るロープウエイだが、昨年（２０１７年）に故障して以来停まったままであります。代替運行していたバスも法令上の違反が発覚して色々問題を抱えているが、是非再会して欲しいものです。駅周辺の売店なども閑古鳥が鳴いていて悲惨でした。

　平成３１年３月初旬の報道では、運行再開へ向けて関係機関の許認可を受け今月中には再開の予定とか。

　難波と大和、特に平城とを結ぶ幹線道路は暗越越奈良街道です。そのバイパスとも云えるのが十三峠越の道です。暗越よりは南に位置して、平城からでも明日香・藤原京からでも難波に入るルートとして位置しています。
　在原業平の河内通いのルートの候補にも挙がっていますが、業平君は答えを語らず亡くなっています。
　峠を大坂へ向かって越えた付近に水呑地蔵という湧水があって、こんこんと湧た水が旅人の力水となっていたのでしょう。

　藤原氏の陰謀と策略に憤死した夫長屋粟王を追って亡くなった妻、吉備内親王の墓が夫の墓近くにあります。回りが開発された民家でおおわれているため、気をつけないと通過しそうです。ここ平群は難波と奈良の中間の隠れたような地でありますが、長屋王共々この地に埋葬されたのは長屋王の怨霊を封印したのでしょうか。
　竜田川の紅葉狩りの序でに如何でしょうか。