はちのすけさんのクチコミ(130ページ)全3,564件

　修学旅行生や外国人観光客が多く大にぎわいだったが、カメラを取り出しているとチェックする旨の警告が張り出されるなど、写真撮影にはかなりナーバスな雰囲気が漂っていた。お堂の内部はやはり素晴らしい。今回の鑑賞では単眼鏡を使い、じっくりと仏像を見た。すべての千手観音を観察したわけではないが、一体一体に個性があり、顔が違い、時間がいくらあっても足らないほどだ。また、建築物の教科書と称される建物もじっくりと見ることができた。三十三間の長大なお堂は、どこを切っても凛とした柱と千手観音で同じ風景の繰り返しかもしれないが、音楽で言えば『ボレロ』のように同じ旋律を繰り返しながら毎回違う感動を与えてくれるような感じだ。

　三十三間堂ー智積院ー清水寺と続く東山の御朱印ツアーで訪問した。他の寺と印象が違うのは、ここが天下人秀吉の正室の住居であったことだ。ファーストレディーの住まいだっただけに、造り、調度品、庭園が豪奢だ。他の寺のように修行の場ではなく、一人の女性が夫の菩提を弔いながら晩年を過ごした場所が寺院になっている。そんな感じだ。

　東福寺と数ある塔頭を巡るために6月上旬に足を運んだ。秋の紅葉は観賞していたが、新緑は初めてだ。エントランスからしてすごい。東大路側から入って臥雲橋から通天橋を見上げたが、緑が湧き上がるようだ。ぐるりと回り込んで通天橋から見た緑は、苔の風情も相まってまた違った景色をつくっている。また、人出が少ない初夏だから実現したのかもしれないが、今回、初めて六波羅門をくぐり思遠池、三門、本堂とじっくり拝観した。今まで有料エリアの通天橋と開山堂、書院と庭園しか見てこなかったが、観賞が浅かったことを反省した。とはいえ、庭園の素晴らしさは何度見ても変わらないが。

　1897（明治30）年、京都で電話交換サービスがスタートしたことを記念し、1997（平成9）年にＮＴＴ京都支店の三条東洞院の角に設置されたモニュメント。 この時、タイムカプセルを埋設したが、20年後の2017年に掘り出している。二つのモニュメントが密接しているが、下の「京都電信電話発祥の地」は1872年に西京電信局が開設されたことを記念して1970年に設置されたものだ。

　街中にちょこなんと石碑があるだけだが、前後の事情を掘り下げれば、興味深い場所だ。実家の商売を一度は継いだ宣長だったが、興味が持てず、学問の道で再出発することに。23歳で京都に遊学した宣長はこの碑がある地で医学と漢学を5年間学んだ。ここで宣長は国学の道に入ることを決めるとともに、京都の王朝文化への憧れを抱く。これがのちの国学の発展につながっていくのだと思えばこの地にオーラを感じる。碑文によると、宣長死後150年を期して地元の顕彰会が建立した。

　自邸に四十八もの灯籠を立てたことから「灯籠大臣」と呼ばれた平重盛の燈籠堂が創建という。その後、変遷を経て豊臣秀吉の命で現在地に移転した。藤井大丸東隣の寺町通りにある。現地に行ってみると、何と建て替え中だった。現地の掲示によると、地上9階地下1階で寺院、ホテル、住居の複合型ビルが建設されるという。完成は2020年6月末の予定だ。

　NTT京都支店の三条東洞院に面した角にある。明治政府は郵便事業に続いて1872（明治5）年に全国的な電信網敷設に着手したが、京都ではこの地に西京電信局を設置した。さらに公衆電話事業のスタートをうけてやはりこの地に京都電話交換局を設置し、1897（同30）から交換業務をスタートした。石碑は1970年設置なので開業100年を祝して設置したものだろう。ここは明治時代、京都の金融経済の中心だった場所だ。

　このお寺も別な地で創建され、浄土宗の寺院をこの地に集める豊臣秀吉の天正の地割で現在地に移転した。その後、徳川家康が上洛時の定宿として使用したという。一方、境内摂社として福知山市の大原神社を勧請。この神社がいわゆる「瘡（くさ）」、腫物や湿疹の平癒にご利益があるとされたことから、瘡神（くさがみ）として言われるようになった。福知山の大原神社は綾小路にも勧請されており、この時代に大人気だったのだろうか。

　因幡薬師、蛸薬師など仏像の呼び名がお寺やお堂の通称になっている例が多いが、このお寺もそうだ。弘法大師が彫った薬師像が安置されているが、彫った時刻が寅の日、寅の刻だったことから寅薬師と呼ばれる。新京極の繁華街にあり、狭い間口を入った奥にあるブザーを押してお寺の人を呼び出すタイプだ。京都十二薬師霊場の一つだが、ちなみに、この京都十二薬師を変換すると＜京都中に薬師＞という文字が出た。

