はちのすけさんのクチコミ(116ページ)全3,564件

　九十九折参道を上がった本堂近くにある小さなお堂だ。現地の説明によると、本堂の東南、つまり巽の方向にあるので「巽の弁天さん」と呼ばれるようになった。ここから急な石段が続くので、歩いて上がった場合は一息つく場所でもある。

　鞍馬寺の名物の一つに同寺が運営するケーブルカーがある。頂上側の駅が山門のすぐそばにある山門駅だが、普明殿はその駅舎だ。1992年に完成した仏殿で、入り口の正面には毘沙門天が安置されていた。歩いて上がった場合は休憩する施設としても使える。

　宝泉院の庭は戸を額縁に見立てて観賞する様式で、その中心にまさにそびえるのが五葉の松だ。五葉の松はよく盆栽で見かけるが、こんな大きな松は初めて見た。この『額縁』はとても横長。ワイドスクリーンに松が芸術的な形で描かれているようだ。この松を眺めるためだけでもこのお寺に足を運ぶ価値がある。

　遮那王と呼ばれ、鞍馬寺で修行していた源義経が藤原秀衡のもとに旅立つ決心をした際に、背比べをした石だと伝えられる。この時、具体的な方法は決まってはいないが、打倒平氏の意志を固めていたはずだけに、義経の栄光と悲劇はここから始まったといえる。そんなに大きくない石だ。

　僧正ガ谷不動堂は最澄が刻んだと伝えられる不動明王が安置されているお堂だ。現地の看板によると、謡曲の「鞍馬天狗」の舞台として知られ、牛若丸（源義経）と鞍馬天狗が出会った所と伝えられている。鞍馬天狗といえば幕末の剣士を想像するが、ここでは義経に武芸を教えた、山の精のような存在だ。鞍馬山にある妖力の集まる場所の一つだ。

　鞍馬山山中にある源義経を祭るお堂だ。現地の看板によると、奥州平泉の衣川館で最期をとげた源義経の魂は、幼少時代を過ごした鞍馬山へ戻り、遮那王尊として祭られたという。それがこのお堂だ。この日は鞍馬山から貴船に向かったが、このお堂は木の根道のある山頂を少し過ぎた辺りにあった。

　鞍馬寺本殿から奥の道に踏み入り、木の根道を乗り越えたあたりにこの社が見える。岩の上にあるお堂で、650＜万年！＞前に金星から地球に降り立ったという魔王尊をまつっている。現在の建物は1945（昭和20）年に焼失後の再建したもの。これ以降、道は貴船神社に向かって下りていく。

　鞍馬寺の参拝者用ケーブルは確か国内最短だったはずで、一度乗るのも意味があることだと思うが、元気なうちは九十九折参道を選ぶのがいいだろう。ケーブル山門駅から本堂に至る山道のような参道で、清少納言が「遠きて近きもの」と詠んだ道だ。由岐神社のほか、お堂、塔などが点在している。整備されており、歩きやすい道だった。

　新緑の時季に訪れたので、緑と石垣のコントラストが見事だった。三千院の正門はこの門だろうか。威容を備えた石垣と石段、隆々たる門構えは京都を代表する名刹の門にふさわしいものだ。と、いうよりも、城郭の入り口に近い印象すら覚える。このお寺が門跡寺院であることを実感させる格のようなものがある門だ。

　山岳修行の地として知られる鞍馬寺は京都でも屈指のパワースポットだ。その中でも人気を誇るのが、本殿前に広がる金剛床の六芒星だ。お寺のホームページによると、内部に宇宙を抱く人間が宇宙と一体化するスポットなのだという。同行した奥さんはこの六芒星に立つのが今回の参拝の最大の目的だと目を輝かせて儀式に望んでいた。譲り合いも含め、多少の順番待ちを経て立ってみたが、よくわからなかった。本殿金堂と呼ばれるのは鞍馬寺の本堂で、毘沙門天、千手観音、護法魔王尊が祭られている。

　電車で鞍馬駅に到着し、鞍馬寺に向かうと視界に飛び込んでくるのがこの山門だ。古刹にふさわしい時代を感じるが、建立当時の山門は１８９１（明治２４）年に焼失しており、現在の建物は１９１１（明治４４）年の再建だという。貫禄があるので少し意外だ。左側の扉一枚だけ創建当時のものだと推測されている。まあ、時代はともかく、この日は鞍馬寺から貴船神社に抜けるハイキングを予定したので、出発を飾るのにふさわしい威容だった。

