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四条大橋の交差点から北にすこし進むと、白川と出会います。その白川沿いの道が白川南通。小さな祠があったり、大きな日よけのカサやベンチがおいてあったり、のんびりした雰囲気です。

かにかくに碑や辰巳大明神や巽橋へアクセスできます。川沿いの道というだけで、風情が増してきますね。

南座と、四条通りを挟んだ反対側に小さな「北座跡」の標が建っています。

北座は、元和年間(1615～1624年)に公許された7か所の常設芝居小屋のひとつ。のちに四条河原の整備により四条橋東周辺に集中した。少しずつ減っていき、幕末には北座と南座だけが残っていたものの、明治26年(1893年)に北座もなくなってしまいました。

八坂神社から四条通りを歩き、鴨川を渡る手前の左手に南座があります。南座は、元和年間（1615～1623年）に公許された7つの櫓のうち、現存する唯一の劇場です。

歌舞伎だけではなく、ミュージカルなども上演されるようです。

八坂神社から四条通りをずんずん歩く。花見小路を横切り、南座のちょっと手前くらいに仲源寺というお寺がありました。門前に大きく「めやみ地蔵尊」と掲げられています。

目の疾患の平癒を祈願にお参りする方も多いと思いますが、鎌倉時代に、鴨川が氾濫した際にお地蔵さまのお告げで洪水を防げたそうで、それ以来、雨止み地蔵と名づけ安置したそうです。だからか、門には「雨奇晴好」と書かれた額がありました。

洛陽三十三観音巡礼第16番札所でもあります。

祇園と言えば、八坂神社。慶応4年(1868年）に八坂神社と改称するまでは「祇園社」という名だったために「祇園さん」と呼ばれています。

京都の夏の祭りとして有名な「祇園祭」は、この八坂神社のお祭りです。主祭神は、素戔嗚尊（すさのをのみこと）、櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）、八柱御子神（やはしらのみこがみ）です。

四条通りの東の正面に建つ「西楼門」はとても美しく圧倒されます。

八坂神社の境内にある「太田社」です。祭神は、猿田彦神（さるたひこのかみ）、天鈿女命あめのうずめのみこと）です。おのお二方はご夫婦なんだそう。

猿田彦神は、天孫降臨の際の道案内係で「導きの神」とされています。天鈿女命は、天照大神が天岩戸に隠れてしまった時に、岩戸前で神楽を舞った神で「芸能の神」として信仰されているそうです。

八坂神社の境内にある「北向蛭子社」。ご祭神は事代主神（ことしろぬしのかみ）で「恵比寿さま」と呼ばれ、福の神、商売繁盛の神様で、大国主の御子神であり、素戔嗚尊の孫神にあたるんだろうです。

八坂神社のご祭神は素戔嗚尊であり、蛭子社の近くには大国主社もあるので心強い感じですねー。

記録には中世以来「西楼門内、北向きに立つ」とあるそう。なので、北向蛭子社なのですね。正保3年（1646年）に建立されたそうです。

八坂神社の境内にたつ「大国主社」。ご祭神は、大国主命（おおくにぬしのみこと）、事代主命（ことしろぬしのみこと）、少彦名命（すくなひこなのみこと）です。

大国主命は、因幡の白うさぎで有名な神様ですねー。縁結びにご利益のある神社のようです。鳥居の前には、大黒さまと白うさぎの石碑も建ち、目を引きます。

祇園の八坂神社の境内にはいくつか小さな社があります。悪王子社もそのひとつ。東洞院四条下ル元悪王子町→烏丸通万寿寺下ル悪王子町→現在地（明治十年）と移築されたようですが、町名に「悪王子町」が残ってるところがスゴイ！

ご祭神は「素戔男尊（すさのおのみこと）の荒魂（あらみたま）」だそうです。荒魂とは、神の荒々しい側面、荒ぶる魂のことなんですって。

悪王子の「悪」は「強力」の意味だそう。諸願成就の神様の恵みがあるそうです。

八坂神社の境内に「美御前社」があります。ここには美人の誉れ高い「宗像三女神」がお祀りされているそう。宗像三女神（多岐理毘売命、多岐津比売命、市杵島比売命）と言えば、湘南の江島神社も宗像三女神だった！

