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昨年のさきたま資料館の企画展 埼玉の平安の内容です。

兵どもの目覚め 企画展で

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2019/04/25 - 2019/04/25

153位(同エリア676件中)

旅行記グループ 埼玉36景

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ミロのブイ茄子

ミロのブイ茄子さん

昨年のさきたま資料館の企画展 埼玉の平安の内容です。

  • 行田にある稲荷山古墳 ほかにもたくさん古墳かあるよ。今は駐車場は閉鎖だって

    行田にある稲荷山古墳 ほかにもたくさん古墳かあるよ。今は駐車場は閉鎖だって

  • 5世紀から6世紀は倭は五王の時代。邪馬台国のときから途絶えていた中国へ使者を150年ぶりに送ったとされる時代。中百舌鳥の仁徳大仙陵古墳とはかなり大きさが違うが、できた頃は同じなのかどうなんだろう。

    5世紀から6世紀は倭は五王の時代。邪馬台国のときから途絶えていた中国へ使者を150年ぶりに送ったとされる時代。中百舌鳥の仁徳大仙陵古墳とはかなり大きさが違うが、できた頃は同じなのかどうなんだろう。

  • 鉄剣には<br />(表)<br /><br />辛亥年七月中記乎獲居臣上祖名意富比垝其児多加利足尼其児名弖已加利獲居其児名多加披次獲居其児名多沙鬼獲居其児名半弖比<br />(裏)<br /><br />其児名加差披余其児名乎獲居臣世々為杖刀人首奉事来至今獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下令作此百練利刀記吾奉事根原<br /><br />追記 2021.8.12<br />板東33観音の沙門亮盛の文体に乎は、文末にカと未然形的にあり <br /><br />斯は、カクしてのそのようなの指示語?的なもの?<br /><br />そして余は、中国語で私<br /><br />吾は、中国語で死んだ私の意味らしく<br />すると吾妻は、亡き妻となるわけです<br />なので死んだ私のことが鉄剣に記してあるのです<br />院号みたいなかんじ?<br /><br />それに魏と呉と蜀ですが、魏と高句麗は親和性があり景初3年238に、帯方郡や楽浪郡が始まるわけですが、つまり蜀系の公孫氏がいたのですが、魏に滅ぼされてしまいそこで、これまで公孫氏とつながっていた倭国が、魏に朝貢したようです。<br />燕公孫氏の末裔とされる常世氏の神社が<br />行田の荒木常世岐姫神社。本社は大阪八尾市の常世神社だとか。<br />そこで、魏史の高句麗伝もみると<br />高句麗は名前の末尾に、官位みたいなのがあって<br />中国語で居は、ジュだっけ<br />そんなのも参考にするとこうなる?<br />わかたけるも、大王にかかる枕詞?みたいな感じにも思える。<br />かくして、鬼宮? <br />在は、たぶん中国語でここみたいな意味。那覇の那の意味も、ここが、みたいな意味で任那、伽耶とかね。邪馬台国のヤや、イザナギやイザナミのイザナも、枕詞のような、文法の言葉だろうな。<br /><br />また、斯鬼宮 しきのみや 新羅も斯羅というくらいで、固有名詞か。しきの宮は奈良の長谷寺だが、鷺ノ宮というのは、安中にある。中国語では、斯羅 スールー みたいな 斯鬼 スーキーになるはず<br /><br />刀剣で鬼丸というが…<br />固有名詞なのか とりあえず大王寺を詳しく記してるのだが意味がわからない… <br /><br />辛亥年七月中記乎<br />獲居臣 上祖名意富比垝 <br />其児多加利足尼 其児名弖已加利<br />獲居其児名多加披次<br />獲居其児名多沙鬼<br />獲居其児名半弖比<br />(裏)<br /><br />其児名加差披<br />余 其児名乎 <br />獲居臣 世々為杖刀人首奉事来至今<br />獲加多支鹵 大王寺在<br />斯鬼宮時<br />吾左治天下 令作此百練利刀 記吾奉事根原<br /><br />こうすると、きれいに並ぶ 追記2025R7/08/08<br /><br />辛亥年 七月中記<br />乎獲居臣 上祖名 意富比<br /><br />垝其児   多  加利<br />足尼其児名 弖已 加利<br />獲居其児名 多  加披次<br />獲居其児名 多  沙鬼<br />獲居其児名 半  弖比<br />(裏)<br /><br /> 其児名     加差披<br />余其児名   乎獲居臣 <br /><br />世々為 杖刀人 首奉事 来至今<br />獲加多支鹵 大王寺在 斯鬼宮時<br /><br />吾左治天下 令作此  百練利刀<br />記吾奉事根原<br /><br /><br /><br />