　三千院の奥にある大原で最も古い寺院だ。仏教の経典などに節をつけて唱える天台声明の発祥の地だという。三千院の前後を挟んである川は「呂川」と「律川」で、いわゆる呂律にちなんでいるのは声明発祥の地ゆえだ。本堂は堂々とした構えで、美しい屋根が印象的だ。

　鞍馬寺と貴船神社をつなぐ鞍馬山山中の散策路だ。地中にあるはずの木の根が地表に露出し、階段のように旅人を導いている。かつて牛若丸もこの道に駆け抜けたのだろうか。ピーク地点の大杉権現社の近くには木の根道の中に多くのベンチが置かれている。なぜだろうかと、そのうちの一つに座って空を見上げたら理由がわかった。これ以上ない森林浴のスポットだった。ここまで歩いてきた疲労感と、木々の間からのぞく空、木漏れ日、杉の大木と根。鞍馬山という自然崇拝の宗教的な雰囲気と相まって清冽なエネルギーが満ちあふれている場所だ。

　鞍馬寺の山門から本殿の間にある急坂＜づづら折＞にある神社だが、ここを目的地にしてもいい雰囲気をたたえた神社だ。石段に覆いかぶさるように建築された割拝殿は、陰影が美しく、いかにも標の内に足を踏み入れるような不思議なインパクトが漂う。本殿の手前にあるご神木も神々しく、パワーを授かるように触る人も。狛犬が変わっており、子育ての神様らしく子供を抱いている。

　池泉鑑賞式庭園の聚碧園と、作家の井上靖が「東洋の宝石箱」と絶賛した往生極楽院が建つ池泉回遊式の有清園という二つの名庭があり、四季折々、青紅葉と紅葉の両方が楽しめる。６月上旬に訪れたが、アジサイはまだだったものの、見事な緑葉と苔が堪能できた。特に玉座がある宸殿から望む「有清園」は素晴らしい。日本の美が詰まっているかのようだ。

　三千院の奥まったエリアにある。額縁庭園や鶴亀の庭、枝が分かれた松の大木「五葉の松」、歴史は新しいものの端正な「宝泉園」など、小ぶりだが数々の名庭がゆっくりと楽しめる寺院だ。額仏庭園は柱を額縁に見立てる趣向で、五葉の松などを様々な角度から楽しむ。その縁側の天井が血天井で、いわれは現地で。この庭を見ながら一服を楽しむ（入場料に含まれている）のが、参拝の特徴だ。額縁庭園が有名だが、個人的には鶴亀の庭も宝泉園もとても良いと思う。

　江戸時代の建築物だ。徳川家康＝東照宮の本地仏とされる薬師如来を祭っていたという。明治以降は神輿が収容されていた。神仏習合は非常にわかりにくい概念だが、こうした「実物」を見ることができると、何となく理解できたようになるから不思議だ。

　門前の寺伝によると、往時は十以上の寺院を束ねる大寺院だったが、原爆ですべてを焼失。1975年から再出発した新しいお寺だという。新しいが、ほうき目がよく残る庭はよく整備されており、とてもきれいだ。「吾唯足るを知る」のモニュメントや巨大な水盤、大石内蔵助、主税父子の供養墓など目を引くものが多い。

　広島東照宮の摂社で、鳥居は東照宮の参道に、本堂は東照宮の「裏山」にある。元禄のころから東照宮の摂社として参拝されてきたというから、商売繁盛・家内安全・諸願成就の神様として東照宮の参拝客から人気を集めたのだろう。本殿手前から奥宮の参道が伸びているが、入り口には家康の遺訓「人の一生は重荷を背負いて…」が掲げてあり、参道の険しい道のりを想像させた。

　被爆した建物だが、少し傾いただけで江戸時代の創建当時の姿を残している。広島市指定文化財だ。急な石段を上った所にあり、見上げるような姿がいい。破風が印象的な横に長い門だ。東照宮だから、日光になぞらえれば、ここが陽明門になるのだろうか。広島東照宮を代表する風景の一つでもある。