社殿の前には湧水が…。美容水よ呼ばれています。2〜3滴取って肌につけるといいそうです。

八坂神社の境内にサクで囲まれた燈籠がありました。この燈籠は忠盛燈籠というそうで、案内板を要約すると、永久年間の頃（12世紀）五月雨の降る夜に白河法皇が平忠盛を伴いこのあたりを通った時、前方に鬼のようなものが見えたので、忠盛に討取れと命じる。忠盛は正体を見定めようと生捕りに。正体は、燈籠に燈明をつけようとしていた僧侶でした。

忠盛の思慮深さは人々の感嘆するところであり、この燈籠はその時のものといわれている…とのことです。

四条通りの東の突き当たり、八坂神社に隣接する公園が円山公園です。明治19年に開設された京都市で最古の公園なんだそうです。

桜のシーズンになると、すごい人出で、大きな枝垂れ桜を愛でる人であふれかえります。桜のシーズン以外は比較的にゆったりのんびりとできる公園です。

円山公園の南側に位置する「大雲院」は、天正年間（1573～1592年）に、正親町天皇の勅命を受ける形で、織田信長・信忠親子の菩提を弔うために貞安上人が、信忠の討たれた場所（二条烏丸）に信忠の法名からつけた大雲院を創建したたそうです。

のち寺町四条に移転するも、天明・元治の大火で焼失。明治初期に復興、1973年（昭和48年）現在地に移転したとのことです。非公開のお寺です。

円山公園と高台寺の間くらいにある西行庵です。西行は平安末期から鎌倉初期の武士、僧侶、歌人です。出家をした西行は、諸国を巡る旅に出て多くの歌を残したそうです。

その西行が晩年を過ごした庵の遺構が、この西行庵。荒廃していたものを明治中期に、富岡鉄斎や小文法師の尽力で再興されたそうです。

円山公園と高台寺の間くらいにある「芭蕉堂」は、加賀の俳人・高桑闌更（たかくわらんこう）が建てたそうです。

芭蕉が心の師として慕っていた西行が、この地に関する歌を詠み、その歌を踏まえて芭蕉も一句詠んだそうです。その句を生かして、この場所の建てられたそう。

すぐそばに西行庵もあります。

高台寺の塔頭寺院の月真院は、ねねの道沿いにあります。ここは、幕末に孝明天皇の陵を守るための組織、御陵衛士と称した伊東甲子太郎たち十五名が屯所としていた寺院だそうです。

ここを本拠地とした活動していたので「高台寺党」とも呼ばれていて、どっちかというと、私はこっちのほうがなじみがあるかも。

元新撰組で、袂を分かったんですが、最後は新撰組によって伊東含め数名が謀殺されてしまったそうです。

東山一体の寺院で「東山路傍の触れ仏」というイベント？キャンペーン？をやっていました。

私は圓徳院の「大黒様」に出会いましたが、その他に、高台寺では「秀吉・ねねの像」や「天満宮　牛」、岡林院では「三地蔵」、月真院では「布袋さま」、春光院では「摩利支天」、霊山観音では「願いの玉」など、仏様や仏具に触れてご利益を受けてみませんか？ということのようです。

仏様のさわり方として「仏様は、右手もしくは両手で触れてください。背の高い仏様は台座に触れてください。」というアナウンスがありました。

高台寺のHPで触れ仏マップがダウンロードできるので、印刷して巡るのも楽しそうですね。

高台寺の塔頭「圓徳院」の境内に「三面大黒天尊天」がいらっしゃいます。この大黒天は、秀吉の出世守り本尊で、大黒天、毘沙門天、弁財天3つの顔を持つ仏さま。

三面大黒天尊天が祀られているお堂は、京都御苑から移築したものだそうですが、お堂の前には、京都の有名な企業やお店のちょうちんがいっぱい並んでいました。

高台寺からねねの道をはさんだ西側にある圓徳院は、高台寺の塔頭寺院です。

北政所は伏見城の化粧御殿とその前庭この地に移築して移り住んだそうで、それがこの圓徳院の起源です。この地が北政所の終焉の地となり、没後9年目に兄の木下家定の二男・利房により圓徳院が建立されたそうです。