    鉄剣には
    (表)

    辛亥年七月中記乎獲居臣上祖名意富比垝其児多加利足尼其児名弖已加利獲居其児名多加披次獲居其児名多沙鬼獲居其児名半弖比
    (裏)

    其児名加差披余其児名乎獲居臣世々為杖刀人首奉事来至今獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下令作此百練利刀記吾奉事根原

    追記 2021.8.12
    板東33観音の沙門亮盛の文体に乎は、文末にカと未然形的にあり

    斯は、カクしてのそのようなの指示語?的なもの?

    そして余は、中国語で私

    吾は、中国語で死んだ私の意味らしく
    すると吾妻は、亡き妻となるわけです
    なので死んだ私のことが鉄剣に記してあるのです
    院号みたいなかんじ?

    それに魏と呉と蜀ですが、魏と高句麗は親和性があり景初3年238に、帯方郡や楽浪郡が始まるわけですが、つまり蜀系の公孫氏がいたのですが、魏に滅ぼされてしまいそこで、これまで公孫氏とつながっていた倭国が、魏に朝貢したようです。
    燕公孫氏の末裔とされる常世氏の神社が
    行田の荒木常世岐姫神社。本社は大阪八尾市の常世神社だとか。
    そこで、魏史の高句麗伝もみると
    高句麗は名前の末尾に、官位みたいなのがあって
    中国語で居は、ジュだっけ
    そんなのも参考にするとこうなる?
    わかたけるも、大王にかかる枕詞?みたいな感じにも思える。
    かくして、鬼宮? 
    在は、たぶん中国語でここみたいな意味。那覇の那の意味も、ここが、みたいな意味で任那、伽耶とかね。邪馬台国のヤや、イザナギやイザナミのイザナも、枕詞のような、文法の言葉だろうな。

    また、斯鬼宮 しきのみや 新羅も斯羅というくらいで、固有名詞か。しきの宮は奈良の長谷寺だが、鷺ノ宮というのは、安中にある。中国語では、斯羅 スールー みたいな 斯鬼 スーキーになるはず

    刀剣で鬼丸というが…
    固有名詞なのか とりあえず大王寺を詳しく記してるのだが意味がわからない…

    辛亥年七月中記乎
    獲居臣 上祖名意富比垝 
    其児多加利足尼 其児名弖已加利
    獲居其児名多加披次
    獲居其児名多沙鬼
    獲居其児名半弖比
    (裏)

    其児名加差披
    余 其児名乎 
    獲居臣 世々為杖刀人首奉事来至今
    獲加多支鹵 大王寺在
    斯鬼宮時
    吾左治天下 令作此百練利刀 記吾奉事根原

    こうすると、きれいに並ぶ 追記2025R7/08/08

    辛亥年 七月中記
    乎獲居臣 上祖名 意富比

    垝其児   多  加利
    足尼其児名 弖已 加利
    獲居其児名 多  加披次
    獲居其児名 多  沙鬼
    獲居其児名 半  弖比
    (裏)

