トラピックス　熱海の絶景のリゾートホテル！熱海温泉 玉の湯（6）MOA美術館の板谷波山の完成度の高さに驚き、光琳屋敷に祖父の家を想う。

2023/03/24 - 2023/03/24

「MOA美術館」にはいって最初に観た岩佐又兵衛の極彩色の世界に圧倒されてしまいましたが、気を取り直して見学の続きを進めます。岩佐又兵衛の展示室の中央には野々村仁清の「色絵藤花文茶壷」が据えられていました。多分次の展示に変わってもこれだけはここに地坐してるのではないかと思えました。この作品はインパクトが強いので30年近く前でも観たことを覚えています。今年は博多の「福岡市美術館」で松永耳庵のコレクションだった「色絵吉野図茶壷」を観たばかりでしたので、仁清いには縁があるのかもしれません。仏像から絵画の部屋を通り、続く板谷波山の展示室も興味深く拝見しました。なかなか見る機会のない波山の作品をまとめて観ることが出来たのはラッキーでした。一通り見学すると妻は疲れ切ってしまって、メインロビーに置かれてある、杉本博司のデザインにベンチに座り込んでしまいます。さすがに朝から予定を詰め込み過ぎたようです。妻が休んでいる間に表に出て、「唐門」から「片桐門」、茶室の「 一白庵」まで行きますが、すでに閉館前で閉まっています。「光琳屋敷」へ急いで、誰もいない屋敷の中を歩きました。ここは尾形光琳の自筆の図面を基に再現した建物ですが、江戸時代の数寄屋建築の雰囲気がよく出ています。母方の祖父の生まれた家が京都の二条城の近くに残っており、光琳の生まれるより前の建築ではありますが、雰囲気がよく似ていて良く出来ていると思いました。見学はここまでで閉演準備に向かう警備員さんとすれ違いに館内に戻りました。帰り道にも「ムアスクエア」に出て、満開の桜の上に広がる相模湾を眺め、へンリー・ムーアのブロンズ像 「キング・アンド・クイーン」にも会えました。表に出るとタクシー乗り場に車は無く、タクシー会社に電話をして迎えの車でホテルに戻ると長い1日が終わりました。

エリア 熱海(静岡)

• 旅行の満足度: 4.5
• 観光: 4.5
• ホテル: 3.5
• グルメ: 4.5
• ショッピング: 4.0
• 交通: 4.5

• 同行者: カップル・夫婦（シニア）
• 一人あたり費用: 1万円 - 3万円
• 交通手段: 船 タクシー JR特急 徒歩
• 旅行の手配内容: ツアー（添乗員同行なし）
• 利用旅行会社: 阪急交通社

今回は30数年ぶり2回目の「MOA美術館」でしたが、唯一記憶に残っているのがこの野々村仁清の「色絵藤花文茶壷」でした。岩s又兵衛の展示室の中央に据えられたガラスケースに収まっているので、壁面の展示が変わってもこの作品はここに置かれているのだと思います。

ＭＯＡ美術館 美術館・博物館

今年の1月末から旅した北九州の旅で行った「福岡市美術館」の松永耳庵コレクションの「色絵吉野図茶壷」を見たばかりでした。

「仁王経法図像」
仁王経は真言密教において国家鎮護、天下泰平のために修する修法の根本経典です。この一巻は平安末期から鎌倉初期に活躍した真言宗の著名な図像学者の覚禅が編集した図像集「覚禅抄」の中の1巻で、13世紀初頭に完成したものと考えられます。奥書には寿永2年の1183年の年紀があるようです。

巻物の中の分かりやすい図像の部分が展示してあり、東西な僕を護る四天王やその配下の者をどのように描くかが簡潔に描かれています。描線にスケッチ風の柔らかさが見られ、各像に淡彩が施されています。簡略な描写の中にも鎌倉期の図像に見られる強く生き生きとした線があり、美しい彩色が施されてあります。東方には普賢菩薩と持国天と配下の乾闥婆や毘舎遮、降三世明王は三面八臂の姿で描かれています。南方は虚空蔵菩薩に毘楼勒叉（毘沙門天）、軍荼利明王らが描かれています。

