g60_kibiyamaさんのクチコミ(70ページ)全6,029件

京都駅ビルの中にある専門店街です。B2F～2Fと11Fの5フロアで、ファッション、カフェ、おみやげ、グルメなどさまざまなテナントが入っています。2Fの南北通り抜け通路などのオープンスペースもありますが、フロアによってはここが？とわかりにくい場合もありました。あまり「専門店街」という意識は不要かもしれません。

糺の森の由来は賀茂川と高野川が合流する鴨川デルタ、「只洲（ただす）」から来ているのですね。古代から変わらない下鴨神社を取り囲む神聖な森です。参道を進んでいくととても落ち着いた気分になります。京都の街中に残された貴重な自然です。

うたい文句は日本でいちばん短い商店街、だそうです。四条通から新京極のアーケードに入って最初の角を右折したところに30近いお店がギュッと密集しています。進んでいくと左に折れて通り抜けられます。寺町京極、新京極と人の集まるアーケードからひとつ曲がって迷路っぽい感じです。

前回2020年の京都訪問では、三条通りを鴨川まで進み、三条大橋西詰までたどりついたのに橋を渡らず、四条通りまで下がって川を渡り、建仁寺、八坂神社へ向かった記憶があります。今回は橋の写真を撮っていなかったと思い、前回とは逆方向からの動き、祇園新橋、新門前通りを経由して、三条大橋東詰までたどりついて、証拠写真を押さえました。レンタサイクルだったのでこの後、五条まで南下して宿泊ホテルの京都駅方面へ戻りました。あ、結局、三条大橋渡っていませんね。引きでみると歴史を感じるデザインですが、実質はコンクリート造りで1950年（昭和25年）に架けなおされています。

西は大和大路通りから東大路通りを過ぎて、清水坂と合流するあたりまでを五条坂と呼ぶそうです。坂の下半分は道路の拡張によって、ここでいいの？というような雰囲気です。最初に通ったのが西から進んで若宮八幡へ向かうとき、だったので印象はうすかったですが、東大路を過ぎて清水寺に近づくと、なるほどという雰囲気でした。

国宝建造物です。阿弥陀堂門をくぐると正面。左側の御影堂（国宝）と渡廊下でつながっています。内陣中央に阿弥陀如来像が安置されていて、西本願寺の本堂に相当します。再建年代は1760年（宝暦10年）と江戸中期です。

舞殿の東側に位置していて、ほかの末社同様、国の重要文化財に指定されています。建立は江戸時代後期の文化年間で、ほどなく八坂神社の境内に遷座となっています。素戔嗚尊の御子神で宇迦之御魂神を祀っています。商売繁盛・五穀豊穣の神様です。

ご祭神は天照大御神,豊受大御神。伊勢神宮から分祀されたお社です。本家にならって内宮に天照大神、外宮に豊受大神が祀られています。木造の鳥居で朱に塗られていません。2016年（平成28年）の伊勢神宮の式年遷宮のときの撤去材を用いて修復されたそうです。

八坂神社には十柱の神様が並んでいる十社のほか、五社というのもあります。こちらは八幡社（応神天皇）、竈神社（奥津日子神・奥津比売神）、風神社（天御柱命・国御柱命）、天神社（少彦名命）、水神社（高おかみ神・罔象女神）の五社をあわせて祀っています。八坂神社の境内にはあらゆる神様が揃っていてどんな願いでもかなえてくれるスタンスになっています。

徳川頼宣が紀州徳川家の初代として和歌山に移った江戸初期に和歌山城の南側に数々の寺院が配置されました。報恩寺、恵運寺、窓誉寺など多くの寺院が当時からこのエリアにあるようです。東は国体道路から西は国道42号までの東西の通りが寺町通りと呼ばれていますが、特に寺院が多いのは42号線に近い西寄りのエリアです。

主祭神は伊邪那岐命（いざなぎのみこと）・伊邪那美命（いざなみのみこと）の夫婦神。江戸時代中頃より多賀信仰がこの地に広まり、近江・多賀大社からこちらへ分祀されたのは19世紀前半の文政年間です。「いのち神」として「赤ちゃん命名」「縁結び」「安産祈願」などの祈願者が多い神社です。

