元カニ族さんのクチコミ(9ページ)全479件

原家が私庭として使用していたエリアの中心に雁行形に三棟が連なる形に建てられています。紀州徳川家初代藩主の頼宣が和歌山・紀ノ川沿いに建てた数寄屋風書院造りの別荘建築です。内部には狩野派などの絵師による障壁画の複製や洗練されたデザインが各所に盛られています。障壁画のオリジナルは三溪記念館で保存・展示されています。

三溪園の中央の小高い丘の上にそびえる三重の塔は、園内どこからでも見える三溪園のシンボルです。この三重塔は、京都府木津川市の燈明寺（廃寺）にあった塔を移築したものです。この塔は、室町時代康正3（1457）年に建てられたもので、現在、関東にある国造の塔では最古のものといわれています。

飛騨・白川郷から移築した建物です。現在、三溪園のなかで、唯一内部を見学できる建物です。いろりでは毎日薪がくべられ、黒光りした柱や煙の匂いが昔の生活をほうふつとさせてくれます。
飛騨の三長者の一人ともいわれた矢箆原家の豪勢ぶりがうかがわれる建物で、現存する合掌造りでは最大級の民家です。

銀閣を思わせる２階建ての建物で、何度見ても飽きない、引き込まれるような風情を感じる建物です。毎年秋に一般公開されますが、外部から見るだけで内部に入ることはできません。
江戸時代慶安4年（1623年）徳川家光が二条城内に建て、後に春日局が賜ったと伝えられている建物です。

三溪園は横浜市中区本牧にある日本庭園で、明治時代末期から大正時代にかけて製糸・生糸貿易で財をなした横浜の実業家・原三溪（本名　富太郎）が、私費で造りあげたものです。
明治39（1906）年に一般公開された外苑と、三溪が私邸としていた内苑からなっていて、広さは約175,000?あります。
ここに京都や鎌倉などから集めた17棟の歴史的建造物があります。

都築民家園は、江戸時代の「長沢家」の住宅や馬屋が残されています。横浜に残っている民家の中ではかなり古いものです。住宅の中には当時の農機具や家具、台所用品などが残されています。
長沢家は、都筑区牛久保村にあった旧家で、江戸時代に一時期、村方三役の名主役や組頭を勤めています。
また同じ敷地に、で、2010年に横浜まち請負事業で建設された「都築民家園茶室」があります。この内部は輪亭、鶴雲閣、水屋で構成されています。

弥生時代中期の環濠集落である「大塚遺跡」と、同じ時期の墓の方形周溝墓群の「歳勝土遺跡」からなる国指定の史跡です。
「大塚遺跡」では、発見された遺構のうち竪穴住居址27軒を保存し、うち7軒が復元されています。また高床式倉庫と考えられる掘立柱建物も検出された10棟のうち1棟が復元されています。
「歳勝土遺跡」では、発見された遺構25基の「方形周溝墓」を保存し、うち5基が復元し保存されています。

杉山神社は、横浜市北西部４区だけでも２１社、旧都筑郡、橘樹（たちばな）郡、久良岐郡の３郡で７２社も分布していたといわれています。
この杉山神社は「茅ヶ崎杉山神社」ともいわれており、都筑中央公園の一角にあります。
この神社は、たくさんある杉山神社の本社として有力視されている４社のうちの一つといわれています。

横浜市営地下鉄「センター南駅」のすぐ近く、港北ニュータウンのほぼ中心に位置する天台宗のお寺です。開発された住宅地に中にあるながら、古都の名刹を思わせる佇まいの境内が広がっています。境内には、サクラ、花ショウブ、アジサイ、紅葉など四季おりおりの景観美にあふれています。

良弁僧正は、奈良東大寺の初代別当ですが、もとは相模国で生まれています。
「良弁瀧」は、良弁僧正が天平勝宝7年（755）に入山後、最初に水行を行った滝です。
また良弁滝は、大山参道にある愛宕滝・大滝・元滝などとともに禊の滝になっています。

「十六丁目追分の碑」は、大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の十五丁目の本坂と蓑毛（みのげ）方面への道との分岐点にあります。追分とは道路の分岐点のことです。
この石碑は、享保元年（1716年）に建てられたといわれるもので、総高3m68cmあります。側面に「新吉原町中　宿坊　寶壱院」と彫られているのが読めました。正面は逆光でまったく読めませんでしたので、下山時にもう一度トライしました。夕暮れ時、石碑の正面は写真の通りで、かろうじて「奉獻　石尊大權現　大天狗　小天狗　御寶寺」と読めました。説明板には「この石は麓から強力たちが担ぎあげたもので、江戸期の大山信仰の深さをしめしている。」と書かれていました。

