141。*:.。オランダ，チェコ，フランス34日間の旅　☆プラハ-11　聖リュドミラ教会-1☆.。.:*

2025/04/24 - 2025/04/24

本日から本格的なプラハ観光が始まります
午前はプラハ中心部の教会がメイン，午後はヴィシェフラドまで足を伸ばします

今回は，プラハ-11　聖リュドミラ教会-1になります


全体の大まかな行程は以下になります

今日は，★☆★です　(^^)/

4/13(日） 成田⇒ドバイ⇒
4/14(月) ⇒アムステルダム　フォーレンダム観光
4/15(火) アムステルダム，ホールン，エダム観光
4/16(水) アムステルダム国立美術館，市内観光
4/17(木) ギートホルン観光
4/18(金) キューケンホフ観光
4/19(土) ザーンセ・スカンス観光⇒ロッテルダムへ移動
4/20(日) デハール城，ユトレヒト観光
4/21(月) キンデルダイク，デルフト観光
4/22(火) ハーグ観光
4/23(水) プラハへ移動とプチ観光

★☆★4/24(木) プラハ観光

4/25(金) プラハ観光　
4/26(土) プラハ観光
4/27(日) プラハ観光
4/28(月) プラハ観光
4/29(火) チェスキー・クルムロフへ移動⇒観光
4/30(水) プラハへ移動・観光
5/1(木) パリへ移動，観光
5/2(金) パリ観光
5/3(土) ヴェルサイユ宮殿観光
5/4(日) パリ観光
5/5(月) 体調不良により観光無し
5/6(火) 体調不良により観光無し　
5/7(水) パリ観光
5/8(木) シャルトルへ移動・観光
5/9(金) パリ観光
5/10(土) パリ観光
5/11(日) パリ観光
5/12(月) ベルノンへ移動・観光，パリ観光
5/13(火) パリ観光
5/14(水) パリ観光後⇒ドバイへ移動
5/15(木) ドバイ観光⇒成田へ向けて出発
5/16(金) 成田着
7/11(火) チューリッヒプチ観光後，ドバイへ出発
★☆★7/12(水) ドバイ入国・観光

エリア プラハ(チェコ)

• 旅行の満足度: 5.0
• 観光: 5.0

• 同行者: カップル・夫婦（シニア）
• 交通手段: 徒歩
• 旅行の手配内容: 個別手配

聖リュドミラ教会
本日，既に4堂目　笑

聖イグナチオ教会の観光を終え，最寄りのŠtěpánská駅から，TRAM4,10,16,22で4分，2駅でNáměstí Míru駅まで行きます。

トラム駅を降りて直ぐ前に聖リュドミラ教会があります。　

聖リュドミラ教会

ネオゴシック様式のカトリック教会。
1893年に完成して、チェコ最初の女性の聖人・聖リュドミラに捧げられている。

特徴的なのは、正面にそびえる高さ60メートルの双塔と、精巧なステンドグラス。

教会前の「平和広場（Náměstí Míru）」は地元の人々の憩いの場にもなっていて、季節ごとにマーケットやイベントも開かれている。

入口の両側にニッチがあり，1902年にはチェコの聖人の像が2体追加されました。

左側にはフランティシェク・ヘルゲゼルによって制作された聖プロコピウス像があり、右側にはヴィノフラディ出身の別の彫刻家フランチシェク・プロハースカによる聖アダルベルトの像があります。

主入口のアーチは切妻（ヴィンペルク）で飾られ、両側には後退したゴシック様式の柱が立っています。

二枚葉の扉は当初のまま残されており、切妻の頂上には両腕を広げた神父のレリーフがあります。
神の胸には聖霊を象徴する鳩が彫られています（作者：フランティシェク・ヘルゲゼル）。

その上のティンパヌムには、ヴァーツラフ・ミスルベク作の彫像群があり、中央には右手を挙げて祝福するキリスト、左手にはアルファとオメガの書を持っています。
右に跪くのは王子姿の聖ヴァーツラフ、左にはこの教会の守護聖人・聖リュドミラが立っています。