西方は文殊菩薩に配下の諸龍王や富単那や風神雷神などの配下を連れた広目天、大威徳明王は六面六臂六脚の姿で描かれています。日本では脚が多数ある仏尊は他にほとんど無く、大威徳明王の際立った特徴でもあります。

北方を護る多聞天は中国では托塔李天王とも呼ばれ、塔を持った姿で描かれています。金剛夜叉明王は三面六臂の姿で、六本の手には名前の由来である金剛杵や弓矢や長剣、金剛鈴等を持っています。

「聖徳太子立像」
朱の袴をつけて合掌するこの童子形像は、聖徳太子伝に基づいて制作された太子2歳のときの姿とされ、その形によって南無仏太子像とも呼ばれています。鎌倉時代に入ると、弘法大師空海の幼少像とされる稚児大師像などのように、高僧や偉人の幼年時代を思慕する思想によって童子形の造形が見られるようになります。

昭和50年の1975年に上野の国立博物館で「鎌倉時代の彫刻」という特別展があり、当時中学2年生だったのですが、この作品が出品されていたと思います。僧形八幡神像と共に印象に残っている作品です。当時は鎌倉彫刻の水晶を用いた玉眼に惹かれ、夏休みには1カ月ほどかけて京都と奈良の寺院の仏像を観て周りました。

「阿弥陀如来」平安時代12世紀
上品下生印(じょうぼんげしょういん)結ぶ阿弥陀如来を中尊とする阿弥陀三尊像で、左脇侍は蓮華を捧げ持つ観音菩薩像、右脇侍は合掌する勢至菩薩像す。中尊の上品下生印は来迎印ともいわれ、阿弥陀如来が往生者を来迎する際の象徴的な印相で、それに合わせるかのように両脇侍も跪坐(きざ)の形をとっています。

光背は内側にパルメット文様を配した二重円光で、外側に音声菩薩を透かし彫りした舟形の飛天光を配したものになっています。この穏やかな作風は定朝様(じょうちょうよう)と呼ばれ、平安時代後期の11世紀半ばに仏師定朝によって完成され流行した様式です。この像を見て宇治の平等院を思い出したのはあながち外れではなかったようです。

右脇侍は合掌する「勢至菩薩像」です。
観無量寿経の中には「知恵を持って遍く一切を照らし、三途を離れしめて、無上の力を得せしむ故、大勢至と名づく」とあり、火途・血途・刀途の三途、迷いと戦いの世界の苦しみから知恵を持って救い、その亡者を仏道に引き入れ、正しい行いをさせる菩薩とされます。

阿弥陀如来が往生者を来迎する際のであり、それに合わせるように両脇侍も跪坐(きざ)の形をとっています。跪坐とは坐っての爪立った姿勢をいい、いつでも次の動作に移ることのできる構えです。

左脇侍は蓮華を捧げ持つ「観音菩薩像」です。観音経などに基づいて広く信仰と礼拝の対象となっています。また般若心経の冒頭に登場する菩薩でもあり、般若の智慧の象徴とされます。

日本では飛鳥時代から造像例があり、現世利益と結びつけられて時代や地域を問わず広く信仰されています。

「聖観音菩薩立像」奈良時代8世紀
観音は元来は阿弥陀如来の脇侍でしたが、後に三十三の姿に変化することが説かれるようになって、その基本的な姿を聖観音と呼ぶようになります。左手に蓮華の蕾を持ち、右手の先は首から下がった瓔珞(ようらく)を執っています。頭頂部から台座までを一木から彫り出す技法で制作された檀像で、ほぼ直立していますが、腰には少し動きが見られます。

聖観音像は宝冠中に阿弥陀如来の化仏(けぶつ)を戴くのを定型としています。この像は頭部に三面宝冠をつけて立つ菩薩像で、宝冠正面の龕中に如来坐像が表されています。

「十一面観音立像」奈良時代8世紀
十一面観自在菩薩心密言念誦儀軌経によれば、10種類の現世での利益（十種勝利）と4種類の来世での果報（四種功徳）をもたらすと言われます。

