はちのすけさんのクチコミ(120ページ)全3,638件

　鞍馬寺本殿から奥の道に踏み入り、木の根道を乗り越えたあたりにこの社が見える。岩の上にあるお堂で、650＜万年！＞前に金星から地球に降り立ったという魔王尊をまつっている。現在の建物は1945（昭和20）年に焼失後の再建したもの。これ以降、道は貴船神社に向かって下りていく。

　鞍馬寺の参拝者用ケーブルは確か国内最短だったはずで、一度乗るのも意味があることだと思うが、元気なうちは九十九折参道を選ぶのがいいだろう。ケーブル山門駅から本堂に至る山道のような参道で、清少納言が「遠きて近きもの」と詠んだ道だ。由岐神社のほか、お堂、塔などが点在している。整備されており、歩きやすい道だった。

　新緑の時季に訪れたので、緑と石垣のコントラストが見事だった。三千院の正門はこの門だろうか。威容を備えた石垣と石段、隆々たる門構えは京都を代表する名刹の門にふさわしいものだ。と、いうよりも、城郭の入り口に近い印象すら覚える。このお寺が門跡寺院であることを実感させる格のようなものがある門だ。

　山岳修行の地として知られる鞍馬寺は京都でも屈指のパワースポットだ。その中でも人気を誇るのが、本殿前に広がる金剛床の六芒星だ。お寺のホームページによると、内部に宇宙を抱く人間が宇宙と一体化するスポットなのだという。同行した奥さんはこの六芒星に立つのが今回の参拝の最大の目的だと目を輝かせて儀式に望んでいた。譲り合いも含め、多少の順番待ちを経て立ってみたが、よくわからなかった。本殿金堂と呼ばれるのは鞍馬寺の本堂で、毘沙門天、千手観音、護法魔王尊が祭られている。

　電車で鞍馬駅に到着し、鞍馬寺に向かうと視界に飛び込んでくるのがこの山門だ。古刹にふさわしい時代を感じるが、建立当時の山門は１８９１（明治２４）年に焼失しており、現在の建物は１９１１（明治４４）年の再建だという。貫禄があるので少し意外だ。左側の扉一枚だけ創建当時のものだと推測されている。まあ、時代はともかく、この日は鞍馬寺から貴船神社に抜けるハイキングを予定したので、出発を飾るのにふさわしい威容だった。

　三千院の奥にある大原で最も古い寺院だ。仏教の経典などに節をつけて唱える天台声明の発祥の地だという。三千院の前後を挟んである川は「呂川」と「律川」で、いわゆる呂律にちなんでいるのは声明発祥の地ゆえだ。本堂は堂々とした構えで、美しい屋根が印象的だ。

　鞍馬寺と貴船神社をつなぐ鞍馬山山中の散策路だ。地中にあるはずの木の根が地表に露出し、階段のように旅人を導いている。かつて牛若丸もこの道に駆け抜けたのだろうか。ピーク地点の大杉権現社の近くには木の根道の中に多くのベンチが置かれている。なぜだろうかと、そのうちの一つに座って空を見上げたら理由がわかった。これ以上ない森林浴のスポットだった。ここまで歩いてきた疲労感と、木々の間からのぞく空、木漏れ日、杉の大木と根。鞍馬山という自然崇拝の宗教的な雰囲気と相まって清冽なエネルギーが満ちあふれている場所だ。

　鞍馬寺の山門から本殿の間にある急坂＜づづら折＞にある神社だが、ここを目的地にしてもいい雰囲気をたたえた神社だ。石段に覆いかぶさるように建築された割拝殿は、陰影が美しく、いかにも標の内に足を踏み入れるような不思議なインパクトが漂う。本殿の手前にあるご神木も神々しく、パワーを授かるように触る人も。狛犬が変わっており、子育ての神様らしく子供を抱いている。

　池泉鑑賞式庭園の聚碧園と、作家の井上靖が「東洋の宝石箱」と絶賛した往生極楽院が建つ池泉回遊式の有清園という二つの名庭があり、四季折々、青紅葉と紅葉の両方が楽しめる。６月上旬に訪れたが、アジサイはまだだったものの、見事な緑葉と苔が堪能できた。特に玉座がある宸殿から望む「有清園」は素晴らしい。日本の美が詰まっているかのようだ。

