風来坊之介さんのクチコミ(25ページ)全2,655件

　１０月というのに真夏日になり暑い日だったが天気が良かったので、文京区の御茶ノ水・本郷辺りを散策した折立ち寄ったところの一つが、ここ三河稲荷神社で、細い通り沿いに鳥居がある小ぢんまりした静かな境内です。
　拝殿左手前にある青銅 (多分) 製の浮彫の由緒書きによると、概要だが
　当社は三州碧海郡上野庄稲荷山に鎮座して、徳川家康三州在城の際崇敬が非常に厚く神徳を感じ、天正１８年 (1590) 江戸入国の折社を吹上に造営奉還。
　その後、移住奉還、鎮座遷座をし、明治２６年 (1893) 本郷給水所設置により現在地に遷座。
　大正１２年 (1923) の関東大震災により全焼するも翌年本殿・幣殿・神楽殿・社務所完成、社務所は昭和５８年 (1983) 改築。
　とのこと。
　徳川家康の崇敬厚く神徳を感じ、江戸入国の折社を造営奉還した稲荷神社にしては、小ぢんまりとし一寸寂しい感じがするところです。
　ここ三河稲荷神社は、大通りから奥で静かなところにあり、社殿が関東大震災後の完成とはいえ歴史があるので訪ねてみては如何でしょう。

　１０月というのに真夏日になり暑い日だったが天気が良かったので、文京区の御茶ノ水・本郷辺りを散策した折通り掛かったところの一つが、ここ「啄木ゆかりの喜之床旧跡」で、北側の本郷４,５丁目の境界を通る菊坂付近には、文人の旧居跡など文学関連のものがいろいろあります。
　偶然か、関係者かなどは分からないが、現在１,２階が理容室になっているビルの１階の壁に説明板が掛けてあるのでみると、概要だが
　石川啄木が、明治４２年 (1909) ６月から２年２か月の間、ここにあった喜之床という新築間もない理髪店の２階２間を借り、久し振りに家族そろっての生活をした。
　啄木の最もすぐれた作品が生まれたのは、この喜之床時代の特に後半の１年間といわれる。
　また、現在の建物は、かつての春日通りの拡幅により改築されたもので、旧家屋は、昭和５５年 (1980)「明治村」に移築され、往時の姿をとどめている。
　とのこと。
　今は、当時の様子とは全く変わっているとは思うものの、現在理容室 (理髪店) をしているのが何かの縁なのかなど不思議に思うところです。
　啄木ファンの方などは勿論、そうでない方も近くを通った折などに、説明板などご覧になっては如何でしょう。

　１０月というのに真夏日になり暑い日だったが天気が良かったので、文京区の御茶ノ水・本郷辺りを散策することにした。
　この辺りにしたのは、一寸気になっていた「かねやす」を訪ねてみたかったからで、確か１年半位前初めてこの界隈を散策した折、シャッターが下り休みかと思っていたが、その後１,２回通った時も同じだったのが気になっているところです。
　ここ「かねやす」は、『本郷も かなやす までは江戸のうち』と古川柳にも歌われている程の老舗で、今日まで続いているのは、貴重というか珍しいというか存在感がある と思います。
　で、今回もシャッターが下りていて、「ひょっとすると閉店？」と思い、張り紙などあるかと近付いたが見当たらず、「テナント募集」の看板が２階以上のことかと思っていたが、１階のテナントも募集しているのかと益々気になって来たところです。
　数百年も続いているここ「かねやす」がなくなるかも知れないと思うと、歴史の一つが消えいささか寂しくなるので、これからも機会がある度に眺めてみようと思っています。

