新嘉坡之旅（８） 三島由紀夫の「美に逆らうもの」という言葉をかみしめながら、胡文虎の虎豹別野（ハウ・パー・ヴィラ)を彷徨い歩く。

2014/05/27 - 2014/05/27

今年の春の旅はシンガポールからマラッカとペナン島を陸路で縦断して、バンコクまでマレー半島を北上するというものでした。本当はペナン島近くのバタワースから夜行列車でバンコクへ向かいたかったのですが、妻の反対で断念して空路での移動になりました。結果タイの戒厳令の事もあり夜行列車が運行しているかも分からない状態でしたので、結果は正解だったのかもしれません。この5月から期限を迎えていくスターアライアンスのマイルがあったので、2月の時点で羽田からシンガポール航空でシンガポールへ入り、ペナンからバンコクと羽田への帰国はタイ航空を利用したルートになりました。航空券費用が削減出来たのでその分ホテルは良い所に泊まろうと思い、シンガポールはグッドウッドパークホテル、マラッカはマジェスティックホテル、ペナン島はイースタン＆オリエンタルホテル、バンコクは前回泊まって良かったアナンタラ（旧マリオット）ホテルとしました。どちらのホテルも日本人のスタッフの方がいらして、事前のリクエストなど非常に細かく対応していただき、とてもリラックスして滞在できました。日程は5月24日から28日の5日間をシンガポール、28日から30日の3日をマラッカ、31日から6月3日の3日間をペナン島、3日から7日をバンコクで夜便で8日帰国のトータルで16日間の旅でした。天気には恵まれましたが、灼熱の日差しと極端な冷房に体力を消耗する旅でした。

エリア シンガポール(シンガポール)

• 旅行の満足度: 4.0
• 観光: 4.0
• ホテル: 4.0
• グルメ: 4.0
• ショッピング: 4.0
• 交通: 4.0

• 同行者: カップル・夫婦（シニア）
• 一人あたり費用: 20万円 - 25万円
• 交通手段: 鉄道 タクシー 徒歩
• 航空会社: シンガポール航空
• 旅行の手配内容: 個別手配

チャイナタウンからハーバーフロント駅で乗り換えてハウ・パー・ヴィラ駅で下車します。少しの時間ですが冷房のキンキンに効いたMRTの車内で息を吹き返します。

駅を出たら間違えようもありません。駅の前全体が虎豹別野（ハウ・パー・ヴィラ）なのですから。今回の旅行でここを訪れることは必須だったのは昭和40年に香港へ旅した父の写真で見たタイガーバーム・ガーデンを見て行ってみたいと思っていたからでした。1999年に初めて香港へ行った時に行っておけばよかったのですが、残念ながらタイガーバーム・ガーデンは2000年に閉鎖になってしまいました。

そのタイガーバーム・ガーデンがシンガポールにもあると知った以上来ない訳にはいきません。が妻にとってはいい迷惑だったと思います。炎天下の中を延々と歩き続けるのですから。

この庭園は軟膏薬タイガーバーム (虎標萬金油) の売り上げで巨財を成した胡文虎 (Aw Boon Haw 1882年-1954年) と胡文豹 (Aw Boon Par1884年-1944年) の兄弟により建設されました。Haw Par Villa 及び虎豹別墅の名称はこの兄弟の名に因んだものです。

三島由紀夫は香港のタイガーバームガーデンのグロテスクな奇景を1つ1つ克明に観賞し、「この庭には実に嘔吐を催させるやうなものがあるが、それが奇妙に子供らしいファンタジイと残酷なリアリズムの結合に依ることは、訪れる客が誰しも気がつくことであらう。中国伝来の色彩感覚は実になまぐさく健康で、一かけらの衰弱もうかがはれず、見るかぎり原色がせみぎ合つてゐる。こんなにあからさまに誇示された色彩と形態の卑俗さは、実務家の生活のよろこびの極致にあらはれたものだつた。胡氏は不羈奔放を装ひながらも、この国伝来の悪趣味の集大成を成就したのである。中国人の永い土俗的な空想と、世にもプラクティカルな精神との結合が、これほど大胆に、美といふ美に泥を引つかけるやうな庭を実現したのは、想像も及ばない出来事である。いたるところで、コンクリートの造り物は、細部にいたるまで精妙に美に逆らつてゐる。幻想が素朴なリアリズムの足枷をはめられたままで思ふままにのさばると、かくも美に背馳したものが生れるといふ好例である」と感想を綴っています。