1.病気にかからない
2.一切の如来に受け入れられる
3.金銀財宝や食物などに不自由しない
4.一切の怨敵から害を受けない
5.国王や王子が王宮で慰労してくれる
6.毒薬や虫の毒に当たらず、悪寒や発熱等の病状がひどく出ない
7.一切の凶器によって害を受けない
8.溺死しない
9.焼死しない
10.不慮の事故で死なない
今のところは十一面観音菩薩に守られているようです。

「阿弥陀如来立像」鎌倉時代13世紀
上品下生(じょうぼんげしょう)の来迎印を結び、雲上の蓮華座に立って極楽浄土より来迎する姿を表した阿弥陀如来像です。

「琴棋書画」橋本雅邦
中国で古来より高潔の士の余技とされた四芸の琴棋書画を題材にしたものです。ここでは高士を気品ある美女に置き換えています。

画中の巨大な太湖石が印象的です。妻と蘇州から路線バスで行った太湖の旅を思い出します。バスの終点の東山でオート三輪を1日チャーターして半島を巡ったり、2度目は遊覧船に乗ったり…。横浜の三渓園の山中に立派な太湖石が打ち捨てられていたのを見て心が痛みましたが、その後どうなっているのかが気になりました。

「春雨」横山大観
春雨に煙る渓谷を自然美豊かに描いています。松の色彩の濃淡で画面に奥行きを持たせ、効果的な墨のぼかしで春雨をよく表しています。

昨日ホテルの部屋から眺めた八幡山と熱海城の風景を思い出してしまいます。旅は晴れているのがベターですが、ベストではないと感じます。

「八重の花」速水御舟
御舟は「一つの花でも克明に写生してみて。初めてこのように小さな花にも深い美が込められていることを発見し、ひそかに感動した。と述べているそうです。

祖父の生まれた京都の二条陣屋は昔は宿屋のようなこともしていました。多くの絵かきさんが投宿していたそうで、その中に土田麦僊もいたそうです。祖母が麦僊の奥さんに聞いた話を思い出しました。麦僊の描いた桜の花の絵を見て奥さんは「桜を描くのはいいのですが、岩絵具を溶くのは大変でした。」とおっしゃっていたそうです。

「春色駘蕩」河合玉堂
のどかな春の山村風景を描いた作品です。玉堂は奥多摩を愛した画家でした。現在も「玉堂美術館」は青梅にあります。

また「ままごとや」へお昼を食べに行きたくなりました。美味しい澤乃井の日本酒も飲みたいものです。

「海幸」竹内栖鳳
画面いっぱいに鯛を一尾大きく描いています。その画力の凄さを感じるとともにおいしそうに見えてきてしまいます。

一昨年の秋に叔母のお茶会で嵐山吉兆へ行った盤は友人夫婦の招待で東山の竹内栖鳳の邸宅だった「SODOH」というレストランへ行ったことを思い出します。店の名前は東山艸堂から取ったものだと気づくのに時間がかかりました。

「伊都岐島」前田青邨
厳島神社に詣でる人と奉納舞楽を色彩豊かに描いています。人物は平家物語に出てくるようないで立ちで、青邨の有職故実の研究の跡がうかがえます。

航行の修学旅行で厳島神社に行った際に奉納舞楽があり、まさにこのような情景だったことを思い出します。そして宮島から広島市内に戻る際に、前日広島球場で日米野球の対戦相手だったシンシナティ・レッズのアンダーソン監督と船着き場で出会ったことを思い出します。昭和53年の1978年の秋のことでした。

「彩磁草花文花瓶」板谷波山
波山の独創的な技法である葆光彩(ほこうさい)は、艶消しの葆光釉によって薄絹を透かしたような淡い光を放つのが特徴です。筒型の瓶に楕円の窓を設け左右対称の草花文が美しいです。

