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昨日は地下鉄安国駅の北側の散策をしましたので、今日は駅の南側の散策にしました。朝食の前に、大韓仏教の総本山の曹渓寺から見学しました。

2014秋、韓国旅行記28(13/30):10月30日(2):ソウル、安国駅へ、大韓仏教総本山・曹渓寺、花飾り

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2014/10/28 - 2014/10/31

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旅人のくまさん

旅人のくまさんさん

昨日は地下鉄安国駅の北側の散策をしましたので、今日は駅の南側の散策にしました。朝食の前に、大韓仏教の総本山の曹渓寺から見学しました。

  • 地下鉄安国駅の南側にある街並み光景です。最初は朝食のお店探しですが、中々開店しているお店が見つかりませんでした。

    地下鉄安国駅の南側にある街並み光景です。最初は朝食のお店探しですが、中々開店しているお店が見つかりませんでした。

  • 小路を一回りしてみましたが、開いているお店はありませんでした。どうやら飲食店の申し合わせで、開店時間が11時過ぎと決められているようでした。

    小路を一回りしてみましたが、開いているお店はありませんでした。どうやら飲食店の申し合わせで、開店時間が11時過ぎと決められているようでした。

  • お店の前にメニューの写真入りの看板が並んでいましたが、このお店も開店は11時半の札が下がっていました。

    お店の前にメニューの写真入りの看板が並んでいましたが、このお店も開店は11時半の札が下がっていました。

  • 小路の中にあった、蔦が這った建物光景です。裏通りだけではなく、表通りも朝食のお店探しをしましたが、開いていたのは喫茶店だけでした。

    小路の中にあった、蔦が這った建物光景です。裏通りだけではなく、表通りも朝食のお店探しをしましたが、開いていたのは喫茶店だけでした。

  • 大型のこの建物もレンガ造りの壁面に蔦が這っていました。その蔦が紅葉を始めていました。裏通りから表通りに出る時の光景でした。

    大型のこの建物もレンガ造りの壁面に蔦が這っていました。その蔦が紅葉を始めていました。裏通りから表通りに出る時の光景でした。

  • 街路樹の黄葉の光景です。銀杏の木のようです。背後にはビル群がありました。朝食のお店探しを一旦中断して、仏教寺院の曹渓寺に向かいました。

    街路樹の黄葉の光景です。銀杏の木のようです。背後にはビル群がありました。朝食のお店探しを一旦中断して、仏教寺院の曹渓寺に向かいました。

  • 前方に見えてきたのは、韓国仏教の最大宗派、曹渓宗の大本山、曹渓寺の山門です。朝食のお店が開きそうな11時頃まで見学することにしました。

    前方に見えてきたのは、韓国仏教の最大宗派、曹渓宗の大本山、曹渓寺の山門です。朝食のお店が開きそうな11時頃まで見学することにしました。

  • 仏教ではあまり見かけない頭の飾りです。帽子というより、塔を頭に似せているイメージです。曹渓寺の正面入口近くにあった像です。

    仏教ではあまり見かけない頭の飾りです。帽子というより、塔を頭に似せているイメージです。曹渓寺の正面入口近くにあった像です。

  • 豪快な菊飾りです。大木の幹に赤色系統の菊がふんだんに飾り付けられていました。樹木を使ったこれだけの規模の飾りは、初めて目にしました。

    イチオシ

    豪快な菊飾りです。大木の幹に赤色系統の菊がふんだんに飾り付けられていました。樹木を使ったこれだけの規模の飾りは、初めて目にしました。

  • 階段状に造られた曹渓寺の正面入口近くの花壇です。満開の花やオレンジ色の木の実です。草花はマリー・ゴールド―やガーベラ、オレンジ色の木の実はピラカンサに似ていましたが、別の樹かもしれません。