三島由紀夫の「美に逆らふもの」の一文を読んでみると実に的確な表現だと思いました。

ハウパーヴィラが「タイガーバームガーデン」の名でシンガポールに建設されたのは1937年のことだそうです。1935年に完成した香港のタイガーバームガーデンに続く2番目の施設で、当時シンガポールはタイガーバーム販売の拠点であり、この庭園は中国文化の紹介と共にタイガーバームの広告をも兼ねていたそうです。

太平洋戦争中の1942年のシンガポール陥落と共にタイガーバームガーデンは日本軍に接収されます。その後胡文豹・胡文虎は相次いで亡くなり、戦中から戦後にかけて庭園は整備がなされず荒廃した状態が続きます。 1950年代後半に至り胡文虎の息子胡一虎により再整備が進められますが、最終的にはシンガポール観光協会に売却され、胡一族の手を離れます。

1985年にハウパーヴィラと改称し、さらに1990年に園内を改装しアトラクションを配した有料の遊園地「ドラゴンワールド」として再オープンします。しかし経営は立ちゆかず2001年には再び無料化されて遊具も撤去され、元の庭園としての姿に戻ります。

虎豹別墅の名を冠する施設は世界に3つ存在しましたが、2000年に香港のタイガーバームガーデンは閉鎖されており、中国福建省の虎豹別墅は庭園ではなく胡一族に関する博物館なので、このハウパー・ヴィラが現在観覧することのできる胡兄弟の唯一の庭園になっています。

最初のうちは元気だったので、妻もこんなこともしてくれましたが…。

どういった基準で修復されているのか分かりませんが、この辺りではタイガーバームを持ったこの人形だけがボロボロでした。手に持った軟膏のパッケージがネックなのでしょうか。それ以外のジオラマは中国の古典などが題材になっていて、それぞれその有名な場面が再現されています。

「白素貞の孝行息子」
親孝行の大切さとその偉大なる力を伝えています。白素貞は男の子を出産し、その子は夢蛟と名付けられます。子供が生まれて1か月経たないうちに法海が経って来て白素貞を捕らえ、杭州の西湖にある雷峰塔に追放します。天の門番は白素貞が夫を助ける際に何千ものと尊い命を奪った罪で彼女に禁固刑を宣告します。

やがて夢蛟は賢く勤勉で親孝行な青年に成長します。母が東国されていると知るやいなや、雷峰塔に赴いて慈悲を請うために全身全霊を込めて祈ります。夢蛟の純粋な祈りは天に通じ雷峰塔は打ち砕かれ白素貞は放免されます。息子を抱きしめようと駆け寄る白素貞の頬をつたって歓喜の涙が流れるのでした。

この原寸大のジオラマを造る費用で有名な書家や画家や彫刻家に作品を依頼しようと思わなかったのでしょうか？

巨万の富を残す人の考えることは凡人とは違うのでしょうね。実際にこうして残されて世界中から観光客が来ているのですから。

ブルース・リーの映画「燃えよドラゴン」でもタイガーバーム・ガーデンは舞台として使われ、同じような力士像が出て来た記憶があります。

この力士のモデルって貴乃花（父）じゃなかったっけ？と一瞬思ったけれど、それって高田の馬場の駅のホームから見えた質屋の看板だったかもしれません。マリリン・モンローも色っぽかったですよね。

坂を少し登ると巨大なジオラマが現われました。海中の世界が広がっているようです。何故か子供の頃両親に連れられて行ったよみうりランドの水中バレエ劇場を思い出しました。

