缶切りさんのクチコミ(8ページ)全823件

東寺の塔頭寺院で本尊は五大虚空蔵菩薩です。鎌倉時代、寺僧の住房として創建されたとの事です。
東寺を拝観した後でしたので、スケールの乏しさは否めませんでしたが、逆にその佇まいが京風の雅を感じました。受付が向いの高校の学生さんだったのでしょうか、印象が良くて心に残りました。

東寺真言宗総本山で開基は桓武天皇。嵯峨天皇により、国家プロジェクトとして空海に造営された寺院です。その時代や背景により奈良風な印象を受けます。国宝25件・81点、重要文化財は52件・23,603点保有は圧巻。
満を持して12月の土曜日の早朝に訪問したら人はまばらで、昼前にも立ち寄ったら混雑はありませんでした。冬場はこんなものでしょうか。

臨済宗大徳寺派の総本山です。後醍醐天皇が保護し、京都五山のさらに上位に位置づけたが、そのため足利将軍家から軽んじられ五山十刹から離脱し、座禅修行に専心するという独自の道を辿ったそうです。後にはあの一休さんが住持となり、日本の茶道文化の中心となったとの事です。歴史や逸話に事欠きませんが、現在でもその規模は圧倒的で、20を超える塔頭が立ち並び、面積も二条城くらいありそうです。国宝、重要文化財の所蔵も多数です。
残念ながら時間の関係で、通り抜け程度の訪問でしたが、それだけでもその存在は感じられました。　

平安時代に朝廷が悪疫退散の為に建立した神社です。名物であるあぶり餅にも魔除けのご利益があるそうですが、それを知ったのが帰宅の後であった。賞味出来ず残念。
また、桂昌院（八百屋のお玉）が地元民で、多大な庇護を受けたそうです。

古代氏族である賀茂氏の氏神を祀る神社で、主祭神は賀茂別雷大神。社格等は申し分ありません。頑張って下賀茂神社から歩いて訪問しましたが、両社に特別なつながりはなさそうです。
馬も走る広大な敷地ですが、二の鳥居から先は様子が一変して神々しい雰囲気になります。特に山の斜面や御物忌川付近にただならぬ気を感じました。

賀茂川デルタの先にある、広大な神社です。京都御所にも近いことから地の利がありそうで、京都の社寺では最も古い部類に入るのも理解ができます。巨大な社はありませんが、皇室のゆかりがあり、社格も知名度もあり日本を代表する神社です。

下鴨神社の境内にある杜です。なので、自然が豊かです。
駅から神社までの参道の役割も果たしているので、非常に清々しい散策路となっています。
文学や絵画にもたびたび登場しています。また、この地区も世界文化遺産の一部として指定されています。

下鴨神社の摂社。ご祭神には神武天皇の母、玉依姫命をお祀りしているので、女性の守護神・美麗の神としての信仰が深いです。そのご利益を基にして奉納された鏡絵馬は、微笑ましく見どころの一つです。
また、再現された方丈の庵は、方丈記のイメージを搔き立てられ、こちらも見どころの一つとなっています。

嵯峨天皇から空海が下賜され、修禅の道場として開いた人工都市。山上の盆地に拓かれ、コンビニが2軒と商業施設がぽつりぽつりとあり、街はほぼお寺です。この街では仏事が日常となっている感じです。その厳かさは、いわゆる門前町と呼ばれる雰囲気ではありません。比叡山や吉野山に通じる感覚があります。

一見、高級な商業施設にも見えますが、大日如来を祀ったお堂です。そのご本尊の横に吉野山の神変大菩薩がおられ、大変興味深いです。また、未だに創建年が不明だそうです。街の端にあるので、自然に囲まれて山の空気を感じます。

家康と2代将軍秀忠を祀る霊屋です。と言うことで3代将軍家光が建立しております。家光の時代は徳川家も豊であったことを物語ります。造りはこちらでも東照宮風で、らしさを存分に発揮しています。高野山は各戦国大名ゆかりのお寺が今でも健在ですが、この地にあった徳川家のお寺は、他寺院と合併したのち廃寺となっています。

信仰のうえでは、今も弘法大師が御廟で私たちの救済のために瞑想され、祈りを捧げておられます。
御廟橋から先はあくびの一つもためらわれる程の厳かさ。訪問時も燈籠堂で仏事が執り行われていました。
また、戦国時代の売込み？により、大名家から大人気です。宗派問わない事や、弥勒菩薩が56億7000万年後この世に出現し説法される時に、大師とともに聴聞したいとの願いから、数え切れぬほどの墓碑が立ち並びます。この地を討ち入りしている織田信長や、近くにその怨敵の大名の墓碑も建立されているので頭が混乱します。

現在の建物は1705年に再建されたもの。
しかし、大きいです。
街の端にあり、スペースも広々とし、人も少ないので清々しい雰囲気です。ここから遠くの山々を見渡せるので、標高約800mの山の中であることを実感します。

「弘法も筆の誤り」でお馴染み弘法大師の自筆本（この書の逸話ではありませんが）を見学して感激しました。他に仏涅槃図や運慶作の仏像もちょうど展示されており、都心の美術館の特別展示並みに充実していました。
本館は木造建築の重要文化財のため寒かったです。

壇上伽藍は「御図記」という弘法大師が遺した建立計画案に沿って建立したものです。凡人の私にはよく理解出来ませんが、それは真言密教の世界を表しているそうです。有名な根本大塔は他所の仏塔と趣が違いますが、それは密教世界を表現する象徴として存在しています。

こちらも他の壇上伽藍の建築物と同じく、焼失のため昭和初期に再建されています。鉄筋コンクリート造りのため有難みに欠けますが、派手な外見は高野山のシンボルとなっています。しかし、それ以上に堂内の立体曼荼羅は荘厳で、正に密教の世界を感じました。

こちらも他の壇上伽藍の建築物と同じく焼失の為、昭和初期に再建されています。罰当たりにも奈良の各諸寺の金堂と比較すると、見応えに乏しい感じがします。しかしながら、そこはなんといっても高野山の総本堂。格式に弱い私は有難く見物しました。　

壇上伽藍の南にある、正門にあたります。
焼失と再建を繰り返して、現在の物は平成時代の再建です。なので有難みが薄いですが、そこは聖地である高野山の、しかも核にあたる壇上伽藍へとつながる門です。格式に弱い私は有難く見物しました。

高野山真言宗の総本山です。
高野山全体が金剛峯寺という名称であるが、高野山の寺務や宗務を取り仕切る本房がある金剛峯寺がこちらの地区です。お寺の中心であるが、観光の核心は伽藍や奥の院であると勝手に解釈しています。とはいえ主殿や庭園は立派なもので、高得点を付けずにはいられません。
　

高野山真言宗のお寺です。
高野山麓での政所や宿泊所の役割をしていた場所。そして、高野山が女人禁制であっため、女性の高野山参りを担っていたお寺だそうです。その為、女性のご利益を願って多くの信仰を集めています。乳房型絵馬にその特色が表れています。