     其児名     加差披
    余其児名   乎獲居臣 

    世々為 杖刀人 首奉事 来至今
    獲加多支鹵 大王寺在 斯鬼宮時

    吾左治天下 令作此  百練利刀
    記吾奉事根原



  • グーグル翻訳にかけてみた 中国語から日本語<br />♪。.:*・゜♪。.:*・゜♪。.:*・゜<br />1911年の7月中旬に、祖先の祖先がイーフービ、彼の妻と彼の妻、そして彼の足と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の幽霊と名付けられたことを思い出しました 半番<br />(で)<br /><br />氏の名前はジアチャイであり、神権から現在に至るまでの最初のセプターの大臣であり、それ以来王のダル寺院に加わった。 根本的な原因<br /><br />中国のサイトでは<br />辛亥年七月中记、乎获居臣、上祖名意富比垝、其児多加利足尼、其児名弓已加利获居、其児名多加披次获居、其児名多沙鬼获居、其児名半弓比。<br />(剑里):<br />其児名加差披余、其児名乎获居臣、世々为杖刀人首、奉事来至今、获加多支卤大王寺在斯鬼宫时、吾左治天下、令作此百练利刀、记吾奉事根原也<br /><br />2025 追記<br />さっきの列を翻訳かけると 簡体字<br />辛亥年七月中旬に記された。<br /><br />私の先祖は易傅。<br /><br />私の息子は多佳里。<br /><br />私の息子は祖尼易佳里。<br /><br />私の息子は多佳皮慈。<br /><br />私の息子は多沙桂。<br /><br />私の息子は班(毗)<br /><br />(李)<br />私の息子は賈叉皮。<br /><br />私の息子は胡火傅塵。<br /><br />私の家は棍刀を振るう者で、今日まで皇帝に仕えてきた。<br /><br />私の息子は多志延大王寺で、鬼宮にあった。<br /><br />私が天下を治める立場に就いた時、この鋭い剣の製作を命じた。<br /><br />私の仕えの由来を記せ。<br /><br />中国語(繁体)<br />日本語<br />辛亥年 七月中記<br />乎獲居臣 上祖名 意富  <br /><br />比垝其児   多 加利<br />足尼其児名 弖已 加利<br />獲居其児名 多  加披次<br />獲居其児名 多  沙鬼<br />獲居其児名 半 弖 (比)<br />(裏)<br /><br /> 比其児名 加 差披<br /> 余其児名 乎獲居臣 <br /><br />世々為 杖刀人 首奉事 来至今<br />獲 加 多 支鹵大王寺 在 斯鬼宮時<br /><br />吾左治天下 令作此  百練利刀<br />記吾 奉事根原<br /><br />Xīnhài nián qī yuè zhōng jì hū huò jū chén shàng zǔ míng yì fù bǐ guǐ qí ér duōjiā lì zú ní qí ér míng hù yǐ jiā lì huò jū qí ér míng duō jiā pī cì huò jū qí ér míng duō shā guǐ huò jū qí ér míng bàn hù (bǐ) (lǐ) bǐ qí ér míng jiā chà pī yú qí ér míng hū huò jū chén shì⓶wèi zhàng dāo rén shǒu fèng shì lái zhìjīn huò jiā duō zhī lǔ dà wángsì zài sī guǐ gōng shí wú zuǒ zhì tiānxià lìng zuò cǐ bǎi liàn lì dāo jì wú fèng shì gēnyuán<br />さらに表示<br /><br />辛亥年七月中旬記。<br /><br />虎戈居塵。私の祖先は易孚。<br /><br />毗の子は多佳里。<br /><br />祖尼の子は易佳里。<br />虎戈居の子は多佳皮紫。<br />虎戈居の子は多沙桂。<br />虎戈居の子は班(毗)(李)。<br /><br />毗の子は賈査皮。<br />私の子は虎戈居塵。<br /><br />私の家は棍を振るう剣士で、今日まで皇帝に仕えている。<br />虎戈居塵。志路大王廟は鬼宮にある。<br /><br />左の君主である私が、この鋭い剣の製作を命じた。<br />私の仕えの由来を記す。<br /><br />はたまた<br />辛亥年七月中旬記<br /><br />霍居塵、我が祖先は易傅弼と申す。<br /><br />その子は多佳里と申す。<br /><br />その子は祖尼易佳里と申す。<br /><br />その子は多佳皮趙と申す。<br /><br />その子は多沙桂と申す。<br /><br />その子は班弼と申す。<br /><br />(中)<br /><br />その子は賈叉皮と申す。<br /><br />もう一人の子は霍居塵と申す。<br /><br />我が一族は棍棒を振り回し剣を振るう男であった。<br /><br />彼は今日まで我に仕えていた。<br /><br />多志仙大王廟がこの鬼宮にあった頃、我は天下を治めていた。<br /><br />鋼鉄の百倍の強度を持つこの鋭い剣の造立を命じた。<br /><br />我が仕え始めた起源を思い出せ。

    グーグル翻訳にかけてみた 中国語から日本語
    ♪。.:*・゜♪。.:*・゜♪。.:*・゜
    1911年の7月中旬に、祖先の祖先がイーフービ、彼の妻と彼の妻、そして彼の足と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の妻と彼の幽霊と名付けられたことを思い出しました 半番
    (で)

    氏の名前はジアチャイであり、神権から現在に至るまでの最初のセプターの大臣であり、それ以来王のダル寺院に加わった。 根本的な原因

    中国のサイトでは
    辛亥年七月中记、乎获居臣、上祖名意富比垝、其児多加利足尼、其児名弓已加利获居、其児名多加披次获居、其児名多沙鬼获居、其児名半弓比。
    (剑里):
    其児名加差披余、其児名乎获居臣、世々为杖刀人首、奉事来至今、获加多支卤大王寺在斯鬼宫时、吾左治天下、令作此百练利刀、记吾奉事根原也