タイトルは「八仙大開海竜宮」で、案内看板には「八仙人」とありました。八仙を題材にした小説には戯曲「八仙過海」を元にした明の呉元泰による「八仙東遊記」があります。全五十六回から成り、前半は八仙の得道伝が後半では八仙が東海を渡る際に彼らと四海龍王との間に起こった諍いについて語られています。

場面を見ると後半の八仙と四海龍王との間に起こった争いの場面という事が分かります。

八仙人とは李鉄拐（りてっかい）と漢鍾離（かんしょうり）または鍾離権と呂洞賓（りょどうひん）、藍采和（らんさいか）と韓湘子（かんしょうし）、何仙姑（かせんこ）と張果老（ちょうかろう）と曹国舅（そうこっきゅう）の8人です。

八仙人で唯一の女性「何仙姑（かせんこ）」だけは姿かたちから分かりました。

仙人を特定できる持ち物があるそうです。葫蘆（瓢箪）は李鉄拐、芭蕉扇は漢鍾離
、剣は呂洞賓、花籃（花かご）は藍采和、笛は韓湘子、蓮の花は何仙姑、魚鼓（楽器の一種）は張果老、玉板（玉製の板）は曹国舅と決まっているそうですが、このジオラマでは分かりません。神通力を針金で現しているのが面白いです。

ある日西王母の宴に出た八仙たちは、蜃気楼を見るために東海へと遊びに出ます。そこで藍采和が乗っていた玉版が東海龍王の太子に盗まれ、藍采和は捕らえられてしまいます。呂洞賓は龍王と争い藍采和を解放させましたが玉版は返されないままでした。

龍王たちの行いに怒った八仙は龍宮に押しかけますが、そこで呂洞賓が東海龍王の太子たちを殺傷したため、東海龍王は軍勢を出して彼らを討とうとします。八仙がこれに応戦して東海一帯を焼いたため、東海龍王は他の南海龍王と北海龍王と西海龍王と協力して戦い、最後には八仙を破りました。

八仙たちが海に泰山を落としたため、龍王軍勢はまたもや敗北して4人の龍王たちは天帝に八仙の行いを訴えます。かくして天界側からは趙と温、関と馬の四大元帥が派遣され、また八仙側には斉天大聖が加勢して騒ぎは大きくなっていきます。

このジオラマは最近塗り替えられたようで非常に綺麗な状態でした。ブリューゲルかボッシュの絵の立体版の様なパイレーツ・オブ・カリビアンの原点のような不思議な感覚に囚われます。

立派な牌楼が並んでいます。手前から順に進んでいくことにします。

するとこんな天女が迎えてくれます。

「四川省 南康府 廣済堂」と書かれた看板と効能書きの意味は何でしょう。

左半分では真剣な戦いが繰り広げられています。

太鼓や銅鑼を叩く女の子がいると思ったら。

右手では言い争いが始まりました。挙句に子供が駄々をこねて大変なことに…。歴史や古典を題材に作られた物と道徳心を題材に作られた物が混在しているのが面白いです。

獅子と戦う男の図は迫力があります。

ちょうど修復工事を行っていました。

おじさん1人でこの広大な庭園を管理しているのでしょうか？気の遠くなるような作業ですね。竹で組んだ芸術的な足場を見せてもらいました。

「孫悟空の王国　花果山」小高い丘が全て花果山になっていて、階段で登ることが出来ます。

下の方は普通の猿が生活しています。最上部の水色は水簾洞が滝の裏側にあったという事を意味しているのでしょう。

上部には擬人化された猿たちの世界が広がります。

斉天大聖孫悟空への朝貢をする猿の大使がいます。

最上段で「唯吾独尊」の扇子を持つのが孫悟空でしょうか。

孔子像の足元には「仁」の文字が読み取れます。

「三蔵法師を捕える蜘蛛の妖怪たち」は玄奘三蔵が7人の蜘蛛の幼女たちと遭遇する様子で、西遊記の百話の中でも最も危険で身の毛のよだつ場面です。三蔵法師の肉を食べると不死身になれると信じた蜘蛛の妖怪たちは法師を捕える策略を企てます。蜘蛛の巣窟に三蔵法師が近づくと美しい妖女に姿を変えます。

