ご返信をありがとうございました。
ご返信をありがとうございました。
多分、ハイペリオンさんはリベラルで頭の良い方なんだと思います。人種差別に関しては、このブログの冒頭でも｢中国語はマイノリティだった｣と述べてらっしゃいます。人種差別に関する知識や思考は、モデル化出来ていらっしゃって素晴らしいと思います。
私が最初に、｢女性に胸が大きいとか、歳を食ってるとブログ上でも発言することは、セクハラになる｣と簡潔に言っていれば良かったかもしれませんね。
黒人差別に関しては、仰るようにあなたのジェンダー観への違和感から、全体を否定的に見すぎてしまったかと思います。センシティブな話題だったので、あえて黒人という言葉を使う意図を悪い方へ解釈し、その上で攻撃の材料にしてしまいました。申し訳ありませんでした。
私がもっとも疑問を投げかけたかった、ジェンダーの話をさせて下さい。
まず、議論はどちらが多数者か決める試合ではなく、どこまで思考を拡張出来るか、俯瞰して物事を見られるかが重要と私は考えます。卑怯なんてことはないですよ。尋ねていいのではないでしょうか。
なので、これは決してマジョリティであることを主張する意図はありませんが、SNS上では、ジェンダー差別の話題は多くの女性が関心を持っています。そして、それを批判する男性も同じ位多く存在します。
｢女も男性化すべきだ｣、｢女が男をファック(男性の主体性を蔑ろにして、権力を行使する)することが、女の主体性である｣と誤った解釈をし、暴論を振りかざす女性があまりにも多い。それが1つの原因だと考えます。
私はそれは間違っていると思います。自分たちが一部の男性達からされてきたことの、仕返しになってはならない。だからこそ、最初の発言は申し訳無く思っています。
次に、ポルノと覗きの共通点・相違点についてと、差別に関する見解です。
ポルノグラフィーと街中の女性への覗きは、全く一緒ではありません。そして、セクハラとポルノを繋ぎ合わせて、卑劣さを糾弾しているという解釈も違う。
あくまで｢女性を客体化、モノ化、性的対象物化させる｣という構造が同じなんです。前者は認可された覗きであるのに対し、後者はそれを女性は許可していません。
人間である以上、主体的に生きることは出来て然るべきです。それは、どんな人種の人も被差別民も性別も同じです。
共同体からの排除=差別は正しい認識だと思いますし、私も同意見です。共同体とは土地かもしれない、人種、あるいはスクールカーストという形かもしれない。その手段も例に上げて下さったように、多様な形があります。
そしてより核の部分考えると、差別とは相手の主体性を認めず記号化し、個人としての自由を剥奪する行為ではないかと思います。
主体性を否定してしまうからセクハラはジェンダー差別になり、｢主体性を認めない｣という隠喩を持った威圧行為になる。
嫌ならダボダボの服を着ればいい、というのは、人の自由を1つ奪っていることにはなりませんか。また、｢全ての男性が常に性的な視点で女性を見ている｣とは言っていません。｢あなたは常に女性を性的な目で覗いている｣とも言ってないんです。
最後に、ハイペリオンさんの仰るように、｢性的他者として女性を消費する｣行為は、目くじら立てて言うことではないとされてきました。従順な女性が美徳でもあった。
性的対象物としての女性の歴史は非常に長い。日本では分かりやすい例として、遊郭が挙げられます。吉原遊郭は当初徳川幕府が興った際に、武士の為に作られた慰安所でした。(そして街中に増殖した遊女屋を、治安や風紀の向上のために遊郭として統合された)やがて｢性欲処理｣の中に｢遊び｣の要素が加わっていった為、巨大なテーマパークと化した経緯があります。遊郭は老若男女ともに受け入れられ、最先端のカルチャーでした。
イヌイットでは男性主体の配偶者(妻)交換が、遊びとして消費された歴史があります。戦場でのレイプもまた、遊びの要素があると思います。これらの例の善悪は別として、長らく当たり前のことだったんです。
しかし、ある価値観が肥大し、固定されていく中で｢もしかしてこれは間違っているんじゃないか？｣と再生産を止める考えが生まれるのは、そんなにおかしいことでもないと思います。黒人差別もまた、｢奴隷として扱うことは、人権侵害なんじゃないか？｣という価値観の再生産のストップから生まれたものです。
私はこの点において、あなたの見解にズレがある事に、申し訳なく思いました。女性学、男性学に対して懐疑的であるが故に、人種差別とジェンダー差別が同列にならないのだろうと思います。それは私の最初の発言が、増殖する過激なフェミニズムが、ハイペリオンさんの態度を決定づけている部分があるからだと言えます。
人種差別の話へ戻します。他者を踏みにじってでも豊かになりたい、行き場のない恨みの捌け口にしたいと考えることは人間の自然な欲求の1つだと思います。しかしそれは｢差別は批難されるべきだ｣という理性のもと、ストップされている。
フロイト的な話になりますが、自然の欲求は理性によって振り分けられ、理性に許可されることで行動となって現れます。
セクハラは無自覚のうちに許可を出しているからこそ、言動や行動となって現れる。女性への視線が性的な意図を持ったものに変わる時、それは自身が許可を出しているからです。
繰り返しになりますが、一般の人々に対し胸が大きい、おっさんの視線はいらない、飴を舐める女性へおいちいでちゅか？等などと書く意図は何でしょうか。これはセクハラではありませんか？そういう目で見られたくなければ、来なければ良いのでしょうか。
思考することは自由ですが、1歩間違えればポリコレ的にアウトになりやすい要素てんこ盛りの祭りにおいて、あえて特筆すべきことでもない。私は友人らとこの記事を見ましたが、私達は先の返信に述べた違和感を感じました。慎重さが必要な話題です。