    2025 追記
    さっきの列を翻訳かけると 簡体字
    辛亥年七月中旬に記された。

    私の先祖は易傅。

    私の息子は多佳里。

    私の息子は祖尼易佳里。

    私の息子は多佳皮慈。

    私の息子は多沙桂。

    私の息子は班(毗)

    (李)
    私の息子は賈叉皮。

    私の息子は胡火傅塵。

    私の家は棍刀を振るう者で、今日まで皇帝に仕えてきた。

    私の息子は多志延大王寺で、鬼宮にあった。

    私が天下を治める立場に就いた時、この鋭い剣の製作を命じた。

    私の仕えの由来を記せ。

    中国語(繁体)
    日本語
    辛亥年 七月中記
    乎獲居臣 上祖名 意富  

    比垝其児   多 加利
    足尼其児名 弖已 加利
    獲居其児名 多  加披次
    獲居其児名 多  沙鬼
    獲居其児名 半 弖 (比)
    (裏)

     比其児名 加 差披
     余其児名 乎獲居臣 

    世々為 杖刀人 首奉事 来至今
    獲 加 多 支鹵大王寺 在 斯鬼宮時

    吾左治天下 令作此  百練利刀
    記吾 奉事根原

    Xīnhài nián qī yuè zhōng jì hū huò jū chén shàng zǔ míng yì fù bǐ guǐ qí ér duōjiā lì zú ní qí ér míng hù yǐ jiā lì huò jū qí ér míng duō jiā pī cì huò jū qí ér míng duō shā guǐ huò jū qí ér míng bàn hù (bǐ) (lǐ) bǐ qí ér míng jiā chà pī yú qí ér míng hū huò jū chén shì⓶wèi zhàng dāo rén shǒu fèng shì lái zhìjīn huò jiā duō zhī lǔ dà wángsì zài sī guǐ gōng shí wú zuǒ zhì tiānxià lìng zuò cǐ bǎi liàn lì dāo jì wú fèng shì gēnyuán
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    辛亥年七月中旬記。

    虎戈居塵。私の祖先は易孚。

    毗の子は多佳里。

    祖尼の子は易佳里。
    虎戈居の子は多佳皮紫。
    虎戈居の子は多沙桂。
    虎戈居の子は班(毗)(李)。

    毗の子は賈査皮。
    私の子は虎戈居塵。

    私の家は棍を振るう剣士で、今日まで皇帝に仕えている。
    虎戈居塵。志路大王廟は鬼宮にある。

    左の君主である私が、この鋭い剣の製作を命じた。
    私の仕えの由来を記す。

    はたまた
    辛亥年七月中旬記

    霍居塵、我が祖先は易傅弼と申す。

    その子は多佳里と申す。

    その子は祖尼易佳里と申す。

    その子は多佳皮趙と申す。

    その子は多沙桂と申す。

    その子は班弼と申す。

    (中)