「三蔵法師の一番弟子、孫悟空」悟空の名前の由来は精神世界の教えにおいて、知恵や内なる平和へと導く「空」や「空虚」に対し、洞察力を得ることを期待することだそうです。

「摩訶不思議なスギ木立」三蔵法師と弟子たちは杉木立に中にある大豪邸を偶然見つけ、家主である未亡人に1晩の宿を貸してもらえるよう頼みます。未亡人は喜んで同意し、更に美しい3人の娘を弟子の嫁にと差し出します。三蔵法師と沙悟浄は深く仏教を信仰していたので禁欲でしたし、孫悟空はそのような楽しみには無関心だったので申し出を丁寧に断ります。ところが好色な猪八戒は美しい娘たちの魅力の虜になってしまいます。八戒は目隠しをされ娘たちの魔法の羽織を着るように促されます。羽織はたちまち縄になって八戒は木立の木に硬く縛られてしまいます。

「三蔵法師の神秘的な白馬」西遊記の中で玄奘は神秘的な白馬に乗っています。白馬の正体は西海竜王の第3太子の玉龍です。海底から現れて玄奘が最初に乗っていた白馬を誤って飲み込んでしまいます。悟空たちから贖罪の機会を与えられ観世音菩薩は長く困難な旅の途中、法師と経典を運ぶ手助けとなるよう玉龍を白馬に変えました。

「三蔵法師の三番弟子、沙悟浄」沙悟浄は沙和尚（砂の僧）として知られますが、元々は天界の役人でしばしば酒に酔い人間界の事に気を取られていたので罰として流砂河の見張りを命じられます。沙悟浄は恐ろしい妖怪となりましたが観世音菩薩は沙悟浄を改心させ三蔵法師の護衛をすることで苦しみを和らげようとします。

観世音菩薩は自覚を意味する「悟」と清浄を象徴する「浄」で、「悟浄」と命名します。沙悟浄は最強ではありませんでしたが、水の戦いが得意だったので泳げない孫悟空の弱点を補いました。さらに品を自由自在に操ることが出来たそうです。3人の弟子の中では1番のしっかり者で、論理的で礼儀正しく従順で忠実です。

「孫悟空と紅孩児の戦い」下段ではリアルな戦闘シーンが展開されているのもかかわらず、遠景である上の段では蜘蛛の妖女が踊っています。

14年間の旅の道中で無数の妖怪や悪鬼と戦ってきた中で最も手ごわい相手は牛魔王と紅孩児です。この残虐な一家は近隣の村民を脅かし、三蔵法師の肉を食べて不死身になることを切望しました。紅孩児は風火二輪にまたがり長い火炎槍を持ち口や鼻の穴から火炎を放射する三昧眞火の術で有名です。さらに風を巻き起こし住処である火雲洞まで獲物を運べます。このアングルとキャラは諸星大二郎と重なります。

観世音菩薩に扮した紅孩児は火焔山で三蔵法師を捕えて猪八戒を騙します。孫悟空は三蔵法師を救出するために急行します。これは孫悟空がほぼ互角の力を持つ紅孩児と激しく戦う様子です。やがて真の観世音菩薩が現われて紅孩児を打ち負かし、改心させて弟子とします。

このシーンを見て諸星大二郎の「西遊妖猿伝」の3Ｄ実写版のようだと思いました。しかし一体いつになったら「西遊妖猿伝」は完結するのか見当がつきません。

「三蔵法師の二番弟子、猪八戒」ブタの頭を持つ妖怪なので猪八戒と呼ばれています。法名である悟能は自らの能力に対する目覚めとより、偉大なことを達成する能力を表しています。沙悟浄と同じように天界では官職に就いていました