「八ッ手彫嵌鉢」板谷波山
白一色の素地に八ッ手葉を彫り出した内反りの鉢です。実の部分は白土を盛り上げて浮き彫りにしています。京都の古い陶器にも白盛りの技法はよく使われていましたが、現在は手がかかるのでほとんど見かけなくなりました。

「辰砂磁桃花瓶」板谷波山
吉祥紋である桃を浮き彫りで描いています。中国の辰砂陶器とは違った窯変による青やキロの八食が美しいですが、波山らしくないとも感じました。

「彩磁瑞花祥鳳紋様花瓶」板谷波山
展示室の中でも大きな作品なので特に目を引きます。40代前半に大作を次々制作していた頃の作品の1つで、日本美術協会展にも出品されています。

肩の張ったゆったりとした壺のシルエットも美しいですが、翼を広げる鳳凰が描かれ、地には唐草模様が描かれています。

よく鳳凰と一言で言われますが鳳（ほう）はオスで凰（おう）はメスといわれていたこともあります。波山はどのように考えて2羽の鳥を描いたのでしょうか。

「蛋殻磁鳳耳花瓶」板谷波山
乳白色の瓶に赤色の細かい貫入が入り、ひびの入った卵の殻のようです。波山の「釉薬調合帳」には大正12年6月の日付で「卵の皮の如く非常に面白し」とあり、このころから試作が始まったようです。以前曾祖母の時代に造られた初代澤村陶哉の龍泉窯に倣った大きな青磁の鉢をオークションで落札したことがあります。貫入に汚れが染みてひどい状態でしたが、1週間かけて熱湯で染みを抜いて、最後に寒天を溶かし込んで苦労して蘇らせたことが思い出されます。

「彩磁椿花香炉」板谷波山
丸く膨らんだ胴に短い足が着く形で、波山の作品ではよく見かける形状です。椿を描いた後に線刻し、色付けした上に透明の釉薬をかけています。

「青磁鯉耳花瓶」板谷波山
中国陶磁に倣った作品の中でも青磁の作品からは多くを学んでいるようです。つい先日台湾の「台北故宮博物院」で「青磁鳳耳瓶」を見てきたばかりなので、見入ってしまいます。胴が波山のこだわりでしょうか。砧は洗濯した布を生乾きの状態で台にのせ、棒や槌でたたいて柔らかくしたり、皺をのばすための道具ですが、この花瓶に似た形状しています。南宋時代に龍泉窯で作られた青磁のうち粉青色の上手（じょうて）のものを砧手（きぬたで）と呼ぶ所以です。

「淡紅磁菊香炉」板谷波山
波山は大正期以降は香炉や茶入れ、茶碗や水差しなど茶道具を多く制作するようになります。模様の無い菊型の香炉はブダペストの「応用美術館」で観たアール・ヌーヴォー期の陶器に似ていると思いました。ピログラニット（耐凍タイル）などジョルナイの陶器を連想させます。まだ行けていないペーチェに行きたくなってきます。

「金紗釉蕗葉彫刻花瓶」板谷波山
蕗の葉で器が覆われた作品です。これなどは完全にアール・ヌーヴォーの陶器としてパリの「プチ・パレ美術館」に並んでいても分からなそうです。「プチ・パレ美術館」で初めて知ったジャン・カリエスという彫刻家の陶器の作品を思い出しました。よく考えたらこの日とは日本の薩摩焼の釉薬を学んでいるので似ていることもあるかもしれません。

ようやく管内の見学が終わりました。ミュージアムショップで絵葉書を何枚か購入して、他にもある有名な収蔵品は見られないのだという寂しさも感じます。この美術館には岩佐又兵衛だけでも「山中常盤物語絵巻」、重文「浄瑠璃物語絵巻」、ならびに「堀江物語絵巻」の3つがあり、今回みられていない2つも次の機会に観てみたいと思いました。