薔薇窓はヨーゼフ・モッカー(1835-1899)によってデザインされ、焼成粘土で作られた装飾的な四角い枠に収められています。

各角には福音書記者のシンボルが飾られており、これは1892年にジンドリフ・チャペク(1837-1895)によって制作されました。

聖リュドミラ像

1893年、聖リュドミラ教会の守護聖人の像がロゼットの上の切妻(ヴィンペルク)に設置されました。

これは彫刻家ベルナルド・オットー・ゼーリング(1850-1895)によるもので、おそらく石工ルドヴィーク・シメク(1837-1886)のデザインによるものです。

聖リュドミラ教会の身廊は、赤い絨毯が祭壇へと続く荘厳な空間です。

高い天井とステンドグラスが印象的で、両側には木製の長椅子が並びます。中央には案内板と小さなテーブルが置かれています。

主祭壇は典礼改革前に建てられ、建築家ヨーゼフ・モッカーが1899年以前に設計しました。
白と赤の大理石を使い、ゴシックと中世様式が融合しています。装飾された天蓋が祭壇の重要性を際立たせており、エナメル装飾は画家フランティシェク・セケンスによるものです。

天蓋の頂上には、チェニェク・ヴォスミーク作の聖ルドミラと天使の像が飾られています（1906年制作）。

中央の祭壇は花と像で飾られ、背後には宗教画が描かれています。

左には彫刻が施された木製の説教壇、右には十字架像が見えます。高い柱やステンドグラス、天井の装飾が空間を荘厳に彩り、典礼の準備が整った様子が伝わってきます。

説教壇

1899年にヨーゼフ・モッカーによって設計されました。
再びゴシック様式で設計されており、左からマタイ、マルコ、ヨハネ、ルカの四人の福音書記者の像と、それぞれの特徴である天使、ライオン、鷲、雄牛が描かれています。

説教壇の彫刻は、アントニン・プロハースカとヒルイ・V・ジカという熟練の巨匠による非常に巧みな作品です。各伝道者の中に立つ各天使は、それぞれ独自の服装と祈りの場面での役割を持っていることに注目してください。

聖キリルと聖メトディオスの側祭壇は1927年にザレシャークが設計し、左側の聖母マリアの祭壇と対になっています。

中央にはグラゴル文字を持つ聖キリル、隣に司教冠をかぶった兄メトディオスが立ち、背後にはビザンツ十字架が描かれています。彼らはスラブ語での宣教を行い、スラヴ文化とキリスト教を結びつけました。

祭壇にはチェコの象徴である白いライオンとモラヴィアの鷲も描かれ、民族的自覚の高まりを反映しています。

色鮮やかなステンドグラスが印象的な空間で、下にはゴシック様式の告解室があります。

赤い椅子と木製の長椅子が並び、壁には宗教画が飾られています。静かで厳かな雰囲気が漂っています。

小型サイドオルガン

この単手奏でペダル付きのオルガンは、プラハのオルガニスト、ヨーゼフ・プレディガー(1812-1891)の作品です。

このオルガン(1861年製)は、もともとプラハのアルベルト近くのトラヴニチェクにある聖母受胎告知教会に設置されていました。

十字架の道行き第5留「シモンがイエスの十字架を担ぐ場面」を描いた側祭壇の一部です。

上部のステンドグラスには、寄進者ヨセフ・ブチカ夫妻の名前と1899年の献納年が記されています。

左には聖ヴェロニカと思われる人物、右には修道士風の聖人が描かれています。

「十字架の道行き」第5留

シモンがイエスの十字架を手伝っている場面です。

イエスは白い衣と茨の冠を身に着けており、赤い服のシモンが十字架を支えています。背景には、見守る女性と子どもが描かれています。額縁は黒と金のゴシック様式です。

ゲッセマネのキリスト受難側祭壇

1923年に設置。左側身廊のピエタ陶器祭壇の真向かいに位置しています。

これは、キリストが十字架にかけられる前にゲッセマネの園で苦しんだ様子を感動的に描いています。イエスは目を閉じたまま苦しみにうつ伏せ、天使に慰められ、その天使も目を閉じて大きな悲しみのしるしとして見られます。

祭壇は作者不明、おそらくシュチェパン・ザーレシャークによって設計され、アール・ヌーヴォーの影響を受けています。登場人物の手や顔は特に芸術的に繊細に描かれています。