猪八戒は月に住む女神の美しさに魅了され、酔った勢いでその女神を口説こうと試みたので罰として人間に生まれ変わるために地上に落とされます。八戒は貧欲で怠惰で公職だったので、仏教徒としての8つの規則を常に思い出させるために三蔵法師は猪八戒と呼びました。三十六変化の術は道中で大変役に立ちました。

白馬にまたがる三蔵法師の凛々しい姿です。我が家にある永楽善五郎の仁清写しの馬の陶器の馬によく似ているので親しみが湧きます。

しかしこれだけの造詣をコンクリートのような素材でよく表現したものだと思います。その技術の高さゆえに数十年を経ても色を塗り替えるだけで鑑賞に堪えるのだと思います。

順繰りに塗り替えられているのが分かりますが、すべてが完成している状態にはならないのではないかと感じます。

殺陣の場面のリアルさと造形力の高さは素晴らしいです。

リアルな死体の頭部には剣が刺さっています。

数年後にはここも綺麗に塗り直されることでしょう。

このような人工的な世界が広がっています。

古典からの題材だけでは無く、動物を擬人化した怪しい作り物もたくさんありました。

三島由紀夫の言葉を読み返すとなるほどと思えます。

封神演義に登場する賢明な姜子牙の彫像は1950年代に署名池へ加えられました。
姜子牙の釣り竿と釣り針は水面より上にありました。その光景を見て不思議がって通り過ぎる者に尋ねられれば「私の目的は魚釣りではなく、私が仕えることができる良い統治者が通り過ぎるのを待っている。」と答えたでしょう。姜子牙は自らの法力で80歳で首相に任命されるのを知っていました。

ついに文王が通りがかり邪悪な紂王を倒すのを補佐します。この崇敬された賢人は文王の後に続いて三代の間帝国に仕え139歳と言う年齢でこの世を去りました。姜子牙は日本では太公望として知られています。
そんな池の周りには不思議な女性たちの姿が。

人魚の尾びれは人間の脚から変化しきっていないように見えます。

楽し気な人魚はまだ分かるとしても。

これはもう意味が分かりません。でも切り捨てられない写真です。

この奥にはハウ・パー・ハウスと呼ばれる大邸宅があったそうです。パシール・パンジャンの丘からはシンガポールの南方の島々の壮大な景観が楽しめたそうです。建物は中国の神話とヨーロッパの意匠を文化的に混ぜ合わせた世界に1つだけのものだったそうです。

「私の構想は今まで誰も見た事の無いユニークなものになるでしょう。私たちの名前にちなんでハウ・パー・ヴィラと名付けましょう。何世代にもわたって私たちの名前は覚えられるでしょう。」と胡文虎は言いました。

邸宅には中央ホールに2つの寝室にダイニングホール、応接室や化粧室があり、それぞれ金で覆われたドーム型の天井が自慢だったそうです。家具や建具はヨーロッパから輸入したそうです。

胡文豹によって多くの客人が招かれ1937年3月に開園されましたが、第2次世界大戦で国外への避難を余儀なくされ、その後すぐに亡くなりました。胡文虎は弟の死を悲しみ、邸宅も荒れ果てていたので取り壊したそうです。

中国の伝統的な九龍壁が邸宅のあった事を物語っているようです。

そしてここから右手に延々と「封神演義」（ほうしんえんぎ）の世界が広がります。中国明代に成立した神怪小説で姜子牙（太公望）の物語です。

物語は中央から左に向かって巻物のように展開しています。

この辺りの彩色は色あせているので、近いうちに塗り替えられることでしょう。頭の帽子から延びる記事の羽根がリアルです。

「封神演義」は殷（商）王朝の最後の統治者で残酷な紂王の物語で、実際にあった牧野の戦いに基づくこの伝奇は、その戦いから2500年後に書かれました。

紂王は名君とされていましたが慢心から女媧廟の祭祀において「女媧は人間界のどの人間より美しい、この女媧が私のものであったらいいのに」という意味の詩を詠みました。この「神」と「人」を混同した無礼な行為に女媧は怒り、千年生きた狐狸の精に紂王を陥れるよう命じます。