　新宿区喜久井町を走る夏目坂通り沿いには寺院があるので訪ね歩いている折、夏目坂通りから一寸離れた戸山１丁目にある浄土宗の清願寺に立ち寄ってみた。
　通り沿いの山門右手前の塀に掛かっている「子育て命の地蔵尊安置」と「水子供養」の表示板を見ながら入って行くと、正面に本堂が、左手前に三昧堂があり、その手前に 子育ていのちの地蔵尊 が祀られています。
　本堂と三昧堂は、よく見掛ける造りで、心を惹かれたのは、赤い前掛けをした小さい地蔵さんが沢山祀られている子育ていのちの地蔵尊でした。
　綺麗な黒御影石に刻まれた由来書きを見ると、この子育ていのちの地蔵尊が、建立された由来や命名についてなどいろいろ記されていて、清源寺の心遣いが伝わってきてしんみりしてしまいます。
　ここ清源寺を訪ねた折は、子育ていのちの地蔵尊とともに由来書きも忘れずにご覧になることをお勧めします。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ね歩いている折、２丁目で夏目坂通りから分かれた通り沿いに 有島武郎旧居跡 があることを知り、近くに来たことなので立ち寄ってみることにした。
　通り沿いをキョロキョロしながら行くと、原町社宅との表札がある大きな建物の出入口の生垣脇に説明板のみが立ててあるのを見付け近付いて見ると、新宿区指定史跡の写真付きのものでした。
　この地は、白樺派の中心的作家で大正時代の小説界に大きな足跡を残した有島武郎 (1878～1923) が、最晩年の大正１１年 (1922) ３月から約１年間暮らした場所である。
　との書き出しで略歴などがいろいろ記されています。
　今は、当時の様子など分からない程変わっているだろうし、最晩年の約１年間を暮らした場所なのに新宿区の史跡に指定されているのが意外で、こんな具合だと指定史跡がさぞ沢山あるのだろうと、旧居跡とは関係ない余計なことを考えてしまったところです。
　有島武郎ファンの方などには見逃せないところでしょうが、そうでない方には チョッと～ といった感じところでは と思います。