    階段状に造られた曹渓寺の正面入口近くの花壇です。満開の花やオレンジ色の木の実です。草花はマリー・ゴールド―やガーベラ、オレンジ色の木の実はピラカンサに似ていましたが、別の樹かもしれません。

  • 同じく満開の花で溢れた花壇の光景です。禅問答に代えて、クエッション・マークが演出されていました。こちらには菊、ヒナギクや蕾の多いユリの花もありました。

    同じく満開の花で溢れた花壇の光景です。禅問答に代えて、クエッション・マークが演出されていました。こちらには菊、ヒナギクや蕾の多いユリの花もありました。

  • 『大韓仏教総本山曹渓寺』の文字が記された扁額のアップ光景です。仏教界最大の勢力を有する寺院の総本山です。

    『大韓仏教総本山曹渓寺』の文字が記された扁額のアップ光景です。仏教界最大の勢力を有する寺院の総本山です。

  • 山門の内側から眺めた、曹渓寺の周りの光景です。山門前は飾りで溢れていましたが、境内にはそれ以上の飾りがありました。

    山門の内側から眺めた、曹渓寺の周りの光景です。山門前は飾りで溢れていましたが、境内にはそれ以上の飾りがありました。

  • 曹渓寺山門の軒下光景です。韓国独特の丹青の文様で埋め尽くされていました。曹渓寺(チョゲサ)は1395年の創建、1910年までは覚皇寺(カックァンサ)、日本統治時代には太古寺(テゴサ)と呼ばれました。現在の呼び名は、1954年からです。

    曹渓寺山門の軒下光景です。韓国独特の丹青の文様で埋め尽くされていました。曹渓寺(チョゲサ)は1395年の創建、1910年までは覚皇寺(カックァンサ)、日本統治時代には太古寺(テゴサ)と呼ばれました。現在の呼び名は、1954年からです。

  • 曹渓寺(チョゲサ)の境内光景です。本尊は阿弥陀如来、創建年は1938年と紹介されています。現在の建物が完工した年です。

    曹渓寺(チョゲサ)の境内光景です。本尊は阿弥陀如来、創建年は1938年と紹介されています。現在の建物が完工した年です。

  • 振り返って眺めた、花飾りの参道光景です。行事のために、臨時に造られた参道のようでした。持ち運びができる樹木や花壇に見えます

    振り返って眺めた、花飾りの参道光景です。行事のために、臨時に造られた参道のようでした。持ち運びができる樹木や花壇に見えます

  • 黄一色の菊の花のアップ光景です。寄進された鉢植えが多いのでしょうか、所々に名前を記した札がありました。

    黄一色の菊の花のアップ光景です。寄進された鉢植えが多いのでしょうか、所々に名前を記した札がありました。

  • 半跏思惟像をモデルにしたモニュメントのようです。ハングル文字で出来たような金属で加工されていました。

    半跏思惟像をモデルにしたモニュメントのようです。ハングル文字で出来たような金属で加工されていました。

  • 菊人形のように仕立てられた雄牛と、その上に跨って横笛を吹く人形の置物です。菊はまだ蕾が多く、満開はこれからです。

    菊人形のように仕立てられた雄牛と、その上に跨って横笛を吹く人形の置物です。菊はまだ蕾が多く、満開はこれからです。

  • パゴダ風の石塔です。先端には、ヒンドゥ教を思わせるような金属製の飾りがありました。パゴダとは、仏塔(ストゥーパ)を意味する英語です。日本ではもっぱら、ミャンマー様式の仏塔を指します。ストゥーパは、日本では卒塔婆と音訳されています。

    パゴダ風の石塔です。先端には、ヒンドゥ教を思わせるような金属製の飾りがありました。パゴダとは、仏塔(ストゥーパ)を意味する英語です。日本ではもっぱら、ミャンマー様式の仏塔を指します。ストゥーパは、日本では卒塔婆と音訳されています。