狐狸の精は朝歌の後宮に入ることになっていた美女の冀州侯の娘妲己の魂魄を滅ぼして身体を手に入れて紂王を籠絡しはじめます。これ以降紂王は妲己に操られるまま次第に暴政を行うようになっていきます。

一方仙界では闡教の教主の元始天尊門下の崑崙十二大仙が、1500年に1度の逃れられぬ劫として、人を殺さねばならないことになっていました。また昊天上帝（天帝）が彼ら12人を臣下に命じたことから、殷周革命に関わる闡教徒や截教徒や人道の中から三百六十五位の「神」を「封（ほう）」じる「封神」の儀式を行うことになります。

「姜子牙と三仙姑」姜子牙（太公望）は邪悪な紂王と戦うために非常に熟練した戦士たちを先導しました。武将趙公明は紂王を助けますが結局は殺されてしまいます。

趙公明の死を深く悲しんだ3人の妹たち（三仙姑）は、兄の仇である姜子牙に復讐することを誓います。三仙姑は金蛟剪や定海宝珠や混元金斗などの摩訶不思議な武器を使用して多くの戦士を打ち負かします。

勝利に後押しされた三仙姑は兵法家である聞仲の力を借りて九曲黄河陣を考案し、姜子牙を打ち負かし、文王や取り巻く英雄的な戦士も打破しようとします。九曲黄河陣は九回掛ける九回変化する複雑なうねりと渦の動きで構成され、幻覚や罠が入念に仕掛けられています。これが黄河の戦いで最大の見どころです。

三仙姑は鎮められ黄河陣を打ち砕かれた紂王も戦いに敗れました。

紂王の支配下で苦しんだ人たちへ幸福がもたらされ、文王の新統治の道が開かれました。

神話と歴史が交錯するこの伝奇は常に善が悪を征して勝利することと、最も困難な状況において信仰心と結城と決意が大切であるという教えを説いています。

「二人の仙人」文王と姜子牙の全てが失われたと思えたとき、道教の創始者である老子と元始天尊が救援に現れます。

老子は魔法の牛に乗り三仙姑の法力を鎮めるために法力の酒杯を使います。元始天尊は日の入った法力の杯を使います。

「黄河の戦い」姜子牙の戦士たちは九曲黄河陣を突破しようと試みて突入します。しかし戦士たちは1人また1人と陣の内部に潜む邪悪な力の罠にはまり、三仙姑の法力の餌食になります。

この戦闘場面では摩訶不思議な武器や力を放出している仙人たちを見ることが出来ます。右手の手前に聞仲がいますが彼は紂王の邪悪な策士で、姜子牙に対して宣戦するために旗を揚げ摩訶不思議な黒い一角獣に乗る姿が見えます。

左上には趙公明の3人の娘たち（三仙姑）が、戦士たちの首を切るために金蛟剪を投げている様子です。哪?は有名な風火二輪に乗り、大きな金色の輪を投げています。哪?の後ろには第三の眼を持つ二郎神君がいます。三仙姑を噛むように犬をけしかけます。

双方が互角の戦力だったので激闘が繰り広げられましたが、2人の仙人の加勢により三仙姑の形勢が逆転して戦いは終わるのでした。

演義の長い壁の裏には怪しい扉がありました。この辺りまで塗り替えが終わっているので数年経てば封神演義も綺麗になっているかもしれません。

屋根の上には擬人化した動物の演奏隊。ここからは道徳について説いています。「徳と道徳」は徳は従来の中国人に従うべき道徳規則のもっとも重要な心構えです。これは厳密に支持され通常儒教の様に宗教や論理的な教えと関係があります。孔子の有名な言葉で「与える行為とは報酬そのものである。」というものがあります。ここで挙げられる様々な物語はその実践的な教えを説いています。

「倹約と富」は下の洞窟は他人からの施しによって生き延びている乞食の悲しい生活を示しています。富は共有し善行を行う事で自身が報いられる事を教えています。上の段では1950年代の上海や香港の夜のキャバレーの悪徳の様子を表しています。富は望ましいものですが、適切な所に費やされないと邪悪になります。

