おやぢさんのクチコミ(7ページ)全939件

恵美須神社は建仁寺の西側、大和大路通を挟んだところにあり、「えべっさん」の名で親しまれています。
主祭神は八重事代主大神（やえことしろぬしのおおかみ）、大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）、少彦名神（すくなひこなのかみ）。御利益は商売繁盛、家運隆盛、旅行安全です。
面白いと思ったのは、写真でも分かるように鳥居の扁額に当たる部分に恵比寿さんの顔が嵌め込まれた箕と熊手が掛かっていたことで、箕と熊手は商売繁盛のシンボルでいかにもの感がありました。
えびすさんは七福神の唯一の日本生まれの神様で、恵比寿神社は都七福神の一つとされ、「都七福神めぐり」が行われています。

花見小路を南に下っていくと立派な門（北門）にぶちあたります。境内に入り左手に進むと法堂、右手に進むと本坊や方丈があります。
私が行ったときには、法堂から出てきて、方丈のほうへ行く参詣者の姿がありましたが、自由に出入りできるのか、はたまた、どこかで申し込んで拝観できるのかまでは確かめることができませんでした。
法堂の南には三門、さらに南には勅使門と建ち並んでいます。周囲には塔頭寺院も多く建っています。

大年社は八坂神社の末社の一つで、本殿の西側にあり、八坂神社本殿と同じく朱塗りのきれいなお社です。
ご祭神は、「大年神」と「巷社神」で、祇園一帯の農耕の神として祀られてきたという所以があるため、「祇園古社」とも呼ばれています。

八坂神社の末社で、本殿の西側にあり、十の祠を一つにまとめたもので、言ってみれば、神様の長屋のようなに感じられます。
お社は北側から多賀社、熊野社、白山社、愛宕社、金峰社、春日社、香取社、諏訪社、松尾社、阿蘇社と並んでいて、それぞれ御祭神が違い、御利益も当然異なっています。
この手のお社の集合体は結構いろいろな神社で見ることができます。

漢字ミュージアムは八坂神社から西へ少し行ったところにあります。漢検漢字博物館・図書館というのが正式名称でしょうか。なんといってもやはり、「今年の漢字」が有名で、外壁には、ここ十数年の「今年の漢字」が掲載されています。
１階は映像などを用いて、漢字の歴史を学べるようになっています。２階は漢字の仕組みや特徴が遊びのルーツとなる、テーマパークのような展示エリアとなっています。

三年坂（さんねんざか）は京都市にある坂。産寧坂（さんねいざか）とも呼ばれる。狭義には清水寺の参道である清水坂から北へ石段で降りる坂道をいうが、公式には北に二年坂までの緩い起伏の石畳の道も含む。沿道は土産物店、陶磁器店、料亭などが並び、文化財保護法に基づき重要伝統的建造物群保存地区として選定されている。

善居庵は、建仁寺の塔頭寺院で、建仁寺の三門から勅使門に向かって右手に行くとそのまま外に出ることなく、行くことができます。
境内に祀られている摩利支天（まりしてん）は仏教の守護神である天部の一つで、開運勝利のご利益があり、その性格から武士の間で信仰を集めた。
面白いのは、摩利支天が七頭の猪の上に座していることから境内には多くの狛犬ならぬ狛亥が祀られていることです。

安井金比羅宮の御祭神は崇徳天皇（すとくてんのう）、源頼政（みなもとのよりまさ）、大物主神（おおものぬしのかみ）です。
崇徳天皇が、一切の欲を断ち切って讃岐の金刀比羅宮で参籠されたことにちなんで、昔から断ち物の祈願所として信仰されてきたそうです。
見ものは境内の金毘羅会館前にある縁切り縁結び碑。巨大な絵馬の形の碑で中央下部に丸い穴があけられており、そこをくぐってから形代を貼ります。その形代で碑の表面が見えないほど貼られ、真っ白に見えます。
境内北のほうには安井天満宮や三社がありますが、三社は修理中でした。

伝統的建造物群保存地区としての産寧坂は通りの範囲より広く、祇園町南側をはじめとして、１０町にわたり、１９７６年に約5.3ヘクタールが「京都市産寧坂伝統的建造物群保存地区」の名称で重要伝統的建造物群保存地区として選定され、その後1996年に通称「石塀小路」地区が追加選定され、保存地区の面積は約8.2ヘクタールとなっている。