妻は歩きすぎて疲れてしまったのでメインロビーのベンチで海を見てもらい、1人で表の見学に移ります。光琳屋敷を見なければならないのを忘れていました。

まずは駆け足で庭園を見学することにします。ここからは閉館までの時間との戦いです。

「唐門」
もと神奈川県大磯町の「三井家別邸城山荘」にあったものです。昨年12月にバスツアーで「旧吉田茂邸」へ行く際に立ち寄った「城山公園」にあったのかと思うと感慨深いです。旧財閥については良し悪しあると思いますが、美術的にはそういった豪商がいなければ散逸してしまったものも多いのではないかと思います。

案内にも何も書かれていませんが、この敷かれた石にもこだわりがあるのではないかと思えてきます。名前を何と呼ぶのかは知りませんが、竹材を半円に曲げたガードがあります。子供の頃はよく見掛けましたが、久しぶりに見たような気がします。

「樵亭」
近づけないので窺い知れませんが、備前池田藩の筆頭家老の伊木三猿斎ゆかりの茶室です。襖に樵夫の図が描かれていることから「樵亭」と呼ばれているそうです。

「片桐門」
豊臣秀吉の重臣で、賤ヶ岳七本槍の1人として知られる片桐且元が奈良の薬師寺の普請奉行をつとめた際の宿舎の正門です。その後、奈良の慈光院、大磯町の「旧三井家別邸城山荘」を経て移築されています。往時の城山荘を見てみたかった気がします。

「一白庵」の庭先まで来ました。残念ながら閉館間近なので建物は閉まっています。

周囲には誰もいませんが満開の桜を見ることが出来ました。これは妻にも見せたかったですね。

「石造十三重宝塔」
重層塔は奇数が原則で、石造では3・5・7・9・13と各種あります。この十三重宝塔は先端の宝珠を欠いていますが、その姿は整っています。一番下の塔身に薬研彫りされた梵字が鎌倉期の特徴を伝えています。

ようやく光琳屋敷が見えてきました。

その手前には「二條新町 そばの坊」があります。戸隠や黒姫や八ヶ岳で栽培された霧下蕎麦を食べてみたかったです。昨年の春は小布施の町から雪を頂いた北信五岳の戸隠山を見たことを思い出します。信州で美味しい蕎麦が食べられなかったので、秋には小淵沢の「翁」へも行きました。

日本酒の蔵元に下げられる「杉玉」が新酒が出たことを知らせる目印ですが、「蕎麦玉」は新蕎麦が出た事を知らせる目印になります。戸隠神社の11月の蕎麦献納祭において戸隠の大神様の御霊をいただき、商売繁盛のご祈願をした物で、中間の鼓状の部分は戸隠特産の根曲り竹を用いた竹細工でできています。

「光琳屋敷」
尾形光琳が最晩年を過ごし、国宝「紅白梅図屏風」を描いたと考えられる屋敷を、自筆の図面と大工の仕様帖（重文尾形光琳関係資料〈小西家伝来〉京都国立博物館）に基づき復元した建物です。

光琳は京都の呉服商「雁金屋」の次男として生まれ、主に京都の富裕な町衆を顧客とし、王朝時代の古典に学びつつ、装飾的な作品を数多く残しています。5歳下の弟の権平が後に画家や陶芸家として知られるようになる乾山です。

光琳30歳の貞享4年の1687年に父の宗謙が死去し、雁金屋は兄の藤三郎が継ぎます。生来遊び人であった光琳は遊興三昧の日々を送って、相続した莫大な財産を湯水のように使い果たし、乾山からも借金するようなありさまでした。

光琳が画業に傾注したのはこのような家業の経営難で激減した収入を絵で補うという面が大きく、追い詰められた後の最後の選択肢として絵の道を志したわけでした。

母方の祖父の生まれた家はこんな細長い台所でした。さすがに竈門で煮炊きはしていませんでしたが、壁の照明を消すと同じような薄暗さになると思いました。入り口の上部に明り取りがあり、そこに置かれてあった真っ黒になった恵比寿と大黒像が恐ろしかったのを60年近く経っても覚えています。

