ペルーの首都リマにある、モチェ文化、ナスカ文化などの遺物を紹介する「ラファエル・ラルコ・エレラ博物館」。ラファエル・ラルコ氏が個人で収集した黄金の装飾品、土器など、約４万点を超える収蔵品が展示されています。また昨年、森アーツセンターギャラリーで開催された「マチュピチュ展」では、「ラルコ博物館」が所蔵する貴重な文化財約130点が披露されました。是非、来たかった博物館ですが、今回念願かなって訪れることができました。写真たくさん撮ってしまったので旅行記を分割します。また作品については、博物館のHPを参照しましたが、わからないものもたくさんあります。

2026.8 ラルコ博物館（4）黄金と装身具

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2026/08/09 - 2026/08/09

668位(同エリア706件中)

エリア

リマ(ペルー)

旅行の満足度: 4.5

観光: 4.5

同行者: 一人旅

一人あたり費用: 100万円以上

交通手段: 観光バス

旅行の手配内容: ツアー（添乗員同行あり）

利用旅行会社: クラブツーリズム

「儀式用銀器」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀
神や祖先を祭る儀礼・祭典の際に使用された銀器のセット。金や銀の器は、儀礼の際に為政者や神官によって使用されました。
「儀式用銀器」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀
「儀式用壺」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀
「儀式用銀器」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀
「儀式用銀器」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀

「トゥミ（儀礼用ナイフ）」北海岸
儀礼用ナイフのトゥミは、儀礼の戦いの場面で、超自然的な存在が敵の斬首に使用したものです。儀礼用ナイフの形は、時代と共に様々に変化しました。柄の部分を動物や人物、儀式を象形的に表現したものもあります。これらのナイフは、蝋型や鋳型によって作成されました。
「儀式用銀器」ペルー北海岸、紀元8世紀-13世紀
土器
「ポーラ(棍棒状武器）の頭部」北海岸、紀元前13世紀半 ?紀元後8世紀
ポーラは、古代アンデスの戦闘や儀礼等において最も多く使用された鈍器でした。ポーラの持ち手部分は木製です。一方、頭部は木製や石、金属製の場合もあり、形状も円盤、歯輪、星形と様々で、中にはサボテンや擬人化された動植物の頭部を表すものもあります。
「腰当て」ペルー北海岸、紀元後1世紀-8世紀
モチェ文化の戦士たちは、腰部分に装身具を身に付けていました。モチェ文化の図像では、この装身具が尾てい骨付近を覆うように表されていることから、「尾てい骨防具」（protector coxal）とも呼ばれています。腰当ては、儀礼用ナイフの形に類似して鋭利であり、使用跡があることから、実際にナイフとしても利用された可能性があります。装身具の上部は、ガラガラになっており、生贄や豊穣の儀礼に関係の深い果実であるウユチュが表現されています。戦闘の装束の一部として、腰から吊り下げる様々なデザインのガラガラも存在していました。
「銅のガラガラ」ペルー北海岸、紀元後1世紀-8世紀
モチェ芸術では、様々な楽器が詳しく表現されています。楽器は、主に戦闘の儀礼や死者の踊り等の場面に登場しています。特に舞踏の場面では、深く乾いた音によって、劇的な音響効果を作り出したガラガラの使用が際立っています。これらのガラガラは、戦闘準備の儀礼に参加した人々の墓から発見されたもので、本来は、儀礼の戦いと生贄に関連する赤銅色をしていました。これらの楽器には、たこ、アネモネ、フクロウその他神話上の存在の顔が表現されています。
「銀の上衣」北海岸、紀元後9世紀-16世紀初頭
金属箔(スパンコール)で覆われた上衣は、北部地方の支配者にとって重要な衣装の一つでした。為政者らは、儀礼の際、太陽や月の如く輝く姿に身を装いました。銀は為政者を、月や星、即ち天上或いは神々の世界の住人と結びつける役割を果たしました。
土器
土器
土器