「次世代を助けること」は富への道のりは多くの場合困難です。ここでの美徳は苦労して稼いだお金を有効に使うという事です。その1つは地域社会へ投資することで皆の役に立つことです。私心を失くすことで次世代への道を開くことが出来ます。魚を捕え橋を構築する若者と年寄りの姿を表しています。

下段では賭博をしアヘンを密輸する怠惰な若者の様子です。虎の紋章が描かれた牌門は悪徳から彼らを守る壁の役目をしています。

貧困なものに米を与える老人のように惜しみなく与える一方で、下の男性のように負債に陥らないように注意しなければなりません。

彼は債務者への支払いが出来なくなり、家財であるブタを失い、次には妻を失うことになります。

現在の歪んだ中国経済を見通していたようです。

「唐王朝の佛陀」この徳と悪徳は籐王朝の道済として知られる済公活仏に捧げられます。彼は自分の周りの人々を観察するためにボロボロの衣を着て汚い僧の格好で国中を旅しました。奇蹟を起こすことで有名で、人の命を助けたり法力を用いて貧しい人や病気の人も助けました。

岩場の上には色とりどりの顔をした東洋のダイヤモンド王と、剣を持った西洋のダイアモンド王がいます。彼らの後ろには釈迦牟尼仏陀と文殊菩薩と普賢菩薩がいます。普賢菩薩は仏教を保護すると言われています。

中国潮州の霊山佛祖のあばら骨の本数が多すぎる気がします。

「宗教に対する畏敬の念」は危言世紀の中国の統治者梁の武帝が大臣と助言者と一緒にいる所です。仏教を中国へ持って来たのは梁武帝と言われています。彼は多くの寺院を建立し、信心深く瞑想を実践しました。

武帝は美徳の1つである勤勉さを奨励し、仕える役人に自らが手本となって影響を与えました。

馬にまたがり橋を渡る兵士が若い夫婦に人生における困難と危険と自己満足に陥らないように忠告しています。

この場面では3人の名工たちが三体の佛陀の祭壇の修理に忙しい様子や農民や女性たちが熱心に働いている様子を表しています。

すごいリアルな情景に引き込まれていきます。

この場面の中に立ち会いたい気持ちになってきます。

「カメの恩返し」
この物語は善い行いに対し報酬が与えられると言う事を伝えています。

王青は動物好きの優しい人でした。ある日彼は市場へ運ばれていたカメを可哀そうに思い、カメを買いとって海に放してやります。それから数年後に王青の乗った船が沈没してしまいます。

乗客の大部分が溺れてしまいます。

王青は以前助けたカメに助けられました。

物凄いリアルな沈没シーンです。作者の思い入れの深さを感じます。ブリューゲルの絵画を思い出させるような情景です

沈没する船の旗などのリアルさ、波の表現などは葛飾北斎の神奈川沖を越えています。

十八羅漢図です。羅漢の1人賓頭盧尊者（ぴんづるそんじゃ）は龍に乗り、野生動物を操ることが出来ました。

虎を操り。

龍に乗る。

「決意、忠誠、勤勉」についても物語が始まります。

ひどく寒い夜に唐王朝の策士李靖を訪れて、愛の証に防寒着を与えた女性の物語です。その後彼らは皇帝に仕えるために北部国境に逃げました。

唐王朝の学者韓愈と彼に宗教の教えを授けようとした彼の甥の韓湘子の物語です。韓湘子は演奏家の守護仙人で八仙人の1人です。

「韓文谷　泰嶺凍雲」

チンセイは賭博をして時間を費やした食料品店の経営者でした。彼の妻はいたたまれなくなり息子に父親を探すように頼みました。父を探している途中に息子は自動車に惹かれて死んでしまいます。

勤勉な学生と怠惰な学生2人の話です。1人は卒業後に銀行員になり、1人は父親の店の経営を継ぎました。しかし父親の店を継いでもは計算が出来なかったので銀行員の支援を求めなければなりませんでした。本をさかさまに読んでいるくらいです。