  • 本殿に当たるらしい、大雄殿の建物光景です。行事が行われているのでしょうか、大勢の人が集まっている雰囲気でした。

    本殿に当たるらしい、大雄殿の建物光景です。行事が行われているのでしょうか、大勢の人が集まっている雰囲気でした。

  • 枝垂れ梅を模したような飾りの横から眺めた、極楽殿の建物光景です。

    枝垂れ梅を模したような飾りの横から眺めた、極楽殿の建物光景です。

  • 枝垂れ梅を模したような飾りの全体光景です。黄色の5枚の花弁の中に赤い中心部がありました。すべて菊の花が使われていました。

    イチオシ

    枝垂れ梅を模したような飾りの全体光景です。黄色の5枚の花弁の中に赤い中心部がありました。すべて菊の花が使われていました。

  • 極楽殿の建物光景です。慶尚北道安東市にある仏教寺院の鳳停寺には、韓国で最古の木造建築の一つとされる極楽殿があり、国宝第15号に指定されています。そのお寺の創建は新羅の時代の672年とされますが、修理時に、少なくとも高麗中期の1363年以前に極楽殿が建てられたことが確認されています。

    極楽殿の建物光景です。慶尚北道安東市にある仏教寺院の鳳停寺には、韓国で最古の木造建築の一つとされる極楽殿があり、国宝第15号に指定されています。そのお寺の創建は新羅の時代の672年とされますが、修理時に、少なくとも高麗中期の1363年以前に極楽殿が建てられたことが確認されています。

  • 一段高い場所に建つ『梵鐘楼』の建物光景です。日本の仏教寺院と違って、鐘の他に太鼓も備えられています。現代の日本では、鐘は寺院、太鼓は神社と使い分けられているようです。

    一段高い場所に建つ『梵鐘楼』の建物光景です。日本の仏教寺院と違って、鐘の他に太鼓も備えられています。現代の日本では、鐘は寺院、太鼓は神社と使い分けられているようです。

  • 全体的に丸みを帯びた、穏やかそうな風貌の狛犬です。大雄殿の基壇の横に置かれていました。角があれば別の神獣ですが、角はないようです。日本の神社では、角の有るものを狛犬、無いものを獅子と区別することもあるようです。

    全体的に丸みを帯びた、穏やかそうな風貌の狛犬です。大雄殿の基壇の横に置かれていました。角があれば別の神獣ですが、角はないようです。日本の神社では、角の有るものを狛犬、無いものを獅子と区別することもあるようです。

  • 菊飾りのアップ光景です。薄いピンク色からやや濃いピンク色まで、変化に富んだグラデーションでした。

    イチオシ

    菊飾りのアップ光景です。薄いピンク色からやや濃いピンク色まで、変化に富んだグラデーションでした。

  • 黄一色の菊飾りの光景です。上の方は、庭木化、庭木風の置物に飾られた菊、下の方は、臨時に造られた花壇風のエリアに置かれた鉢植えのようでした。

    黄一色の菊飾りの光景です。上の方は、庭木化、庭木風の置物に飾られた菊、下の方は、臨時に造られた花壇風のエリアに置かれた鉢植えのようでした。

  • 大雄殿の建物の裏側の壁面に描かれた仏絵の紹介です。三段に分けて飾られていました。一番下には、ブッダの悟り、説教や涅槃図などが描かれているようです。

    大雄殿の建物の裏側の壁面に描かれた仏絵の紹介です。三段に分けて飾られていました。一番下には、ブッダの悟り、説教や涅槃図などが描かれているようです。

  • 大雄殿では大切な行事が行われているらしく、表の出入口だけでなく、裏の出入口からも信者らしい人達が詰めかけていました。壁面いっぱいに飾られた壁画です。

    大雄殿では大切な行事が行われているらしく、表の出入口だけでなく、裏の出入口からも信者らしい人達が詰めかけていました。壁面いっぱいに飾られた壁画です。

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2014秋、韓国旅行記28

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