　豊臣秀吉の天正の地割で誕生した裏寺町にある浄土宗西山深草派の寺だ。もともとは別な場所にあったが、秀吉の地割で現地に移転してきたという。平安時代に仏師・定朝が彫り、高野山に祭られていた地蔵尊（醒ヶ井地蔵）が祭られている。ここも裏寺町の例にもれず、拝観はできない。

　四条西洞院にある碑だ。平安時代の歌人で、絶世の美女といわれた小野小町ゆかりの名水の歴史を伝える。地元の自治会が立てた現地の説明版によると「いにしえこの所に小野小町の別荘ありしなり」と記されており、要するに絶世の美女がここの井戸の水を使ったということだ。小町ゆかりの石碑は京都に多いが、それだけ美女にゆかりのものが人々の関心を集めるということなのだろう。

　寺町通りから二条通りを西にぶらぶらと歩いていたら、伝統ある建築物が見えた。思わず近寄り、カメラのシャッターを切ったが、あとから調べるとそれが京都ハリストス正教会だった。京都市の指定文化財。聖堂の建築様式は日本では少ないロシア・ビザンチン様式で、最大長が22メートルに達するという。

　わかりにくい場所にあるが、烏丸三条の交差点にある。もともと東海道五十三次の終点である三条大橋にあり、そこから移動したという説があるが、最初からここにあったとする文書もあり、真偽のほどは不明だ。ただ、明治期は三条通りがメインストリートだったことはレトロ建築を見ても明らかなので、道路元標がここにあってもおかしくはない。

　明治維新後に木戸孝允（桂小五郎）夫人となった幾松と桂小五郎が幕末に身を隠した場所だ。幾松は芸妓で、長州藩士の小五郎と知り合った。その後、禁門の変などを経て、長州藩は完全に幕府の敵となり、小五郎は「お尋ね者」に。幾松はそんな小五郎の政治活動を助けてかくまったという。碑がある料亭「幾松」には、小五郎が身を隠したとされる長持ちや抜け穴など、敵の目をくらますための仕掛けが今も残されているという。

　祇園祭の時、毎年７月14日から24日まで公開されるが、普段は柵で立ち入りできなくなっている。この地はかつて八坂神社の御旅所で、名水で有名だった。織田信長上洛後に御旅所の場所が変わったが、名水の評判を聞きつけた信長は井戸を施錠し、毎年、祇園祭の時だけ井戸を開いて神水を振る舞うよう指示したという。現在は井戸と覆い屋があり、普段は柵で囲われている。

　碑があるだけだが、歴史の舞台だ。幕末の大老・井伊直弼は勝手に外国と条約を結んだ釈明をするため老中の間部詮勝を京都に派遣する。その時に住んだのが、碑がある場所だ。間部は調停工作の一方で、幕府を批判する志士を捕縛し始める。これが安政の大獄の始まりだった。その意味では、この場所にも雰囲気がある。井伊の赤鬼、間部の青鬼と呼ばれたが、やがて２人は対立し、間部は退陣する。安政の大獄でとらえた志士の処刑に間部が反対したのが理由という。案外、いい人だと思うのだが。

　地下鉄烏丸線が京都－北大路で開通した時、御池駅に設けられた埋蔵文化財の展示コーナーを見に行ったことがある。その時は京都の地下から文化財が出土するのは当たり前だと思い、興味が持てなかった。今回、烏丸御池の交差点に置かれた石碑の内容はなかなか興味深い。縄文末期から古墳時代にかけて集落が営まれた証拠が多数出土したとあるが、この時代からこの土地が天災がなく安定していたことをうかがわせる。さらに足利将軍家や織田信長が宿営の地に選ぶなど中世は高級住宅街だったという。そういえば近くには尊氏ゆかりの邸宅跡や御所八幡宮、信長ゆかりの本能寺や二条城などが集中している。

　平安時代後期から鎌倉時代にかけて活躍した歌人の藤原定家の邸宅跡だ。定家はここに住んだことから京極中納言と呼ばれたという。『新古今和歌集』『新勅撰和歌集』と「小倉百人一首」を選んだことで有名。毎月、この場所で歌会が開かれ、当時の歌人はそこに招かれることが一つのステイタスになっていたという。寺町二条のカーブに碑があるだけだが、ビッグネームだけに目を引く。

　浅見絅斎(1652～1711)は江戸時代中期に活躍した儒学者だ。近江の出身で京都の山崎闇斎に入門。崎門三傑といわれるほど英才ぶりを発揮したが、尊王論者で武家には一生仕官せず、市井の塾で研究と子弟の育成に努めた。その思想は幕末の志士に影響を与えたという。この碑は大正５年に建立されているが、明治維新の立役者らがその功績をたたえたのだろう。

　河原町通と新京極通の間にある通りが裏寺町通だ。豊臣秀吉の京都改造で誕生した浄土宗系のお寺が集められたエリアだが、頂源院はその一角にある。間口はそう広くないうえ、結界柵が置いてあり、入山できなかった。門前の石碑には「水子供養」が刻まれていたが＜京極の水子供養寺＞として信仰を集めていたという。