2015秋、高顕寺と妙善寺(5/20)：光明山・高顕寺：山門、摩利支真天石標、本堂、石灯篭

2015/09/18 - 2015/09/22

元禄6年(1693年)の創建とされる、禅宗の曹洞宗のお寺、光明山・高顕院の紹介です。光明山のほかに正法山の山号も持つようです。古刹の日置神社の西の中区橘1丁目に位置します。

エリア 鶴舞・堀田(愛知)

『光明山御分身・摩利支真天』の文字が刻まれた立派な石標の光景です。周りを石の柵で囲われていました。『摩利支真天』と『摩利支天』の違いをネット検索してみましたが、参考となる情報が見つかりませんでした。僅かな参考情報には、浜松の『摩利支真天大祭』があるだけでしたから、この後は同一のものとして説明します。浜松の『金光明山・光明護国禅寺』は、『摩利支真天根本霊場』とされ、厄難除けと戦の守護神として、宗良親王をはじめ、今川義元、徳川家康も帰依したとされます。

『光明山・高顕寺』の山門光景です。境内の南側にありました。東側が、織田信長所縁の古刹、日置神社になります。信長時代には、日置八幡社と呼ばれていたようです。

『光明山・高顕寺』の境内光景です。借景のように見える周りの樹木は、隣接する日置神社の常緑樹です。本堂の建物は、左端に見えています。

『光明山・高顕寺』と『日置神社』との境にあった、土塀風に造られた、まだ新しい塀の光景です。『光明山・高顕寺側で作られた塀のようです。

『光明山・高顕寺』の境内と堂宇の光景です。左手に本堂、右手に三重石塔が見える場所の光景です。

同じく、『光明山・高顕寺』の境内と堂宇の光景です。更に庫裏らしい建物に近付いての撮影です。寸部の狂いもない石畳の参道でした。

堂々とした造りの三重石塔の光景です。平らにした石の上に置かれているのは、荷重分散をして、傾斜・倒壊を防ぐためのようです。この石塔は新しい造りですが、韓国には統一新羅、三国時代の夥しい数の三層石塔が残されています。

こちらは庭石と、それと同じくらいの高さの雪見灯籠の光景です。雪見灯篭の特徴は、背が低く、笠が大きいことにあります。その型は、大きく分けて雪見灯篭丸型、雪見灯篭角型、古代雪見丸型、古代雪見角型の4種類に分けられます。この灯篭は、『雪見灯篭丸型』のようです。

本殿脇の建物の玄関光景です。銅板葺きの唐風の造りの屋根でした。中国の影響が強かった奈良時代の建築文化が唐風の造りです。現代にもその影響が残り、中央部を凸形に、両端部を凹形の曲線状にした『唐破風』は、玄関や門、神社の向拝などに用いられています。

銅板葺きの唐風の造りの屋根を持った玄関のズームアップ光景です。日本にやって来た『唐風』を始めとする外国の建築文化も、長い年月の間に和風建築の中に取り込まれて、その特徴が生かされてきたようです。

生命力の強さを感じさせる、『ヒガンバナ(彼岸花)』の光景です。境内の再建工事の際に生き残った球根から芽を吹いたように見えました。

別の場所で撮影した『ヒガンバナ(彼岸花)』のズームアップ光景です。赤い彼岸花と、白い彼岸花が半分ずつ混ざり合ったような花を咲かせていました。白花彼岸花は、黄色のショウキランと赤の彼岸花の雑種とされますが、この花は、赤と白の彼岸花の雑種でしょうか。

本堂の建物正面光景です。木造ではなく、まだ比較的新しい鉄筋コンクリート造りのようでした。石段に手摺りなどを設けて、バリアフリーが意識されているようでした。柱にあった寺紋は、三つ葉葵に見えました。

『光明山・高顕寺』の境内の前庭光景です。作庭されてまだ日が浅いのか、植えこまれた苔などが、まだ土地に馴染んでいないようにも見えました。あるいは、日当たりがよすぎて、杉苔が少し草臥れたのかも知れません。

二股に分かれた木の間から見えていた石灯篭の光景です。丸い屋根を持った情緒のある姿の石灯篭でした。

春日灯篭の上部のズームアップ光景です。『火袋』の左側が六面体の前後にある『火口』、右が『透かし』になります。正面の『前戸』と呼ばれる『火口』から左回りに、鹿・雲・後戸・三笠山・透かしの順が標準ですが、これはその逆の配置になるようです。

塀越しに眺めた、お隣の日置神社の鎮守の杜の光景です。日置神社は、江戸時代に築城された名古屋城の城下の南端に位置する神社とされます。かつての熱田台地です。

周りに白い小石を敷き詰め、庭石と苔を配した庭造りの光景です。苔は背丈がある杉苔のようでした。置物としての手水鉢が片隅にありました。

境内の内側から眺めた、山門光景です。これで、『正法山・高顕寺』の境内と堂宇の紹介はおしまいです。

山門に懸けられた、『正法山・高顕寺』の文字が記された表札の光景です。ネット情報にも、二つの山号を持つことが紹介してありましたが、『光明山』の方は、石標に刻まれていました。

『正法山・高顕寺』の山門越しに、額縁のように切り取って眺めた境内の光景です。日置神社の常緑樹が、絶好の借景になっていました。

禅宗のお寺で見かけることが多い、『不許葷酒入山門』の文字が刻まれた石標の光景です。年代を経た石標のようでした。

『不許葷酒入山門』載せ起票の隣にあった、こちらも年代物の石標です。右手に『新西国第一番・那智山観世音』らしい文字が刻まれているようでした。左側面の文字は寄進者の名前です。因みに、『西国三十三所観音』の第一番は、世界遺産の『那智山・青岸渡寺』です。

最初にも紹介した、『光明山御分身・摩利支真天』の文字が刻まれた石標の再度の紹介です。『光明山』の山号は、『摩利支(真)天』と関連するようでした。背面に昭和11年(1936年)建立の日付がありました。

『正法山・高顕寺』の山門の東側方面の光景です。右端に日置神社の狛犬の姿が垣間見えました。白とベージュ色に彩色された塀は新しいようでしたが、コンクリート造りらしい黒い屋根は、随分と年代を感じさせる風合いでした。最初は石造かと見間違えましたが、石の繋ぎ目が見えませんでした。

最後にもう一度紹介する、『正法山・高顕寺』の山門付近の光景です。禅寺に相応しい、隙の無い端正な造りの山門周りの光景でした。

『正法山・高顕寺』の山門の獅子側の光景です。お寺専用の駐車場がありました。塀越しに見える右手の建物が山門、正面が本堂のようです。

『フイリヤブラン(斑入り藪蘭)』の紫色の花です。ラン科ではなく、ユリ科の常緑植物です。歩道の緑樹帯でもよく見かけます。

ここからは、『正法山・高顕寺』の見学を終えた、周りの街路光景です。ブロック塀で囲われた建物光景です。塀越しに見える、白い塔の様な建物は、次に向かった『七面山・妙善寺』の本堂でした。日置神社の東南角に隣接したお寺です。

この辺りは、『七面山・妙善寺』の南面の塀になるようです。その途中に木造の塀がありましたが、締め切られていました。右端に見えるのが入口門のようです。尾張徳川家の第二代藩主の光友公に所縁が深いお寺です。