はちのすけさんのクチコミ(3ページ)全3,628件

　インバウンド観光が盛んになって以来、各地の市場、例えば金沢の近江町市場、京都の錦市場、大阪の黒門市場など観光的要素を含んだ市場はみんな食べ歩き中心になってしまった。まるで縁日だ。南京町も本来は街の異国情緒と食事がメインのはずだが、２０年ぶりに訪ねると食べ歩きの街になっていた。店先の宣伝が派手派手しく＜売らんかな＞一色で、異国情緒を楽しむゆとりは皆無だった。それが手っ取り早くもうかるからかもしれないが、食べ歩きが目的ではない客にとってはいつまでも滞在し続ける理由がない街になってしまった。

　神門通りの中盤にある。いわゆる参詣鉄道だった一畑電鉄の主要駅だが、参道を歩いて参拝に向かうという門前町が栄える法則をかなえるいい場所にある。1930（昭和5）年の開設だが、当時としてはモダンな教会風建築は、参拝客の利用を競った国鉄の駅と一線を画すねらいがあったかもしれない。要所にあしらわれたステンドガラスは参拝客を誘引する魅力にあふれている。

　福井県の東尋坊などと並んで日本海側の絶景の典型の一つだ。灯台に代表される風景、柱状節理によるダイナミックな奇観、日御碕神社に代表される歴史と観光に必要な要素がそろっている。もう一つ加えれば日本海に沈む夕日も魅力だ。自動車であれば夕方に訪れると、効率的に観光できる。

　松の参道に入り、オオクニヌシの像やウサギの像があるゾーンがあるが、この碑はそこにある。オオクニヌシが妻のスセリヒメから杯を勧められている図だ。注釈がないので確定的ではないが、古事記の一場面だと思われる。出雲国を手に入れたオオクニヌシはあちこちに妻を持ち、スセリヒメの嫉妬にさらされる。耐えかねたスサノオはスセリヒメのもとを去ろうとするが、スセリヒメが心の底からの真情を吐露し、杯を差し出した。胸を打たれたスサノオはスセリヒメのもとにとどまったーと言うストーリーだ。単純な男女の仲を謳歌するのではなく、神様同士の恋愛も人間以上に人間くさいものだという面白いメッセージの碑だ。

　日御碕の駐車場から灯台に向かう通路の入り口にある。以前は観光案内所だったが、リニューアルしてビジターセンターに衣替えした。日御碕観光は灯台に集約されているが、柱状節理の断崖や夕日、日本海など、説明されれば楽しむことができる観光要素がたくさんある。ここで情報を仕入れると、日御碕が灯台だけではないエリアであることがよくわかる。

　大社造の本家本元の建築物だ。しかし、遠くから見るだけなので、なかなかその魅力はわからない。2008年から2019年にわたって行われた平成の大遷宮の時に、本殿の内部が公開され、足を運んだたことがある。公開といっても、何時間も並んだうえ、ちらりと内部を見上げただけだが、そこに至る雰囲気は忘れがたいものだった。ちらりと見上げた先には、いわゆる「八雲」の絵が見えた。次回の公開は2068年だという。

　神在月、全国から集まった神様は稲佐の浜に〝上陸〟する。神事を終えた後、神々は大社へ向かうが、その時に通るのが、神迎えの道だ。普段は生活道路だが、神在祭の時期にはしめ縄が張られ、付近の住民は古くからの言い伝えにしたがって神々を迎える。道そのものにも味わいがあるので、時間があれば歩いてみたいスポットだ。

　出雲大社の参道「神門通り」の半ばにあるポケットパークだ。少し休憩する場でもあるが、近くには「一畑電気鉄道デハニ52号」が保存されており、〝テツ〟にとっては看過しがたい場所だ。スペースの横には「ビームスジャパン出雲」があり、おしゃれな雰囲気が漂う。

　宇迦橋の名は近くの宇迦山にちなんだという。宇迦山は出雲神話に登場する神の山で、オオクニヌシがアマテラスに国土を譲った後、鎮座した場所とされる。「ウカ」の音はお稲荷さんのウカノミタマとも関連するという。出雲大社の門前町玄関口にあり、ここから参拝が始まる。

　日御碕の遊歩道を西に向かって歩くと、すぐそれとわかる小さな島が見えてくる。頂上にある小さな社と鳥居が目印だ。古代、この島にアマテラスを祭る日沈宮が置かれていたが、それを日御碕神社へ遷座した。今では禁足地として信仰の対象となっている。一方、近年はウミネコの繁殖地として国の天然記念物に指定。今はそちらの方が有名だ。