ちょっと身に詰まるシーンもあります。

「友情と義理」

日本語の対訳のキャプションが無いのでストーリーが分かりません。

味のある登場人物がたくさん出てきます。

そろそろ妻が限界です。この辺で見学をやめないとクバヤかビーズのサンダルを買わないとならなくなりそうです。

「美徳と不道徳」ゾーンへ移動します。

塔の上にはお釈迦様が鎮座しています。

極彩色のガルーダ像はバリ島の旅を懐かしく思い出させます。文化が違ってもインドネシアはシンガポールのすぐ近くです。

「白素貞の物語」
白蛇伝と呼ばれる人間に姿を変えた白日の精である白素貞とその夫の許仙の話です。

13世紀の僧法海は2人の幸せな結婚生活を妬み、許仙を金山寺の牢に幽閉します。

白素貞は激しく困難な戦いを経て夫を救出することが出来て、真実の愛と勇気を表します。水の精が金山寺を水没させ白素貞を助けました。

ようやく公園の主だったところの見学が終わりました。

胡文虎のタイガー・カーもきれいに残されています。

一見大吉と書かれている大烏帽子を被った黒衣の男は本名を謝将軍といい、亡者の中から悪人を選別して地獄へ送る鬼です。「一見大吉」というのは謝将軍に会ってもうまくやり過ごしさえすれば幸運が得られるという意味だそうです。

こちらの説明はありませんが、地獄に対して極楽のように思えます。

残りは地獄の一丁目です。

小学生の頃に大阪万博へ行く東海道線の車内で読んだ漫画「ぼくらマガジン」に掲載されていたムロタニ・ツネ象の「パビリオン地獄」を思い出しました。ちなみに妻は高校の修学旅行で大阪へ向かう途中、奈良公園近くでトラックとバスの事故で万博には行っていません。

中に入ると東南アジアで見掛ける様な地獄絵図が広がります。

子供の頃に祖母が長野の善光寺へ参拝したお土産で地獄絵図の絵本を買ってきたことがありました。悪いことをしたらこんな目に逢うのだという教えでしたが、幼心に怖かったのを覚えています。

基本は閻魔大王の裁きを受けて色々な地獄行きを命じられる場面です。

トンネルの中の十大地獄を巡る訳です。

長いトンネルを抜けるのですが、全く冷房空調が効いていないので、十一大地獄です。

トンネルを抜けると象やサイの撮影隊がいます。

昔は海岸線にあった屋敷ですから、この下は海だったのでしょう。きっと眺めの良い時代もあったのだと思います。

親孝行の故事だと思いますが、意味が分かりません。

「王祥臥氷求鯉」王祥は母を亡くし父親は再婚しました。継母の求めから真冬に魚を探しに行きます。凍った水面の上に座って氷を溶かし穴が開くと魚が捕れたという親孝行の話だそうです。

辺りの風景は全く変わってしまったのでしょうね。まだまだ埋め立てが続けられているシンガポールの海岸線です。

一番落ち着いてみることが出来た農村の風景です。

今でも雲南省や貴州省では見ることが出来る山村の生活です。

胡文虎兄弟がどこの出身か知りませんが、心の深層にあった風景なのではないでしょうか。

ここで見学は終わりです。

最後にも不思議なジオラマが広がっていますが、1つ1つ見ていく気力は残っていませんでした。

またいつか修復が済んで原色が甦った所を見てみたい気もします。全てが塗り終ることは多分ないのでしょう。先ほどのおじさんは死ぬまでこのジオラマを塗り続けるのでしょう。十二番目の地獄かもしれません。

地下鉄に乗ってカトンの近くまで移動しました。サークル線でパヤ・レバ駅まで16駅乗ったら地下鉄の車内の冷房で体が凍りつきました。気持ち良かったのは2駅だけでしたので、十三番目の地獄のようでした。恐るべしハウ・パー・ヴィラ。