一力亭は祇園の中でも最も由緒のある「お茶屋」のひとつで、大石内蔵助が豪遊したとか、近藤勇や大久保利通、西郷隆盛も出入りしていたと言われている場所です。
祇園のお茶屋さんは一見さんお断りの所が多いですが、中でもとくに格式が高い店として知られています。

花見小路通りは八坂神社への参道から南に入っていく通りで、四条大路から建仁寺に至る約１㎞の通りがメインです。通りは「歴史的景観保全修景地区」に指定されており、電線なども地中に埋設されています。石畳の道の両側には「一力」をはじめ由緒あるお茶屋や料亭が並んでいます。

太田社は八坂神社の西楼門を入るとみぎてに当たり、疫神社の隣になります。
ご祭神は猿田彦命（さるたひこのみこと）と宇受女命（アメノウズメノミコト）の夫婦神で、猿田彦命は新羅神とされる白鬚明神とも称されています。
御利益は猿田彦命が天孫降臨の際にに道案内をしたことから、「道しるべ」。宇受女命が天岩戸の前で踊ったことから、「芸能」となります。

大神宮社は伊勢神宮の内宮と外宮を合わせた形になっています。
そんなわけで、御祭神は内宮の御祭神の天照大御神、外宮の豊受大御神です。このお宮、できたのは非常に新しく2016年です。伊勢神宮での式年遷宮で出てきた撤去材を用いて造られたとのことです。

八坂神社の境内の西のほうにあります。
御祭神は事代主神（ことしろぬしのかみ）です。俗に「えべっさん」とも称される神様で、商売繁昌の神様として信仰されています。社前には「えべっさん」の像がありました。
一月十日（初えびす）・十月二十日（例祭）の二つのお祭りがあります。
一月九・十日には福笹の授与が行われる他、九日の十五時からは七福神を乗せた蛭子船が四条通を巡行します。

八坂神社の境内の西側にあります。
御祭神は大国主神（おおくにぬしのかみ）、少彦名命（すくなひこなのみこと）、事代主神（ことしろぬしのかみ）で、鎮座されたのは比較的新しく、明治になってから。大国主神は島根県出雲市に鎮座する出雲大社と同じご祭神で、縁結びの御利益があります。

寺の正式名は法観寺。八坂神社と清水寺の中間に位置しており、「八坂の塔」という呼称が余りにも有名で正式名はあまり知られていないようです。東大路から東へ坂道を上るこの風景はなんとも表現できないほど京都らしいものです。
五重塔は重要文化財に指定されており、本瓦葺５層、方６メートル、高さ４６メートルの純然たる和様建築で、白鳳時代の建築様式を今に伝えるもので、現在の塔は永享１２年（１４４０）に足利義教（よしのり）によって再興されたものです。

ここは大黒山金剛寺庚申堂と号し、大阪四天王寺庚申堂、東京入谷庚申堂（現存しません）と並び日本三庚申の一つで、御本尊青面金剛は飛鳥時代に中国大陸より渡来した秦河勝により秦氏の守り本尊として祀られたそうです。
平安時代に浄蔵貴所という験者が、すべての人々がお参りできるよう、八坂の地に建立したと伝えられています。以後、日本最初の庚申信仰の霊場として信仰を集めてきました。現在の本堂は江戸時代・延宝六年（1679年）の再建とのこと。
奉納されたくくり猿が境内のいたるところに吊り下がっています

美御前社は「うつくしごぜんしゃ」と読みます。八坂神社の境内の東のほうにあります。
御祭神は多岐津比売命（たぎつひめのみこと）、多岐理毘売命（たぎりひめのみこと）、市杵島比売命（いちきしまひめのみこと）の宗像三女神。
祭神が容姿端麗であったとのことから美容の神として信仰があつく、女性の参詣が多い。
社前に湧き出るご神水「美容水」を肌に数滴つけると身も心も綺麗になるという言い伝えがあります。

六道珍皇寺は、いわゆる六道の分岐点である、この世とあの世の境の辻が、古来よりこの寺の境内あたりであるといわれ、冥界への入口とも信じられてきました。
平安時代に小野篁が昼は朝廷に出仕し、夜は閻魔庁につとめていたといわれ、本堂背後の庭内には、篁が冥土へ通うのに使ったという井戸があります。、

八坂神社は「祇園さん」として親しまれ、祇園祭の行われるお宮です。主祭神は素戔嗚尊（すさのおのみこと）であり、全国にある津島神社の元締めでもあります。本殿（国宝）をはじめ境内外に多数の摂社、末社があり、その多くが重要文化財に指定されています。