　野見宿禰神社は全国にいくつかあるが、ここは出雲大社の参道にある摂社だ。野見宿禰は日本書紀に登場する相撲の神様だが、出雲出身とされるので、出雲大社の境内に摂社があるのだろう。社殿は小ぶりだが、近くに屋根がついた土俵があり、奉納相撲が繰り広げられる。

　出雲大社の参道である神門通りの半ばにある。外観は外壁の劣化防止をねらった焼き杉を使用しており、出雲地方の伝統的な家屋を再現している。大社観光は車で最短距離を行き交うスタイルから、歩いて巡る型に変化しており、この観光案内所が果たす役割は大きい。道から入りやすい案内所で、パンフレット類も見やすい。

　出雲大社の末社の一つで、勢だまりから入った参道横と、神楽殿前の二カ所ある。勢だまり側の祓社が有名だが、大駐車場に車を止めてお参りする参拝客も多いことから、恐らくは神楽殿側にも設けたのだろう。四柱の神が祭られており、それぞれの役割で汚れを祓う。参拝前の儀式だけに、訪れたときはここでも行列ができていた。当然、ここも二礼四拍手一礼だ。

　日御碕灯台から日御碕海岸、経島、日本海が満喫できる遊歩道だ。白亜の柱である灯台を柱状節理の奇岩越しに見る光景は旅情に満ちあふれており、とても記憶に残るものだ。日本海の水平線に沈んでいく夕日の展望はすばらしく、少し寒かったが、見逃すわけにはいかない。恐らくは経島近くの日御碕漁港までが遊歩道かもしれないが、この日は経島の景色があまりに絶景だったので、そこで日没を迎えた。

　神社仏閣を目指すために敷設された参詣鉄道の一時代を担った車両だ。大鳥居と勢だまりの間にある、一畑電鉄の駅に保存されている。自由に出入りできるので、内部の雰囲気を満喫できるのがいい。出雲大社の参拝は電車で隆盛を迎えた後、車社会に移行したが、現代は電車の方が向いているような気がする。車だと社殿横の駐車場に止めてしまうので参道が栄えないからだ。このオレンジの車体が運行されれば、もっと人気を呼ぶだろう。ちょうど、広島市の路面電車で〝被爆電車〟が人気を呼んでいるようなものだ。

　本殿背後にある摂社で、近年はお守りとしての砂を授与する社としてすっかり有名になった。この慣習はいつごろから有名になったのだろう。祭られるのは、スサノオだ。本殿のオオクニヌシとはさまざまな関係性がある。古事記ではスサノオの6世孫がオオクニヌシとされ、日本書紀ではスサノオの子どもがオオクニヌシだ。さらに出雲風土記ではまったく血縁がない二人。いずれにしてもスサノオはオオクニヌシの前に立ち塞がる役割を果たしており、スサノオはさまざまな意味でオオクニヌシに帝王学を施したのかもしれない。

　福井県の東尋坊、兵庫県の玄武洞、宮崎県の高千穂峡などが有名な柱状節理。ダイナミックな奇観が特徴で、刑事ドラマで犯人が追い詰められる場所は大抵、柱状節理だ。同じく柱状節理の日御碕もこれらの名所に肩を並べる景観だ。少し、交通アクセスがよろしくないので有名になり損ねているが、夕日が落ちる時間は去りがたい景色を見せてくれる。

　訪れたときは下の道路が工事中だった。そばを流れる川に架かる橋の名前が宇迦橋であることから宇迦橋の大鳥居と呼ばれる。出雲大社の参道にいくつかある鳥居は材質がそれぞれ異なるが、ここは鉄筋コンクリートだ。宇迦橋の宇迦とは、ウカノミタマノカミのことだろうか。お稲荷さんに祭られる商売繁盛、五穀豊穣の神様だ。高さ23メートル。扁額は6畳分ある。参道はここからスタートだ。

　流造の細長い神殿が特徴的。全国各地の神々が集う神在祭（旧暦十月十一日～十七日）の間、神々の宿舎となる場所だ。本殿横の東西にある末社で、神在祭以外の時期は全国各地の神々の遙拝所という。よってこの末社に祭られているのは、八百万の神だ。

　だんだん充実してきた。観光にとって大切な時間消費ができるエリアになった。主な参拝の手段が鉄道だった頃はJR大社駅と一畑電鉄の駅がアクセスの拠点で、そこを発着点に参道は発達していったはずだ。車社会になり、神楽殿横の駐車場が参拝客の発着点になり、参道は次第に廃れた。風向きが変わったのは平成の遷宮からだ。人が集まるようになった参道に次々とショップが出店し、それがまた人を集めるという好循環を生み出している。神門通りの復活だ。参道から楽しむと出雲大社の参拝は半日仕事。