　新宿区喜久井町を走る夏目坂通り沿いには寺院があるので訪ね歩いている折、山門は通り沿いにあり参道が長く本堂が奥の方に見える曹洞宗の寳祥禅寺に立ち寄ってみた。
　山門を入ると直ぐの右手に客殿と思われる２階建ての大きな草木堂があり、左手には広い墓地が参道に沿ってずっと続く境内なので、本堂はどうなんだろうと思いつつ進むと正面に意外と小ぢんまりした屋根が宝形造りの本堂があった。
　戻るとき墓地内を通り殆どの墓石に歴史を感じ、この地にずっと続いている寺院だろうと思い、かつての様子は分からないものの現在本堂が小ぢんまりし客殿が大きいのは、見方にもよるだろうが理に適っているのかも知れない と思ったところです。
　この近くでは墓地が非常に広く歴史を感じる寺院では と思うので、立ち寄ってみては如何でしょう。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ日蓮宗の常泉寺で、大久保通りの若松町交差点から北方向への夏目坂通りに入り３分位行った右手です。
　通り沿いに「南無妙法蓮華経 常泉寺」の石碑が建ち、直ぐ奥に山門があり本堂が見えるので分かり易いです。
　山門を入ると正面に、宝形造りで瓦葺きのそれ程経ってないように見える本堂があり、あまり広くない本堂前には、「無縁塔 水子観音像」などが祀られ静かな境内です。
　帰り際に気付いたが山門と石碑のところに、「えんぴつくよう」とのお子さんでも読めるような張り紙があり、短かくなったえんぴつへのお礼と供養などについて書かれているのを見て微笑ましくなり、お子さん達への優しさが伝わってくる思いがした次第です。
　ここ常泉寺へは、地下鉄・早稲田駅からでも南側の牛込柳町駅や隣りの若松河田駅からでも歩いて６,７分位で来れるが、夏目坂を上がらずに済み近いのは若松河田駅からではと思うのでこの経路がお勧めです。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ曹洞宗の大龍寺で、大久保通りの若松町交差点から北方向への夏目坂通りに入り２分半位行った横断歩道の右手向こう角です。
　山門は、夏目坂通りから細い通りに少し入ったところだが閉まっていたので、夏目坂通り沿いの通用口から境内に入ったところです。
　山門の扉越しにも見えるが本堂左手前に、「天童山老典座和尚と若き日の道元禅師」の銅像と石碑があり、石碑に道元禅師の「典座教訓」の一節が刻まれ、見ていると何となく分かったような気になった次第です。
　本堂はやや高いところに、墓地は右手にあり、広くはないが緑が多く静かな境内で、「天童山老典座和尚と若き日の道元禅師」の銅像と石碑は、見ごたえ充分あり と思うので訪ねてみては如何でしょう。
　ここ大龍寺へは、地下鉄・早稲田駅からでも南側の牛込柳町駅や隣りの若松河田駅からでも歩いて６,７分位で来れるが、夏目坂を上がらずに済み近いのは若松河田駅からではと思うのでこの経路がお勧めです。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ日蓮宗の幸國寺で、日蓮大聖人生誕８００年 (2021) にむけ伽藍や境内の整備工事中なのでかなり新しくなっています。
　通りから見える寺号標脇の参道を進むと正面に法塔と山門が見え、左手に未だ新しい瑠璃殿寺務所が、右手にこれも未だ新しい瑠璃殿があります。
　この瑠璃殿だが、扉が開いているので中に入ってみると、あまりにも整然としているのに驚き、何とも言えない複雑な気持ちになった次第です。
　また、瑠璃殿の中を初めて目にし、このようになっているのかと知り、良い体験をしたと思ったところです。
　山門は、新宿区指定有形文化財 (建造物) で説明板があり、江戸時代後期の建築と推定され、区内でも希少な江戸時代の建造物として重要 とのことなので、細かいところまでいろいろ見て歴史を味わうことが出来た次第です。
　山門をくぐると左手に布引永代供養塔が、正面に本堂があり扉が若干開いているので覗くと、未だ新しく綺麗ですっきりした堂内で、一寸物足りない感じがしました。
　また、布引永代供養塔の奥に鐘つき堂があり、梵鐘の説明書きによると、当初の鐘は正徳２年 (1712) に造られたが、昭和１９年 (1944) に戦役にて供出となり、現在の鐘は昭和４６年 (1971) 日蓮大聖人生誕７５０年をお祝いして造られたもの とのこと。
　この鐘が生誕７５０年のお祝いで造られ、今は生誕８００年に向け瑠璃殿などを整備しているのを見ると、５０年毎の節目で伽藍や境内の整備をしているいるのだろうと思った次第です。
　この他、浄行菩薩など見るものがいろいろあるので、訪ねてみては如何でしょう。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ真宗大谷派の積徳寺で、大久保通りから北側に細い通りを少し入った静かな住宅地にあります。
　細い通り沿いに石柱の山門があり、張り出した松の枝が山門の一部になっているように見え、その山門をくぐると緑が多く正面に本堂があるとても静かな境内です。
　本堂は瓦葺き木造りで床が高く、本堂に上がる階段も木造りなので温かみがあり、あまり広くない境内に石仏などもあるので寺院らしさを感じます。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ真宗大谷派の専行寺で、大久保通りから北側に細い通りを少し入った静かな住宅地にあります。