　三千院の奥まったエリアにある。額縁庭園や鶴亀の庭、枝が分かれた松の大木「五葉の松」、歴史は新しいものの端正な「宝泉園」など、小ぶりだが数々の名庭がゆっくりと楽しめる寺院だ。額仏庭園は柱を額縁に見立てる趣向で、五葉の松などを様々な角度から楽しむ。その縁側の天井が血天井で、いわれは現地で。この庭を見ながら一服を楽しむ（入場料に含まれている）のが、参拝の特徴だ。額縁庭園が有名だが、個人的には鶴亀の庭も宝泉園もとても良いと思う。

　江戸時代の建築物だ。徳川家康＝東照宮の本地仏とされる薬師如来を祭っていたという。明治以降は神輿が収容されていた。神仏習合は非常にわかりにくい概念だが、こうした「実物」を見ることができると、何となく理解できたようになるから不思議だ。

　門前の寺伝によると、往時は十以上の寺院を束ねる大寺院だったが、原爆ですべてを焼失。1975年から再出発した新しいお寺だという。新しいが、ほうき目がよく残る庭はよく整備されており、とてもきれいだ。「吾唯足るを知る」のモニュメントや巨大な水盤、大石内蔵助、主税父子の供養墓など目を引くものが多い。

　広島東照宮の摂社で、鳥居は東照宮の参道に、本堂は東照宮の「裏山」にある。元禄のころから東照宮の摂社として参拝されてきたというから、商売繁盛・家内安全・諸願成就の神様として東照宮の参拝客から人気を集めたのだろう。本殿手前から奥宮の参道が伸びているが、入り口には家康の遺訓「人の一生は重荷を背負いて…」が掲げてあり、参道の険しい道のりを想像させた。

　被爆した建物だが、少し傾いただけで江戸時代の創建当時の姿を残している。広島市指定文化財だ。急な石段を上った所にあり、見上げるような姿がいい。破風が印象的な横に長い門だ。東照宮だから、日光になぞらえれば、ここが陽明門になるのだろうか。広島東照宮を代表する風景の一つでもある。

　宇佐神宮の境内摂社のひとつだ。社殿を構えているわけではなく、本殿である上宮の西回廊に植わっているご神木（楠木）を依代としているという。宇佐神宮の祭神である八幡大神の八人の子ども－八王子神をお祭りしている。正直言って、存在がわからず探した。

　浄土寺に参拝した後、西郷四郎像を経て、背後の急坂に。これが結構厳しい坂だった。何とかかんとか上ったが、山門をくぐって真っ先に出迎えてくれたのが時宗の開祖である一遍上人の像だった。開創は１２８７（弘安１０）年。一遍上人が諸国遊行の途中、尾道に草庵を結んで念仏勧進されたのが始まりという。境内が広く、昔は相撲の興行が打たれたという。坂道は厳しいが、ここから見る尾道の街はきれいだ。

　「うずしお」という名前だが、決して海沿いではなく典型的な山岳コースだ。11月の秋真っ盛りというときにラウンドしたが、コースが狭く、少し難渋した。友人たちも軒並み苦戦しており、攻めがいがあるゴルフ場だ。ナビの案内で車を走らせたが、途中の道路で大丈夫かなと思うような場所も。もう少し、クラブへの案内標識があればとも思う。

　宇佐神宮にふさわしく、一度に何十人も清められるようなとても巨大な手水舎だ。現地の説明によると、この水盤は山口県の徳山みかげを使用しており、重さが約２４トンもあるという。国産御影石では国内最大だとされる。

　大鳥居の外にある神社。宇佐神宮に祭られる応神天皇、仁徳天皇に仕え、相撲の神様として知られる武内宿祢を祭る。家臣の神社だけに鳥居の外にあるのだろうか。本格的な参拝の前にお祓いするようにお参りした。宿祢は二人の天皇だけでなく、五代の天皇に二百四十余年も仕えた伝説の人物だ。長寿や忠誠などのご神徳がある。

　クラシックカーではなくレトロカーというネーミングは、この展示の本質をよくついていると思う。クラウンやグロリアなど高級車だけでなく、パブリカや営業車など大衆車もそろっているのがいい。近所のお兄さんが車を買ったよと聞いて見に行った幼少のころを思い出した。