缶切りさんのクチコミ(7ページ)全819件

明治期に造られた京都市の都市公園です。大きい公園です。元々はいくつかのお寺の境内であったそうで、京都らしいです。八坂神社や知恩院に隣接しているので観光客にも利便性があります。同じく野外音楽堂があるため、日比谷公園と比較ながら気持ちよく散策しました。

ねねの道を通りかかった際に偶然発見しました。
御陵衛士の屯所として知られていますが、一見、変哲のない臨済禅宗のお寺です。
境内では歴女と思われる二人組が無言で日向ぼっこしていましたが、その平和な現在のこの地に、歴史が刻まれていた事に思いをはせました。

八坂神社から清水寺に抜ける黄金ルートの一部です。休憩所や案内も充実されています。整備されすぎな感じもありますが、景観等ともうまく調和されており、人混みもあまり気になりませんでした。
途中に月真院を見かけ、思わず見物してきました。

臨済宗建仁寺派のお寺で、北政所が秀吉の菩提を弔うために発展した寺院です。圓徳院は秀吉との思い出の多い伏見城の化粧御殿とその前庭を移築しています。当初は家康も政治的配慮で多大な援助をしていたようです。
時雨亭を見物していた折、修学旅行でガイドさんを伴った中学生グループがいらしてましたが、「北政所は燃え落ちる大坂城の天守をこちらから見つめていた。」という説明を受けていました。その名の通り、高台に位置しており、清々しい雰囲気が印象的でした。

京都らしい和風の建物が並び、景観の優れた通りです。良く整備されお洒落なので、活気に溢れて若者も多いです。完全な環境商業地ですが、伝統的建造物群保存地区に指定されているのでバランスが取れています。人が多いので滞在する気にはなりませんが、たまには観光地も良いものだ、という気分になりました。

臨済宗建仁寺派のお寺で、創建は諸説あるらしいです。
当日は不定休の休館日にあたり、残念ながら拝観できず。周辺は商業地で風情のある街並みです。和服率も高く華やかな印象で、若者に人気なのもうなずけます。なお、塔は国宝に至らず重要文化財です。

御祭神は大物主神、崇徳天皇、源頼政です。
街中の割と小さな神社です。縁切り神社として有名で人混みな状態となっていました。さすがに子供はいませんでしたが。形代に覆われた縁切り縁結び碑には、ある意味圧倒されます。

臨済宗建仁寺派大本山です。源頼家の援助を得て、教科書でお馴染の栄西が開山しました。京都五山の第三位とされ、歴史や格付けは申し分ありません。
街中の割には静かで、落ち着いた印象があります。栄西禅師ゆかりのお寺ですので、茶に関する由来が多いです。

天台宗の寺院。創建は平安時代です。
八坂の塔のすぐ近くにある小さなお寺で、立ち寄るに最適です。特色があり嫌いではありませんが、一人旅のおじさんには居づらい場所であり、神経痛平癒を祈願してそそくさと退場してきました。

北法相宗の大本山です。宗派から都ができる以前の歴史を感じさせます。
当日は満を持して6時台に到着。スカスカなうえに朝の清々しい空気に包まれ感激しました。外陣南側の廊下を進んで舞台に出た時の解放感が良いです。歴史文化はもちろん、舞台からの景色や自然あふれる環境も素晴らしく、日本有数の観光地であることに納得しました。

真言宗智山派の寺院。開山は踊念仏の空也上人です。
住宅地に囲まれ規模も小さいので、知らずに到着すると拍子抜けしました。明治時代を境に大幅に寺域が縮小したとの事。一見すると庶民的ですが歴史・由緒は深く、あの空也上人像が宝物館に展示されています。変わり肖像と知られていますが、実際に間近にながめると、あまりにも写実的で生々しいです。また、知らなかったのですが、隣にあの平清盛坐像が展示されとおり思いがけずに感激しました。

浄土真宗大谷派の本山。
浄土真宗なので御影堂と阿弥陀堂がとにかく巨大で圧倒されます。他宗派のお寺と比べて、収容人数は桁違いの多さで特徴となっています。両お堂とも明治時代の再建です。建物の特徴は東西さほど変わりありませんが、お東さんの方が平成の大改修があったせいかきらびやかです。

天台宗妙法院の飛地境内の仏堂。もともとは、あのお騒がせ後白河上皇が平清盛に建立の資材協力を命じて完成させた、という本格的な寺院であったが、焼失して鎌倉時代にお堂だけ再建されたのがこの三十三間堂です。
現物を間近に見てみると、千手観音立像は色々な物を待たれていて興味深いです。他の仏像も流石の国宝です。
入場するとあまりにも設備が整すぎていて不安になりましたが、文句なしの観光名所でした。時間が押して閉館間際の訪問となり、おかげで人は少なかったです。

浄土真宗本願寺派の本山。
浄土真宗なので御影堂と阿弥陀堂がとにかく巨大で圧倒されます。他宗派のお寺と比べて収容人数は桁違いの多さで特徴となっています。両お堂とも江戸時代の再建ですが、国宝に指定されています。また、門前街が非常にレトロ感覚に溢れて興味深いです。

浄土真宗真宗興正派の本山です。西本願寺の末寺でしたが、明治9年に一派本山として独立。西本願寺のお隣りにお寺があります。
一見物人として訪問すると、まずは伽藍が巨大で圧倒されます。火災により明治・大正期の再建が多いですが、プロポーションも素晴らしく心を動かされます。東西本願寺が更に巨大なので分が悪いですが、人出は少なく広々しているので立ち寄られる事をおすすめします。訪問中にちょうど梅小路の蒸気機関車の警笛が聞こえてきて、旅情をかきたてられました。

東寺の塔頭寺院で本尊は五大虚空蔵菩薩です。鎌倉時代、寺僧の住房として創建されたとの事です。
東寺を拝観した後でしたので、スケールの乏しさは否めませんでしたが、逆にその佇まいが京風の雅を感じました。受付が向いの高校の学生さんだったのでしょうか、印象が良くて心に残りました。

東寺真言宗総本山で開基は桓武天皇。嵯峨天皇により、国家プロジェクトとして空海に造営された寺院です。その時代や背景により奈良風な印象を受けます。国宝25件・81点、重要文化財は52件・23,603点保有は圧巻。
満を持して12月の土曜日の早朝に訪問したら人はまばらで、昼前にも立ち寄ったら混雑はありませんでした。冬場はこんなものでしょうか。

臨済宗大徳寺派の総本山です。後醍醐天皇が保護し、京都五山のさらに上位に位置づけたが、そのため足利将軍家から軽んじられ五山十刹から離脱し、座禅修行に専心するという独自の道を辿ったそうです。後にはあの一休さんが住持となり、日本の茶道文化の中心となったとの事です。歴史や逸話に事欠きませんが、現在でもその規模は圧倒的で、20を超える塔頭が立ち並び、面積も二条城くらいありそうです。国宝、重要文化財の所蔵も多数です。
残念ながら時間の関係で、通り抜け程度の訪問でしたが、それだけでもその存在は感じられました。　

平安時代に朝廷が悪疫退散の為に建立した神社です。名物であるあぶり餅にも魔除けのご利益があるそうですが、それを知ったのが帰宅の後であった。賞味出来ず残念。
また、桂昌院（八百屋のお玉）が地元民で、多大な庇護を受けたそうです。