「ミニチュアの葬儀用品」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
「ミニチュアの葬儀用品」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
「ミニチュアの葬儀用品」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
このミニチュア葬儀用品は、チムー文化の日干し煉瓦都市、チャンチャンに埋葬された若く高貴な女性の墓から出土したものと考えられます。ミニチュア群は、繊細な装飾を施した銀の箱に納められていました。
「ワリ文化のミイラ」ペルー南部の山々、紀元後9世紀-13世紀
古代アンデスでは、古代エジプト等の他社会と同様、死者の身体の支度は、死者が死後の世界への旅を開始し、先祖或いは超自然的な存在に変化する為の重要なプロセスでした。これは、ワリ期・地方王国期に死亡した4、5歳程度の子供のミイラ包みです。子供は、この包みの中に、腕や足を交差して座った状態で納められています。ミイラ包みには、階段や渦巻文様のチュニックが着せてあるほか、頭飾りから垂れた三つ編みが、人間の髪で作られているのが興味深い。
土器
「儀礼用の杖」ペルー北海岸、紀元後9世紀- 13世紀
古代アンデスでは、世界の他の地域と同様、儀礼用の杖は権威・権力の象徴でした。アンデスの儀礼用の杖は、貴金属製のものが多い。また、木製の杖やポーラを、銀箔、金箔、金と銅の合金などで覆った例もあります。板金で被覆する技術は、軽量でありながら金や銀の輝きを持たせることを可能にしました。銀箔で覆われた木製の儀礼用杖。
「黄金の首飾り、腕輪、ベルト、指輪」北海岸、紀元後1世紀- 16世紀初頭
古代アンデスにおいて、金と銀は象徴的に互いを補う存在でした。両金属とも、輝きや色を通じて二元性の概念を表現しました。即ち、金は太陽、昼、男性を、銀は月、夜、女性を象徴していました。
「黄金の首飾り、腕輪、ベルト、指輪」北海岸、紀元後1世紀- 16世紀初頭
吊状の貴金属箔で装飾されていました。全般的に、これらの装飾は小さく繊細でありながらも、象徴的なモチーフが詳細に表現されています。
「穿孔頭蓋骨/ 変形頭蓋骨」ペルー北部沿岸、紀元前1250年-西暦1532年
頭蓋骨の穿孔手術は、古代アンデスの様々な社会において行われていました。頭蓋骨穿孔は、儀礼の戦いや、戦闘の際に起こった内出血、骨折した頭蓋骨の破損部分を取り除くための外科手術だったほか、頭痛を和らげるために行われることもありました。穿孔部が再生しつつある頭蓋骨は、本人が出術後も生存していたことを示しています。
「穿孔頭蓋骨/ 変形頭蓋骨」ペルー北部沿岸、紀元前1250年-西暦1532年
穿孔手術には、黒曜石のナイフや金属製ナイフ（銅或いは銅合金）が使用されました。
「葬儀用の仮面」ペルー北海岸、紀元後1世紀-13世紀
葬儀用の仮面は、古代アンデス社会の指導者の埋葬において重要な役目を担っていました。仮面は、死者のアイデンティティの重要な象徴であり、死者は仮面に表現された人物に変化しました。
「葬儀用の仮面」ペルー北海岸、紀元後1世紀-13世紀
「葬儀用の仮面」ペルー北海岸、紀元後1世紀-13世紀
「銀の首飾り、ベルト、腕輪、指輪」北海岸、紀元後1世紀- 16世紀初頭
古代アンデスの指導者らの衣装は、金、銀、銅やこれらの合金を素材とする様々な金属装飾を伴っていました。現在、金は銀よりも価値ある金属だが、古代アンデスでは双方とも同じように重要でした。
「銀の首飾り、ベルト、腕輪、指輪」北海岸、紀元後1世紀- 16世紀初頭
自然界で純粋な金属として存在しうる金とは異なり、銀はその他の鉱種と混ざった鉱物の状態で存在しています。このため、銀の採掘や精錬にはより多くの技術と知識が必要とされます。古代アンデスにおける銀の加工は形成期（紀元前13世紀半- 紀元後1世紀）に始まりましたが、チムー帝国（紀元後12世紀- 15世紀）の最盛期には、大規模な採掘と洗練された技術が極められました。
「先スペイン期の天然石首飾り」北海岸、紀元前13世紀半-紀元後8世紀
古代アンデスのエリート層は、クリソコラ、トルコ石、ソーダライト、水晶、アメジスト等の天然石やウミギク貝のほか、これらを金や銅等の珠と組み合わせた首飾りや腕輪を身に着けていました。
「先スペイン期の天然石首飾り」北海岸、紀元前13世紀半-紀元後8世紀
長い歴史の中で、人類は他者との区別を図るため、またコミュニティへの帰属や社会的地位などを示すために装身具を身に着けてきました。
「先スペイン期の天然石首飾り」北海岸、紀元前13世紀半-紀元後8世紀
古代アンデスでは、鉱山や山の地下に由来する、硬い煌めく色の半貴石は、大地の様々な力やその永続性を象徴していました。
「先スペイン期の天然石首飾り」北海岸、紀元前13世紀半-紀元後8世紀
「銀の鼻飾り」ペルー北海岸、紀元後14世紀 -16世紀初頭
銀は夜や月、星の世界だけでなく、死者の世界とも結び付けられていた。
アンデスにおける死者の世界とは、海或いは、湿り気のある大地の暗い奥底でした。一方、命が生まれ、終わる場所は、水の中でした。このように様々なシンボルが複雑に関わりあう中で、銀は儀礼や葬儀を目的とした装身具の素材として最適でした。
「銀の耳飾り」ペルー北海岸、紀元後14世紀 -16世紀初頭
耳飾りは、それを使用する人物の地位を明確に表す装身具の一つでした。耳飾りの質や大きさ、デザインに用いられる図像が持ち主の社会的地位やアイデンティティを伝達しました。
「銀の耳飾り」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