    その子は賈叉皮と申す。

    もう一人の子は霍居塵と申す。

    我が一族は棍棒を振り回し剣を振るう男であった。

    彼は今日まで我に仕えていた。

    多志仙大王廟がこの鬼宮にあった頃、我は天下を治めていた。

    鋼鉄の百倍の強度を持つこの鋭い剣の造立を命じた。

    我が仕え始めた起源を思い出せ。

  • 【勝手な私の解釈ですが】<br />辛亥革命の辛亥とか、革命が起きる年らしい。<br />ちなみに百済の王に蓋鹵王(455-475)ていう名前の王がいる。百済(4世紀から660)の成立はBC18説と4世紀説と言われている。<br /><br />祖先の名は意富比垝 オオヒコと読めるそうだけど<br /><br />百済の任那は意富加羅国というらしい。意富で調べると船橋に意富比神社がある!意富の由来は意富氏とも、多氏。この神社は景行天皇40年に創建されてる。(景行天皇は実在は定かではない)<br /><br />それに日本書紀では<br />519年(継体6年)百済は倭国に、任那の上哆唎・下哆唎・娑陀・牟婁の4県の割譲を願い、割譲された。522年までに多沙津を領有する。<br /><br />ちなみに加支多神社(かきた)ていうのも泉佐野市にある。<br /><br />奈良の三輪山に祭られている大田田根子( おおたたねこ 意富多多泥古命は、事代主の子孫 ) この鉄剣の文中の名前ににてる。→多加利足尼<br /><br />「斯鬼宮」(しきのみや)が磯城郡にあったその頃の天皇の泊瀬朝倉宮のことではないか、と考えられている。磯城郡は奈良県桜井市であり、近くには箸墓古墳がある。<br />しかし、雄略天皇の宮殿に鬼なんて書くかなと思い、斯を訳すと今 現在で、鬼宮は、中国語でゴーストシティやゴーストパレス、夏の病気などとでてきます。<br />鉄剣が七月に記されたならば、あり得ます。<br /><br />中国の南北朝時代 (420-589)に鬼は病気のことだったこと<br />北朝(386-581)南朝(420-589)<br /><br /><br /><br />鬼は古代では鬼都が中国山東省の泰山の道教の聖地の意味もある。<br /><br />また酆都信仰のチョンキンに酆都鬼城とある。<br />道教の鬼と仏教の寺で折衷的な世界があるな…<br /><br />多加利足尼 ですが、加をワと読んだら おわりのすくね  ともなります。<br /><br />名前の他、その時代を表すこの一文がすべての謎<br />獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下令作此百練利刀記吾奉事根原<br />もし、加多支鹵大王ならば、ワタシロ大王 は、 武内スクネの子供のはたのやしろのすくね波多八代宿禰<br /><br /><br />ちなみに他の金石文、和歌山県の隅田八幡山神社の道鏡からは<br /><br />癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟<br /><br />(大意)癸未(きび、みずのとひつじ)の年八月 日十大王の年、男弟王が意柴沙加(おしさか)の宮におられる時、斯麻が長寿を念じて開中費直(かわちのあたい)、穢人(漢人)今州利の二人らを遣わして白上同(真新しい上質の銅)二百旱をもってこの鏡を作る。<br /><br />穢人 …衛氏朝鮮に服属していた薉(濊)は漢の時代に蒼海郡が設置された<br /><br /><br />熊本県江田舟山古墳の鉄剣には<br /><br />治天下獲□□□鹵大王世奉事典曹人名无利弖八月中用大鉄釜并四尺廷刀八十練九十振三寸上好刊刀服此刀者長寿子孫洋々得□恩也不失其所統作刀者名伊太和書者張安也<br /><訓読><br /><br />天の下治らしめし獲□□□鹵大王の世、典曹に奉事せし人、名は无利弖、八月中、大鉄釜を用い、四尺の廷刀を并わす。八十たび練り、九十たび振つ。三寸上好の刊刀なり。此の刀を服する者は、長寿にして子孫洋々、□恩を得る也。其の統ぶる所を失わず。刀を作る者、名は伊太和、書するのは張安也<br /><br /><br />

    【勝手な私の解釈ですが】
    辛亥革命の辛亥とか、革命が起きる年らしい。
    ちなみに百済の王に蓋鹵王(455-475)ていう名前の王がいる。百済(4世紀から660)の成立はBC18説と4世紀説と言われている。

    祖先の名は意富比垝 オオヒコと読めるそうだけど

    百済の任那は意富加羅国というらしい。意富で調べると船橋に意富比神社がある!意富の由来は意富氏とも、多氏。この神社は景行天皇40年に創建されてる。(景行天皇は実在は定かではない)

    それに日本書紀では
    519年(継体6年)百済は倭国に、任那の上哆唎・下哆唎・娑陀・牟婁の4県の割譲を願い、割譲された。522年までに多沙津を領有する。

    ちなみに加支多神社(かきた)ていうのも泉佐野市にある。

    奈良の三輪山に祭られている大田田根子( おおたたねこ 意富多多泥古命は、事代主の子孫 ) この鉄剣の文中の名前ににてる。→多加利足尼

    「斯鬼宮」(しきのみや)が磯城郡にあったその頃の天皇の泊瀬朝倉宮のことではないか、と考えられている。磯城郡は奈良県桜井市であり、近くには箸墓古墳がある。
    しかし、雄略天皇の宮殿に鬼なんて書くかなと思い、斯を訳すと今 現在で、鬼宮は、中国語でゴーストシティやゴーストパレス、夏の病気などとでてきます。
    鉄剣が七月に記されたならば、あり得ます。

    中国の南北朝時代 (420-589)に鬼は病気のことだったこと
    北朝(386-581)南朝(420-589)



    鬼は古代では鬼都が中国山東省の泰山の道教の聖地の意味もある。

    また酆都信仰のチョンキンに酆都鬼城とある。
    道教の鬼と仏教の寺で折衷的な世界があるな…

    多加利足尼 ですが、加をワと読んだら おわりのすくね  ともなります。

    名前の他、その時代を表すこの一文がすべての謎
    獲加多支鹵大王寺在斯鬼宮時吾左治天下令作此百練利刀記吾奉事根原
    もし、加多支鹵大王ならば、ワタシロ大王 は、 武内スクネの子供のはたのやしろのすくね波多八代宿禰