ウィキペディアによると、
「江戸期以前の神仏習合時代には、本社には本来の祭神である石尊大権現（山頂で霊石が祀られていたことからこう呼ばれた）が祀られていた。また、摂社には、奥社に大天狗、前社に小天狗が祀られていた。」
とあります。この碑は、当時を物語る貴重なものです。

「大山の千本杉」は大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の六丁目付近の杉林をいいます。私が大山に登った時、十九丁目付近でもよく手入れされた杉林を見ました。
民俗学者の柳田国男氏は、「阿夫利」は雨降りを意味すると説いています。大山は雲がかかっていることが多くあまり天気にめぐまれていませんが、こんな気候が森林の生育には適していると思われます。大山を含め丹沢では、明治期から植林が盛んに行われてきました。
また、これらの森林は、神奈川県の大切な水源になっています。

「富士見台」は大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の二十丁目にある景勝地です。このあたりは、道の左側に深い谷が迫り、大きく開けています。晴れた日には富士山の眺望が良く、広重の浮世絵にも描かれ、茶屋も置かれた場所です。
しかし大山は雨が多くこの眺望に出会えるのは稀とのことですが、私はラッキーにも添付のような写真が取れました。

「一の鳥居」は、伊勢原駅前のロタリーから商店街に入る入口にあります。大山ケーブルバス停行きのバスを待つ間、毎回これを眺めることになり、これから大山に行くのだ！という実感がわいてきます。
参考までに、私の撮った阿夫利神社の鳥居の写真を順番に並べてみます。
「二の鳥居」は「山王原」にあります。「三の鳥居」は「子易」にあり、ここから門前町が始まります。「四の鳥居」は、下社の境内の入口にあります。その他山頂の本社に至るまでには、「本坂」の入口、頂上に銅製の鳥居と石製の鳥居があります。

「白山神社」は大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の三丁目にあります。
説明板には「大山修験（山伏）は、山中で行う修行の中で、白山神社を拝するのがその一過程であった。当社は加賀の国、白山神社と関係深く、大山寺開山（752年）前に建立されたといわれる」と書かれています。
しかしこの説明板の近くには「阿夫利大神」と彫られた石碑があるのみで、神社らしい建物は見られませんでした。

「天狗の鼻突き岩」は、大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の十五丁目の石段の左にあります。大きな岩に、大人の拳が入るくらいの穴があいています。
説明板には「この穴は天狗が鼻を衝いてあけた穴といわれている」と書かれています。

「牡丹岩」は、大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の十四目にあります。
説明板があり、それには、「足元などに見られる球体の岩のこと。ぼたんの花のように見えるところから、その名が付いた」と書かれています。
そういわれると、そうかな？！・・・・足元にあった岩の写真を撮ってありますので、想像をたくましくしてご覧ください。

「夫婦杉」は、大山阿夫利神社下社から大山山頂に至る「本坂」の6丁目にあります。
根元は一つで、その上の二本の大きな杉の木が天に向かって延びています。根元にはしめ縄が飾られ、説明板には「左右同形の巨木で、樹齢五～六百年を経ている縁起の良い大木である。」と書かれています。

菅生緑地は川崎市宮前区にありますが、その背後は横浜市青葉区になっています。広い緑地で緑も多く、遊具もあって家族連れで憩える場所です。
この公園の一部が、川崎市と横浜市をつなぐ道路の予定地となっていますが、横浜市側の住民の反対のよって頓挫しています。道路が出来ると便利にはなりますが、騒音・排気ガスなどの影響が予想されて反対しています。

大山ケーブルバス停の近くにありますが、目立つ建物ではないので、大概の人は見向きもせずに通りすぎてしまいます。
私は、大山登頂を目指す朝、案内図があれば貰おうと思って立ち寄りました。そこで図のようなイラストマップを貰いました。Ａ３の大きさに大山全体の案内がびっしりと書かれています。裏面には外国人向けに英文でも説明されています。これを書かれた方に感謝です。
そして、登山者カードもありましたので、万一のため、記入して投函しました。