一番恐ろしかったのは祖母に後ろから名前を呼ばれ、振り返ったらちょうど入れ歯を外したところでした。それも恐ろしい思い出で、それから15年ほどして映画「エイリアン」を観たときにエイリアンの口の中からさらに口が出てくるシーンでその時のことを思い出しました。

竈は壁側に設けられているのが普通だと思いますが、その点だけが気になりました。漆喰でピカピカに磨き上げられた竈の光沢が美しいです。

祖父の家は1600年の関ケ原の戦いの後から50年ほどかけて建てられ、それ以来数年前まではそのままでした。3年ほどかけて全部を解体して修復されました。光琳の時代を考えるとこの屋敷は100年ほど後の時代になると思います。

竹の樋を見ると大山崎の妙喜庵の奥さんが、「待庵を維持するなかで、周りの建物の竹の樋はすぐにダメになるので直すのが大変です。」と仰っていたのを思い出します。

栗の木の縁側も祖父の家を思い出します。子供の頃は泊まりに行くと夜は真っ暗で、2階から階段を下りた一番奥にトイレがあり、ガラス窓にヤモリがいて怖かったことなど思い出しました。
二条陣屋：https://4travel.jp/travelogue/11724026

1階には5畳半と3畳の茶室が設けられてるようです。近くまで行けないのが残念です。

部屋が雁行した美しい佇まいです。彦根に「八景亭」という料亭があったのですが、一番奥の座敷で妻と食事していたのですが、面白い仲居さんと3人で飲み始めてしまい、ダウンした妻をタクシーに乗せるために、その仲居さんと2人で片方づつ足を持って、廊下を引きづったことがありました。

その廊下が雁行していたために角を曲がる度に妻の頭が壁にゴンゴン当たっていたのを思い出します。もう料亭として営業していないようで寂しいものです。

三畳台目の茶室は光琳の号にちなみ「青々庵」と命名されています。ここで茶会を催すとすると…、いろいろ想像が膨らんできます。光琳屋敷の見学も出来たので戻ることにします。

この石塔にはびっくりしました。これは大分県の国東半島に多く見られる独特の様式を持つ宝塔で、「国東塔」と呼ばれます。元来は納経供養のために建立されたもので鎌倉から室町期のものが多いです。

「基礎」と反花の「蓮華座」丸みのある「塔身」、屋根のような「笠」に火焔宝珠を持つ「相輪」で構成されています。さらに大磯の「旧三井家別邸城山荘」と「旧吉田茂邸」の後に行った小田原の「松永記念館」の松永耳庵の旧蔵だと知ってびっくりです。熱海から帰ったらすぐに別府の旅行が待っていて、最終日には国東半島を巡って大分空港から東京へ戻ります。

閉館の準備に向かう警備員さんとすれ違いに建物に戻ります。だいぶ妻を待たせていると思います。

エスカレーターに乗って下りながら「ムアスクエア」が見えました。これはちょっと寄っていかなければなりません。

「MOA美術館」は高台にあるので八幡山の「熱海城」からその先の伊豆半島の東海岸がきれいに見渡せます。

ヘンリー・ムーアのブロンズ像 「キング・アンド・クイーン」が展示されています。ムーアは彫刻を野外に展示することを好み、「彫刻の置かれる背景として空以上にふさわしいものはない」とも言っています。

満開の桜の頭越しに相模湾と初島を望みます。桜を上から見下ろすアングルはなかなかないので、この時期で良かったと思います。

ようやく円形ホールまで戻ってきました。天井の世界最大級の万華鏡が投影されていますが、床には世界6か国から集めた大理石が敷かれています。

このエスカレーターの壁も大理石ですし、一体どれだけの費用が掛かっているのか想像も出来ません。

夕方の遅い時間なのかタクシー乗り場には車は1台もありません。すぐに電話して迎えに来てもらいましたが、コロナ禍の影響で流しのタクシーはほとんどなく、ドライバーさんの数も減っていると車中で教えてもらいました。ようやく長い1日が終わりました。