    ちなみに他の金石文、和歌山県の隅田八幡山神社の道鏡からは

    癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長寿遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟

    (大意)癸未(きび、みずのとひつじ)の年八月 日十大王の年、男弟王が意柴沙加(おしさか)の宮におられる時、斯麻が長寿を念じて開中費直(かわちのあたい)、穢人(漢人)今州利の二人らを遣わして白上同(真新しい上質の銅)二百旱をもってこの鏡を作る。

    穢人 …衛氏朝鮮に服属していた薉(濊)は漢の時代に蒼海郡が設置された


    熊本県江田舟山古墳の鉄剣には

    治天下獲□□□鹵大王世奉事典曹人名无利弖八月中用大鉄釜并四尺廷刀八十練九十振三寸上好刊刀服此刀者長寿子孫洋々得□恩也不失其所統作刀者名伊太和書者張安也
    <訓読>

    天の下治らしめし獲□□□鹵大王の世、典曹に奉事せし人、名は无利弖、八月中、大鉄釜を用い、四尺の廷刀を并わす。八十たび練り、九十たび振つ。三寸上好の刊刀なり。此の刀を服する者は、長寿にして子孫洋々、□恩を得る也。其の統ぶる所を失わず。刀を作る者、名は伊太和、書するのは張安也


  • 鉄剣 と太刀 稲荷山古墳出土<br />勾玉も画文帯環状乳神獣鏡もあります。471年か531年の辛亥年。<br />660年百済が新羅と唐に滅ぼされ、天智天皇のとき666年に高句麗の使節の1人に高麗寂光がいた。<br />708年の和銅元年には、和同開珎の銅が見つかる。<br />和銅の次の霊亀(れいき)元年では里を郷にする。<br />霊亀二年には高麗郡ができる。<br />小川町の紙すきのWebサイトには<br />小川町周辺では細川紙以外にも障子紙や蚕卵原紙、大和塵紙など多くの種類の和紙が漉かれ、また、細川紙の名で知られる以前から紙漉きが行われていました。<br /><br />宝亀5年(774)の正倉院文書に武蔵国から紙が納められていたとあり、承和8年(841)の太政官符によると現在の小川町が属していたと考えられる男衾郡の郡司が大量の紙を納めていることから、この地域で漉かれていた可能性があります。

    鉄剣 と太刀 稲荷山古墳出土
    勾玉も画文帯環状乳神獣鏡もあります。471年か531年の辛亥年。
    660年百済が新羅と唐に滅ぼされ、天智天皇のとき666年に高句麗の使節の1人に高麗寂光がいた。
    708年の和銅元年には、和同開珎の銅が見つかる。
    和銅の次の霊亀(れいき)元年では里を郷にする。
    霊亀二年には高麗郡ができる。
    小川町の紙すきのWebサイトには
    小川町周辺では細川紙以外にも障子紙や蚕卵原紙、大和塵紙など多くの種類の和紙が漉かれ、また、細川紙の名で知られる以前から紙漉きが行われていました。

    宝亀5年(774)の正倉院文書に武蔵国から紙が納められていたとあり、承和8年(841)の太政官符によると現在の小川町が属していたと考えられる男衾郡の郡司が大量の紙を納めていることから、この地域で漉かれていた可能性があります。

  • ここから平安です。<br />武蔵国は宝亀四年 771に東山道から東海道に変わったとのこと。五畿七道は、北海道と沖縄以外で八分割されてました。県がありすぎるから五畿七道でいいよ。

    ここから平安です。
    武蔵国は宝亀四年 771に東山道から東海道に変わったとのこと。五畿七道は、北海道と沖縄以外で八分割されてました。県がありすぎるから五畿七道でいいよ。

  • 愛知と交易があったのか常滑焼が出土<br />三重から茨城までの太平洋沿岸が東海道。奈良時代までは東山道に属してたので滋賀岐阜長野群馬栃木そこから陸奥国で東日本チームでした。(笑)

    愛知と交易があったのか常滑焼が出土
    三重から茨城までの太平洋沿岸が東海道。奈良時代までは東山道に属してたので滋賀岐阜長野群馬栃木そこから陸奥国で東日本チームでした。(笑)