チムー文化の銀製耳飾りでは、ウミギク貝を集める様子や、神格化された為政者或いは先祖の姿が表されています。この為政者或いは先祖は、埋葬場所である神聖な建物を示す階段文様に囲まれています。
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀 -16世紀初頭
チムー文化の葬儀用具一式、上衣、腰布、銀の魚で装飾された肩飾り、額飾り、楽器、毛抜き、袋等の道具類
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
北部地方の埋葬跡からは、副葬品とされたミニチュア群が発見されています。
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「葬儀用品のミニチュア」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「銀の装身具（錆によるくすみ有り）」ペルー北海岸、紀元後9世紀? 13世紀
「黄金の鼻飾り」ペルー北海岸、紀元後1世紀? 紀元後8世紀
様々な文化の長い歴史上において、身体は、装身具で飾られただけでなく、刺青やピアス、変形等によって変化を加えられてきました。唇や耳、頭蓋骨等に加えられた変化は、生涯を通じて行われたものでした。耳飾りは、アンデス社会の権力者を特徴づける最も重要な装身具でした。後に到来したスペイン人は、耳飾りによって大きく変形していた耳を持つ高貴なインカの人々に対し、驚きをもって「オレホン」(大耳)と呼びました。中にはあまりにも大きく重かったため、帯状の布で頭に縛り付けられた耳飾りもありました。
「モチカ司祭のワコ肖像」北海岸、西暦1年 - 800年
ボトルネックハンドルの鐙の彫刻的なワコ像で、鳥の頭飾りと筒状のイヤーマフを身に着けたキャラクターの肖像。
「モチカ司祭のワコ肖像」北海岸、西暦1年 - 800年
「銅製表象入薄板・円盤」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
神話的な象徴を表現した金属の薄板や円盤は、エリート層の衣服の吊り状装飾等に使われました。
「銅製表象入薄板・円盤」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
モチーフは、片足立ちのネコ科動物や首狩神等、超自然的・神話的表現であったと同時に、それを身に付ける人物の社会的身分を示したことから、非常に重要でした。
「銅製表象入薄板・円盤」北海岸、紀元後1世紀-16世紀初頭
「銀の王冠と装飾」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
「銀の王冠と装飾」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
現代において、最も経済的価値のある金属は金です。しかし古代アンデスにおいては、金と銀が等しく重要だったばかりか、織物やウミギク貝等の貝殻にも、金や銀と同様の価値が認められていました。
「銀の王冠と装飾」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
古代アンデスの指導者らの衣装は、金、銀、銅或いはこれらの合金を素材とする様々な金属装飾を伴っていました。銀は、自然界で純粋な金属の状態として存在していないことから、銀の精錬や加工にはより多くの技術と知識が必要とされます。?古代アンデスにおける銀の加工は紀元前10世紀に始まりましたが、大規模な採掘と洗練された技術が極められたのはチムー帝国（紀元後12世紀- 15世紀）最盛期のことです。?
「銀の王冠と装飾」ペルー北海岸、紀元後14世紀-16世紀初頭
チムー文化に代表されるアンデス社会において、銀は指導者らの衣装に使用されました。王冠、胸当て、耳飾り、鼻飾り、首飾り、腕輪等の装身具一式は、エリート層の埋葬時に副葬品の一部となりました。装身具に表される図像は、先祖或いは死者となった為政者がネコ科動物や鳥の姿をした同行者を従えている様子です。
「鹿狩り」ペルー北海岸、紀元後1世紀? 8世紀
「鹿狩り」は、モチェ文化の土器で最も多く表現されている儀礼の一つです。鹿を狩るのは、上質の衣装や金属装飾付きの頭飾り、大きな耳飾りや胸当てを身に付けたモチェの指導層たちでした。武器はポーラ（棍棒状の武器）、槍、小型槍(槍の先端部)、投槍器等です。鹿狩りで使用された多くの装身具は、狩りが実際には儀式であったことを示しています。
「鹿狩り」ペルー北海岸、紀元後1世紀? 8世紀
高貴な人々の狩装束は、儀礼の戦いで使用された戦士の服装に類似しています。儀礼の戦いの目的が、土地の獲得ではなく生贄の確保であったのと同様、鹿狩りも、鹿を食することではなく、儀礼用の生贄を捕らえることが目的でした。
「黄金の頭飾りと耳飾り」ペルー北海岸、紀元後14世紀? 16世紀初頭
チムー文化に由来する装身具一式。頭飾りの側面は、鳥の冠毛或いは羽のような装飾を伴っています。頭飾りの中央部は鳥のくちばしを持つネコ科動物の顔です。耳飾りからは、蛇がぶら下がるような姿で表現されています。
「黄金の頭飾り」ペルー北海岸、紀元後1世紀? 8世紀
金及び、金･銀･銅の合金製頭飾りは、モチェ文化社会における最重要人物らによって使用されました。頭飾りには、ネコ科動物の特徴的な顔や牙を持つ表現がされています。これらの顔と共に、コンドル或いは羽状の文様等によって鳥の存在が表現されています。一方、ドラゴンやネコ科動物、鳥、蛇等の特徴を持つ神話的な動物が立ち上がった姿が表現されています。