　細い通り沿いにある背の高い石柱の山門の目の前が２階建ての本堂で、通りから見ても本堂がぐっと迫り威圧感があります。
　墓地はここにはないようで、敷地一杯に建ててあるように見える瓦葺き２階建ての本堂は立派だが、ゆとりがなく窮屈に感じてしまうのが惜しいところでは と思います。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ね歩いている折、３丁目にある法身寺の山門前に、肖像写真付きの説明板があるのに気が付いた。
　見ると、
　「鉄道唱歌」の作詞者として知られる、詩人 大和田建樹 (1857～1910) は、ここ法身寺の庫裏で亡くなった。
　とのこと。
　鉄道唱歌は知っているが、作詞者は知りませんでした。　というより、忘れてしまったというのが正直なところです。
　また、現東京大学の講師や現筑波大学の教授をされ、詩集や書籍も著し、鉄道唱歌などの唱歌の作詞も行った。
　とのことで、詩人として素晴らしい方だったことが窺えるとともに、ここ法身寺の門前に、終焉の地 の説明板があるのが分かります。
　ここで、鉄道唱歌の作詞者は、詩人 大和田建樹 だったことを改めて知ったところです。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ臨済宗の法身寺で、大久保通りから北側に細い通りを少し入った静かな住宅地にあります。
　細い通りから一寸奥まったところの背の高い石柱の山門を入ると目の前に本堂があり、木造白壁の寺院らしい造りと静かな境内にホッとします。
　本堂右手前に説明板が２枚あり、ともに写真付きで、
　１枚は、「法身寺文書 (新宿区登録有形文化財 (古文書))」で、ここ法身寺に伝承する文書、幕府の住職任命状など法身寺の住職に関する文書五点。
　他は、「旧鈴法寺江戸番所資料 (新宿区指定有形文化財 (歴史資料))」で、普化宗の鈴法寺の江戸番所で使用されていた仏像・仏具・什物類、明治４年 (1871) 太政官布告による普化宗廃宗時に、法身寺一括して引き継いだもの。
　とのことです。
　これらが、一般公開されているかどうか分からないが、この説明板を見ても歴史ある寺院である ことが窺えます。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ね歩いている折、３丁目の大久保通り沿いに「外れくじ供養」で有名な寶禄稲荷神社があることを知り、今は宝くじを買わないようになったものの興味が湧いたので訪ねてみることにした。
　訪ねてみると祭りの準備中で多くの方が、右に左にといろいろ作業をしていたので早々に引き上げてきたところです。
　が、印象に残っているのは、大きな耳をして狐らしい顔をした狛狐で、改めてゆっくり見たいのと「外れくじ供養」とは、どんなことをするのだろうかなど興味があるのでまた来てみたい と思っています。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ日蓮宗の瑞光寺で、駅西口の左隣りに木造りの塀と門があり、入って行くと左右に鬼瓦が置かれ正面に注連縄が掛かった山門があります。
　山門をくぐると先ず目に付くのが、立派な松の木で 新宿区みどりの文化財 (保護樹木) のクロマツ との名板が付いています。
　クロマツの下を進むと本堂で、香炉があり立派な注連縄が懸けてあるのを見て、山門もそうだが本堂にも注連縄な掛けてあり珍しいのでは と思ったところです。
　本堂の右手から奥にかけて樹木がある墓地が広がり歴史があるようだが、クロマツは別にして本堂を初め山門など全体に新しく見え、最近改装などしたように思えます。
　また、山門前の左右にある鬼瓦だが、説明書きなど見当たらず新しく見えるので飾りのようだが、もし、かつての本堂などのものであれば説明書きなど欲しいところです。
　ところで帰りに気が付いたことだが、大久保通り沿いに寺号標とアーチ型のガードパイプで区切られたところがあり、そこから見ると正面に山門が見えるので参道の一部だろう と思います。
　ここ瑞光寺は、牛込柳町駅西口の左隣りなので、近くに来られた折などに立ち寄ってみては如何でしょう。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ顕本法華宗の常楽寺で、梵鐘を掛けたコンクリート造りの四角い山門があり、本堂の上が高層マンションになっていて珍しい形をしています。
　左手にマンションの玄関を見つつ山門をくぐると、左手のマンション１階に本堂があり、右手に進むと墓地でかなり広いです。
　梵鐘を掛けたコンクート造りの四角い門は見たことがあるが、本堂の上が高層マンションになっているのを見るのは、初めてでは と思います。
　ここ常楽寺が、マンションと一体になっているところを見ると、このマンションのオーナーだろうか と勝手に想像してしまうところです。
　それはともあれ、本堂の上が高層マンションになっているのは珍しい形では と思うので、機会があれば眺めてみては如何でしょう。
　なお、江戸時代の剣豪「一刀流」ゆかりのお寺 とのことで、一刀流系譜付きの詳しい説明書きが梵鐘の下に掲げてあります。