  • こんじゃくものがたりしゅう<br /><br />ここでいう“兵”とは 『今昔物語集』 巻二五第一にある「弓箭を以て身の荘として、多の猛き兵を集って伴とし、合戦を以て業とす」と示される存在です。こうした“兵” かんむの代表的な一族としては、桓武平さかひできと氏・嵯峨源氏・秀郷流藤原氏のような高貴な血筋の一族が知られています。

    こんじゃくものがたりしゅう

    ここでいう“兵”とは 『今昔物語集』 巻二五第一にある「弓箭を以て身の荘として、多の猛き兵を集って伴とし、合戦を以て業とす」と示される存在です。こうした“兵” かんむの代表的な一族としては、桓武平さかひできと氏・嵯峨源氏・秀郷流藤原氏のような高貴な血筋の一族が知られています。

  • 中堀遺跡は埼玉県上里町にあり群馬よりのところです。<br />上里町Webサイト<br />http://www.town.kamisato.saitama.jp/1325.htm<br /><br /><br />焼き討ちされた新興領主<br /><br />さきたま史跡の博物館<br /><br />埼玉の平安<br /><br />“兵”になれなかった人々<br /><br />埼玉県教育委員会蔵平安時代<br /><br />中堀遺跡は新たに開発した地域の拠点的な集落の一つです。<br /><br />とちぎら東海地方で作られた陶器が多量に出土することから、「富豪の輩」と呼ばれる裕福な人物の存在が推定されます。しかし、中堀遺跡は10世紀に遺跡内の各地で同時に建物が焼け落ちています。この頃の東国では勢力争いによって大きな集落が焼き討ちされています。中堀遺跡もその一つと言えます。<br />

    中堀遺跡は埼玉県上里町にあり群馬よりのところです。
    上里町Webサイト
    http://www.town.kamisato.saitama.jp/1325.htm


    焼き討ちされた新興領主

    さきたま史跡の博物館

    埼玉の平安

    “兵”になれなかった人々

    埼玉県教育委員会蔵平安時代

    中堀遺跡は新たに開発した地域の拠点的な集落の一つです。

    とちぎら東海地方で作られた陶器が多量に出土することから、「富豪の輩」と呼ばれる裕福な人物の存在が推定されます。しかし、中堀遺跡は10世紀に遺跡内の各地で同時に建物が焼け落ちています。この頃の東国では勢力争いによって大きな集落が焼き討ちされています。中堀遺跡もその一つと言えます。

  • 比企(ひき)には武蔵嵐山 があって、嵐山渓谷があります。行ったことないけど…<br /><br />それから寄居の玉淀河原 と淀川を連想します。川とあれば淀なのかな…<br /><br />比企丘陵の開発事業?<br /><br />埼玉県教育委員会蔵<br /><br />平安時代<br /><br />9世紀後半になると、埼玉県内各地でこれまで開発されていなかったきゅうりょうち丘陵地や低地の開発が進んだことが、 はんめい遺跡の分布から判明しています。<br /><br />新田坊遺跡は丘陵地に平安時代から営まれた遺跡です。鍛冶工房的な性格の住居が発見されており、周辺の遺跡に燃料となる炭を焼くための窯が見つかっています。丘を拓き、 鉄や燃料を生産したのでしょうか。

    比企(ひき)には武蔵嵐山 があって、嵐山渓谷があります。行ったことないけど…

    それから寄居の玉淀河原 と淀川を連想します。川とあれば淀なのかな…

    比企丘陵の開発事業?

    埼玉県教育委員会蔵

    平安時代

    9世紀後半になると、埼玉県内各地でこれまで開発されていなかったきゅうりょうち丘陵地や低地の開発が進んだことが、 はんめい遺跡の分布から判明しています。

    新田坊遺跡は丘陵地に平安時代から営まれた遺跡です。鍛冶工房的な性格の住居が発見されており、周辺の遺跡に燃料となる炭を焼くための窯が見つかっています。丘を拓き、 鉄や燃料を生産したのでしょうか。

  • 東国の軍事力<br /><br />東国は古くよりヤマト王権の軍事しょくにほん的な基盤でした。『続日本紀』神護景雲三年一〇月条には「東人は常に云わく、額に箭は立つとも、背に箭は立たじと云いて、君を一心にもちて護るものぞ」とあり、東人は勇敢な戦士であり、君(天皇)に忠実な兵士と称されています。

    東国の軍事力

    東国は古くよりヤマト王権の軍事しょくにほん的な基盤でした。『続日本紀』神護景雲三年一〇月条には「東人は常に云わく、額に箭は立つとも、背に箭は立たじと云いて、君を一心にもちて護るものぞ」とあり、東人は勇敢な戦士であり、君(天皇)に忠実な兵士と称されています。