このステンドグラスには、聖ヴィンセンチオ（S. VINCENTIO）と聖アウグスタ（S. AUGUSTA）が描かれています。

左の聖ヴィンセンチオは翼と十字架を持ち、殉教者または天使的な存在として表現されています。

右の聖アウグスタは書物と羽ペンを持ち、学識や教えを象徴しています。色鮮やかな幾何学模様と植物モチーフが背景を彩り、信仰と芸術の融合が感じられる作品です。

この場面は「十字架の道行き」第6留、聖ヴェロニカがイエスに布を差し出す場面です。

チェコ語の説明「VERONIKA PODÁVÁ JEŽÍŠI POTNÍ ROUCHO.」は「ヴェロニカがイエスに汗をぬぐう布を差し出す」という意味です。彼女の行為は、苦しむ人への思いやりと勇気を象徴しています。

ゴシック様式の告解室の上に、聖ヨセフ（SV. JOSCH）、聖バルボラ（SV. BARBORA）が描かれています。

背景の装飾や柱も精巧で、空間に重厚な雰囲気を与えています。

このステンドグラスには、左に聖ヨセフ（SV. JOSCH）、右に聖バルボラ（SV. BARBORA）が描かれています。

聖ヨセフは純潔の象徴である白いユリを持ち、聖バルボラは聖杯と塔を手にしています。下部には、アナ・カダヴァによる献納の言葉が記されており、左は夫の追悼、右は聖リュドミラへの敬意を表しています。

十字架の道行き第7留「イエスが二度目に倒れる場面」が描かれた祭壇が写っています。

このステンドグラスには、左に聖マルティン（Sv. Martin）、右に聖バルボラ（Sv. Barbora）が描かれています。

聖マルティンは司教杖を持ち、聖バルボラは塔を手にしています。下部には寄進者フランティシェク・ネメツ夫妻の名前が記され、ぶどうの装飾が彩りを添えています。

「十字架の道行き」第7留を表しており、「イエスが二度目に倒れる場面（JEŽÍŠ KLESÁ PODRUHÉ POD KŘÍŽEM）」です。

イエスは十字架の重みによって地面に倒れ、周囲には彼を助けようとする人物たちが描かれています。金色の装飾とゴシック様式の枠が、場面の重みと荘厳さを引き立てています。

この木製像は、ピラトの裁判後に「見よ、この人（Ecce Homo）」と紹介されたイエスを表しています。

18世紀後期のバロック様式で、拷問後に休む姿が表現されています。

聖アダルベルトと聖ヴァーツラフの像が並び、「ボヘミアの守護聖人」として祈りを呼びかけています。

背景の装飾が荘厳な雰囲気を強調しています。

この写真には、ステンドグラスと「十字架の道行き」第8留が描かれた場面が写っています。

このステンドグラスには、左に聖テレジア（SVATA TEREZICKA）、右に聖ユダ・タデオ（SV. JUDA TADEAS）が描かれています。

それぞれの像は鮮やかな色彩と装飾に囲まれ、下部には1981～83年の修復と献納に関する記述があります。信仰と芸術が調和した作品です。

「十字架の道行き」第8留で、イエスがエルサレムの女性たちを慰める場面（JEŽÍŠ TĚŠÍ ŽENY JERUZALEMSKÉ）を描いています。

イエスは十字架を背負いながら、悲しむ女性たちに手を差し伸べています。金色の装飾が施された枠が、場面の荘厳さを引き立てています。

ステンドグラスの下の告解室。

木彫りの伝統的な告解室と、隣に置かれた抽象画が対照的です。

聖アグネスと聖ヴラスチミルのステンドグラス。

鮮やかな色彩で描かれた宗教画が、チェコの信仰と美術の伝統を伝えています。

側祭壇のピエタ
十字架の下で倒れるキリストとピエタ像。

上部は十字架を背負って倒れるキリスト、下部にはマリアがキリストを抱く場面が彫刻で表現されています。

第九留：三度目に倒れるキリスト。

ゴシック様式の額に収められた受難の場面。兵士と群衆に囲まれ、苦しむキリストの姿が描かれています。

側祭壇のピエタ 。

十字架刑の後、息子が下ろされた後、聖母マリアが息子を抱く痛ましく感動的な場面。
この風景全体は陶器として芸術的に非常に価値があります。祭壇は1923年に設置され、アール・ヌーヴォーの痕跡が残っています。著者は不明で、おそらくシュチェパン・ザーレシャーク(1874-1945)でしょう。

つづく