　地下鉄・牛込柳町駅界隈の新宿区原町には寺院が多々あるので訪ねてみることにし、その一つがここ日蓮宗の経王寺で、境内に 新宿山ノ手七福神の一つ 大黒天 が祀られています。
　歩道から石段を上がると目の前が本堂で、右手に大黒天が祀られているお堂があり、ガラス戸が閉まっていたが開けてお詣りし福徳をお願いしたものの大黒天像は見れず残念でした。
　境内は非常に狭いが、小さな石製の大黒さまなどが並べてあり和めるところです。
　ここ経王寺は牛込柳町駅からとても近く、新宿区指定有形文化財 (彫刻) の大黒天像が祀られているので訪ねてみては如何でしょう。

　新宿区市谷柳町を南北に走る外苑東通り沿いには寺院があるので訪ね歩いている折、「試衛館跡」が、大久保通りとの市谷柳町交差点近くにある とのことなので探してみることにした。
　辿り着いたのは、交差点のほぼ南東方向で、大久保通り沿いの柳町病院脇の細い通りを南側に行き、ビルと住宅の間の私有地のようなところを右手に入って行った右手のビル脇に、「試衛館跡」の標柱がポツンと立ててあるのみなので分かり難かったです。
　標柱の説明書きを見ると、概要だが
　このあたりに、新選組局長の近藤勇の道場「試衛館」があり、土方歳三や沖田総司などが剣術の腕をみがいていた。
　とのこと。
　今は、奥まったところのビル脇で分かり難く、標柱が立ててあるのみなので当時の様子など分りませんでした。
　ところで、この標柱の左手、私有地のようなところを入って行った突き当りに、歴史がありそうに見える鳥居と祠があり興味が湧いてきます。
　折角、「試衛館跡」の標柱があるので試衛館などのもう少し詳しい説明などとともに、この鳥居と祠についても説明書きなどがあれば と思った次第です。

　新宿区市谷柳町にある大久保通りと外苑東通りの市谷柳町交差点付近を歩いている折見掛けたが、何処から見ても普通の病院、強いて言うなら診療科目が６科ある小規模の総合病院にしか見えないのですが・・・・。
　通り掛かったのが休日で休診日だったからかも知れないが、病院と観光が結びつかず不思議に思うところです。
　機会があれば眺めて、乃至は覗いてみては如何でしょう。　観光的なものがあるのかも知れないが、当然病院に迷惑にならないようにしましょう。

　新宿区市谷柳町を南北に走る外苑東通り沿いには寺院があるので訪ね歩いている折、通りから東側の市谷山伏町に、江戸時代、朱子学をもって徳川幕府に仕えた林羅山とその一族・子孫の墓所で、国指定史跡の「林氏墓地」があることを知り訪ねてみることにした。
　大久保通りから一本北側、区立市谷小学校北側の細い通り沿いなので地下鉄・牛込柳町駅から歩いて５分位のところだが、墓地の前に石柱と説明板が２枚ある位なので分かり難かったです。
　門扉が閉まっているのでコンクリート塀の縦格子から覗いたり、説明板を見たりしたものの、朱子学とか儒葬による埋葬様式などいろいろ記されているが難しく、１２代続いた林家は、素晴らしい家系だったのだろうということは分かった次第です。
　説明板にあるが「毎年１１月初旬の文化財保護強調週間には、墓地の一般公開を行っている。」とのことなので、都合をつけて来てみたと思います。