  • 戦争と兵士<br /><br />桓武天皇は、はじめ長岡京へ都を移しましたが、排水などの課題が多かったことから、794年ふたたび遷都します。新たな都が平安京です。<br /><br />L ものうえみ東北地方での戦争は774年に桃生城が蝦夷に襲撃され炎上したことから始まり、 ふんやのわたまろ 811年に征夷大将軍文室綿麻呂が蝦夷を討伐したことを朝廷に報告するまでの38年間続きました。「東北三十八年戦争」とも言います。

    戦争と兵士

    桓武天皇は、はじめ長岡京へ都を移しましたが、排水などの課題が多かったことから、794年ふたたび遷都します。新たな都が平安京です。

    L ものうえみ東北地方での戦争は774年に桃生城が蝦夷に襲撃され炎上したことから始まり、 ふんやのわたまろ 811年に征夷大将軍文室綿麻呂が蝦夷を討伐したことを朝廷に報告するまでの38年間続きました。「東北三十八年戦争」とも言います。

  • コロナメモ2020.4.25現在<br />世界の感染者270万人ほどでこの2週間で100万人増えた(°{}°//)ガーン<br /><br />こんなウィルスは抗体検査は年代によってちがうため、データの解釈はいくらでもできてあてにならず、集団免疫などとぼけた話だと思う。<br />まずは薬がないと そしてベッドも<br />坂上田村麻呂だったら、どうするんだろ!<br /><br /><br />人工ウィルス説もで てきたところで、ポリオをやってるゲイツ財団やサムスンもワクチン開発してる中ワクチンうたなきゃいけないなんてやだ。て、しかもワクチンもメカニズムがわからないからデザインからやり直しもあるわけで<br /><br />そして海外では陰謀論が囁かれる中、国連主導のID2020 問題(世界の人口に番号をふる)や、第3次戦争…? →シャットダウンで移行期間とも? … <br /><br />https://www.biometricupdate.com/201909/id2020-and-partners-launch-program-to-provide-digital-id-with-vaccines<br />そんなこと考えても、埒が明かないですが<br />気休めにボーッとします。<br /><br />東北地方での戦争<br /><br />古代律令国家は東北地方に居住する人々を「蝦夷」として、彼らを支配し取り込むために、軍事行動を伴う東北経営を進めました。この戦争あてるいで活躍した人物としては阿弖流為や坂上田村麻呂が知られています。<br />

    コロナメモ2020.4.25現在
    世界の感染者270万人ほどでこの2週間で100万人増えた(°{}°//)ガーン

    こんなウィルスは抗体検査は年代によってちがうため、データの解釈はいくらでもできてあてにならず、集団免疫などとぼけた話だと思う。
    まずは薬がないと そしてベッドも
    坂上田村麻呂だったら、どうするんだろ!


    人工ウィルス説もで てきたところで、ポリオをやってるゲイツ財団やサムスンもワクチン開発してる中ワクチンうたなきゃいけないなんてやだ。て、しかもワクチンもメカニズムがわからないからデザインからやり直しもあるわけで

    そして海外では陰謀論が囁かれる中、国連主導のID2020 問題(世界の人口に番号をふる)や、第3次戦争…? →シャットダウンで移行期間とも? …

    https://www.biometricupdate.com/201909/id2020-and-partners-launch-program-to-provide-digital-id-with-vaccines
    そんなこと考えても、埒が明かないですが
    気休めにボーッとします。

    東北地方での戦争

    古代律令国家は東北地方に居住する人々を「蝦夷」として、彼らを支配し取り込むために、軍事行動を伴う東北経営を進めました。この戦争あてるいで活躍した人物としては阿弖流為や坂上田村麻呂が知られています。

  • 平安な時代が訪れますように…<br /><br />兵士の武装を支えた生産<br /><br />かっちゅう律令国家は、大規模な官営工房よって武器生産を行いました。そでは攻撃用の武器である弓矢や刀防御用の武具である甲冑などが生されました。このような官営工房。 は別に、平安時代に入ると各地で小規模な鍛冶工房がみられるようになります。

    平安な時代が訪れますように…

    兵士の武装を支えた生産

    かっちゅう律令国家は、大規模な官営工房よって武器生産を行いました。そでは攻撃用の武器である弓矢や刀防御用の武具である甲冑などが生されました。このような官営工房。 は別に、平安時代に入ると各地で小規模な鍛冶工房がみられるようになります。

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