紀州藩初代藩主・徳川頼宣が領民のために「父母状」なる訓論を浄書させた人物が漢文学者李梅渓です。その父・李真栄も同じく頼宣に仕え、藩政及び日韓交流に貢献しています。岡公園の北側の入り口にとても立派な顕彰碑が目立っていました。

かつて真田幸村親子が九度山蟄居を命じられていた屋敷の跡に建つ、真言宗の寺院です。通称真田庵、本来の寺名は善名称院。平日午後に訪れましたが、自分以外に訪問者の姿を見かけることはありませんでした。大河ドラマの放送からもう６年。すっかり忘れられてしまったのなら寂しいですね。

837年（承和4年）の創建。寺院名は一の谷源平合戦の名将「熊谷直実」から来ています。出家した直実のことを知った源実朝が13世紀はじめ、「熊谷寺」と書かれた扁額を寄進したことから、改称されています。入口近くにある円光堂には、法然上人自ら彫った像が本尊として祀られているほか、境内には高野七福神のうち、恵比寿像と布袋像の二つがあります。

中の橋を渡ってすぐ、汗かき地蔵のすぐとなりに井戸がありました。井戸をのぞきこんで自分の姿が水に映らないと「３年以内の命」なのだそうです。それだけ聞くと度胸試しのように思いますが、井戸に水があれば映るし、なければ誰でも映らないわけで、水が枯れてないことを祈るのみですね。

壇上伽藍の東西に塔があります。壇上伽藍で不思議に思うのは不動堂が国宝、御社と山王院が重要文化財である以外はすべて「国史跡」と表記されていることです。多くが何度目かの再建となっているからなのでしょうね。西塔に比べると東塔は明らかに新しく、1984年（昭和59年）に140年ぶりに再建されたものです。

一山の本堂として重要な役割を果たしてきたお堂です。壇上伽藍には多くの堂宇が並んでいますが、再建された建造物が多いですね。この金堂は七度目の再建だそうです。高野山には知られざる苦難の歴史があるようですね。本尊の薬師如来も明治期の作となっています。

山手線（京浜東北線）・中央線・新幹線が走る神田駅周辺にはいくつもの架道橋がありますが、簡単ではありませんね。整備された経緯を知らないとすると、駅の東西南北の出口とそれと交わる道路を理解しないと各々の位置関係がなかなかわかりません。ただでさえ神田駅は東西南北の出口が菱型状にずれていて、さらには東西へ抜ける道以外に南北に貫通する通路もあり、わかりにくいことこのうえありません。この日は線路の東側を走る「神田ふれあい通り」を北から南へと進行しました。千代田橋架道橋は神田ふれあい通りが神田金物通りと交わる広めの道路にかかっています。神田駅周辺では見つけやすい架道橋のひとつです。

そもそも「大津市立会館社会教育会館」という名称の建物は存在しません。誤記のようです。旧大津公会堂の建物を活用して1985年に「大津市社会教育会館」の名で大津の社会教育の拠点として復活したそうですが、現在では継続しておらず。その名残も見当たりませんでした。旧大津公会堂は1934年（昭和9年）に竣工した建物で当初は公民館と図書館を併設していたそうです。遠めから壁の色も一見してレトロな雰囲気をかもしだしていますが、現実的には耐震補強など改修費用がかかり、長年親しまれていても維持がたいへんそうです。現在は１階と地下に飲食店が２店舗ずつ入っていて、２階には多目的室など、３階はホールとして利用されており、「集客交流・まちづくり拠点施設」と定義されていました。

久々のドーミーイン系のホテルでした。時期的に新型コロナでインバウンドが急減し、京都駅から徒歩で数分という好立地のホテルにリーズナブルな価格で連泊をかなえることができました。料金的なものは日程により上下が激しいので、リピートできるとはかぎりませんが、シングルでも居室とエントランスを仕切る中扉があったり、ちょっとリッチな感じがしました。そのぶんバスルームはシャワー室で代用されていて、別のフロアに大浴場があるシステムでしたが、そこは気にするしないの個人差が大きいと思います。自分は「夜泣きそば」のサービスを重宝しませんが、湯上りのアイスや乳酸菌飲料の無料サービスが悪い気がしません。コインランドリーも完備しています。前泊地のビジホはエレベーター一基で落胆しましたが、こちらは二基備わっていたのでストレスは半減でした。