｢歴史上やってきた当たり前のことなので、性的に見られたくなければ女性こそ自衛すべきだ｣という見解は、女性の主体性の否定に繋がるだけでなく、女性への責任転換です。そこはジェンダー差別の視点から全く同意出来ず、批判します。
認可された場所や、合意してくれた(してくれる見込みがある)人を性的対象物として見ることは、限度はありますが全て批難されるものではないし、それは自然に伴ってくるものと思います。
まさかそんな回答が来ると思っていなかったので、このメッセージは正直ブログの内容より、今の返信への問いかけです。なので、送信をすべきか非常に迷いました。
最初の攻撃的な発言や、ハイペリオンさんのあらゆる発言を否定的に決めつけたことはとっても申し訳無く思ってます。すみませんでした。わざわざフォートラベルに登録してまで言う人は少ないでしょう。私はつい怒っていたので、してしまいましたが…。自己を合理化する為に言っている訳ではないのですが、批判は常に無自覚さへの指摘から来るものではないでしょうか？
この話は平行線になる気がするので、このコメントは削除して頂いても構いません。私
に文脈を読めてない部分があればそれは解消すべきだと思うので、教えて頂けたら。
どちらが上の話はしたくないですよね。ヒステリー女認定されたとしても、何もお返事は出来ないと思います…。あなたの知識は、ジェンダー観については同意しかねますが、他は正しいと思います。もし送って下さいましたら、きちんと目を通させて頂きますね。
では。
RE: ご返信をありがとうございました。
返信が遅くなりまして申し訳ありません。
私の記事から出た議論にエネルギーを傾けていただき
感謝いたします。
議論が堂々巡りになりそうですが、いくつかの問題に
ついて私の見解を述べさせていただきます。
まず、ご指摘のようにメディアで流布されるようなフ
ェミニズム論の多くは男にとって不快です。私も聞く
耳を持つ気になりません。オノ・ヨーコのように、過
激なフェミニズム論者でありながら、人前に出る時に
は齢80を越えているにもかかわらず、胸元のパックリ
開いた服を着て、「何とでも言いなさい」と超然とし
ているのなら、尊敬に値しますが、多くは自分に都合
の良いだけの言葉を振り回している我がまま女にしか
見えません。
純烈のメンバーの方が言っていましたが、彼らは客の
女性にしょっちゅう股間を触られるそうです。ロック
ミュージシャンも客席に近づくと女性ファンが股間を
触りに来るそうです。だから、自衛策として野球選手
がはめるカップを股間に装着しているとのことです。
女性のこうした行為は明らかなセクハラですが、彼ら
は迷惑がりながらもセクハラで訴えるようなことはし
ません。どうしてなんでしょう。
女性も男性同様、異性を「客体化、モノ化、性的対象
物化させる」ことを行っています。
バリ島へ行けば日本人女性が地元の男を買っているこ
とは有名ですね。バンコクのゴーゴーボーイズストリ
ートは男が男娼を選ぶ場なのに、日本人女性が入り込
んで男漁りをしています。
経済的に自立できれば、一部の女性も得てしてこうい
う道に走るもの。従順な異性を欲するのは男性だけだ
はありません、女性もです。ジェンダーなどと言いな
がら、だなもさんの視点は永遠に女性対男性になって
いませんか。
「思考を拡張する」「俯瞰で物事をみる」とおっしゃ
っていながら、女性目線に終始していないか。それで
はやはり異性や異人種は納得しないでしょう。
セクハラ論議がバカバカしいのは、人によって感じ方
が違うというところだと思います。
韓国に駐在する日本人特派員の男性がこんなことを言
っていました。「韓国女性はトイレの後手を洗わない
人が多い」。私はこれを聞いて、単なる衛生観念の違
いで、そういう人もいるんだろうとしか思わなかった
のですが、一部から「セクハラだ」との声が上がりま
した。この発言はセクハラですか？
酒の席で「黒人やインド人が握った寿司を食べられる
か」という話になりました。だなもさんは食べられま
すか？ 皆が食べられないと言い、私も「う〜ん」と
なってしまいました。これは人種差別となるのでしょ
うか。しかし、「食べないのは人種差別になるから食
え」と強要するとハラスメントとなりますよね。
男性器の飴をしゃぶる女性は自分でそれを買って、楽
しんでいます。私が「これを舐めろ」と言えばセクハ
ラですが、彼女が楽しんでいる行為にひと言付け加え
るのはセクハラとは言えません。
個人の感情から始まる議論の多くは堂々巡りになるだ
けで終わりがありません。「これはセクハラですよ」
「いいえ違います」の繰り返しに終始するだけです。
もっともらしい理論づけをしたところで見え隠れする
のは「未だにこんなことを言っているバカな男がいる」
という人間の情緒的な部分です。不快感や怒りといっ
た情緒にに寄り掛かって相手を否定していてもそこか
らは相手が納得するような普遍的な見解は生まれない
でしょう。
しばらく様子を見ていましたが、結局だなもさんへの
賛同者は現れませんでした。フェミニズムやジェンダ
ー、セクハラに関してはひと言いいたい方が多い感じ
なので、賛同者が現れて祭り状態になるかもしれない
警戒していましたが、結局そういう方はいないようです。
４トラは一年に何度も海外旅行へ行くような比較的裕
福な中高年が多く、教育程度も高い方が多いように思
いますが、この議論に何の反応もないということは、
多くの人がこうしたことに無関心か、私の発言を特に
問題視しない方がほとんどだからではないでしょうか。
そんななかで声を上げるだなもさんの姿勢は勇気ある
とは思いますが。
