元カニ族さんのクチコミ(17ページ)全479件

明治神宮に能楽堂があるのは驚きですが、これは明治14年（1881）に東京・芝公園に建てられたもので、明治36年（1903）に靖国神社に奉納、移築したものえす。
この舞台では神霊を慰めるための能や日本舞踊などの芸能が行われます。

「靖国神社」は、大村益次郎が発案し、明治天皇の命により、明治2年（1869）戊辰戦争の官軍の犠牲者を祀るために建てられた「東京招魂社」がその起源です。
戊申戦争とは1868年（慶応4）年に始まった官軍と幕府軍と戦いで、鳥羽・伏見の戦いから、江戸城開城、上野の彰義隊との戦い、奥州列藩同盟との戦い、会津戦争など翌年5月の箱館五稜郭まで続いた戦いです。
後に、戊辰戦争だけでなく、幕末の嘉永6年（1853）以降の、各地の戦いや西南戦争などの官軍の殉職者も祀るようになりました。
ここで、重要なことは、官軍の殉職者だけが祀られていて、賊軍とされる幕府側の犠牲者は祀られていません。明治の立役者で有名な「西郷隆盛」は、賊軍とされ祀られていません。
明治12年（1879）に「靖国神社」と改称されて、日清・日露戦争から太平洋戦争までの犠牲者が祀られ、現在246万6千余人が祀られています。
しかし、この中に極東軍事裁判で、A級戦犯とされた人々も合祀されていることから、日本の首相が参拝する度に海外から反発を受け、外交問題の火種となっています。
昭和天皇は、Ａ級戦犯が合祀されてからは、参拝されませんでした。
今上天皇も参拝されていません。

高尾山にエコーリフトが最初にできたのは、昭和39年20月、東京オリンピックの年に一人乗りリフトとして営業が開始された。
昭和46年10月にはベルトコンベアー式乗降装置を採用し、ユニークな二人乗りリフトとなに改造されました。
全長872メートル で、山上駅まで約12分。立ち並ぶ北山台杉を眼の下に、素晴らしい景観と急勾配が素晴らしく、高尾山の大きな魅力の一つとなっています。
　

薬師寺東京別院は、450年前に焼失した堂塔の再建を願い、写経による白鳳伽藍復興の関東以北の拠点として、JR五反田駅より、徒歩で数分の池田山の高台に在る静かな環境で、御家流香道を極めた故山本霞月氏の旧宅を改造して、昭和50年（1975年）より本格的に始動しました。

写経道場では、写経用具一式が揃えられていて、いつでも、だれでも写経が出来ます。
また、ここで奉納した写経は、奈良薬師寺に送られて奉納されます。

薬師寺の管長であった高田好胤師が、1968（昭和43）年から薬師寺の金堂復興のため「般若心経の100万巻写経勧進」を発願し、テレビや各地での講演など精力的に活躍を始めました。
写経勧進は、最初の苦難の時期を乗り越え、昭和の人々の心をとらえて順調に進み、薬師寺では、1976（昭和51）年に金堂が再建されました。その後も「写経勧進」は広がり、1981（昭和56）年に西塔が再建されました。そして中門、回廊・・・・と再建されて行きました
高田好胤師は1998（平成10）年に亡くなりましたが、師の100万巻写経勧進の発願の遺志が引き継がれ、今や700万巻を超えているとのことです。また薬師寺もほぼ完全に復元され、師の偉大さが偲ばれるお寺です。

写真は、高田好胤師の薬師寺写経道場での在りし日のお姿です。

高尾山の玄関口。ケーブルとエコーリフトの始発駅です。
ただし始発駅の名前が異なり、ケーブルは「清滝駅」、エコーリフトは「山麓駅」がその名前です。頂上の終着駅の名前も異なり、ケーブルは「高尾山駅」、エコーリフトは「山上駅」がその名前です。
それぞれの所要時間は、ケーブルが6分。エコーリフトが12分です。
料金は同じです。

長龍寺は、浄土真宗本願寺派（西本願寺）のお寺で、小金塚神社のある小金塚（古墳）を背にした場所にあります。

江戸時代当初は東本願寺の末寺でしたが、享保年中(1716～35年)に西本願寺の末寺に移りました。慶安2年(1649年)に寺領として10石の朱印状が与えられています。開山は円寂、中興は円暢で本尊は阿弥陀如来像です。

「三所石橋造立供養塔」は以前上糟屋村の北〆引（しめひき）と呼ばれ居た場所にあります。
この供養塔は、千石堰用水に架かる三つの橋の供養塔です。三つの橋とは、台久保の石橋、石倉の石橋、川上の石橋を指します。この供養塔が建てられているのは台久保の石橋です。

伊勢原市の浄心寺は、天正2年（1574）に開山した浄土宗のお寺です。
石柱の立った入口から山門までの長い参道に、赤い可愛い頭巾をかぶった六地蔵があります。
また山門は茅葺屋根で、なんとも素朴な美しさを漂わせています。

大正10年（1921）11月17日から20日にかけて、東京および横浜の二都市を含んだ武相地域（現在の埼玉、東京、神奈川の大部分）を中心に「陸軍特別大演習」が行われました。大演習は、大元帥（天皇）が統監として行われますが、この時の大演習は、大正天皇の名代として皇太子裕仁（後の昭和天皇）が初めて統監となられました。

その時、「御野立所（おのだちしよ）」になったのがこの場所です。御野立所とは陸軍の大演習などを、天皇が展望される野外の休息所を言います。
また「鶴駕」とは、皇太子の乗る車のことです。

千石堰用水は、鈴川上流の子易（こやす）付近から引水し、山王原、上糟屋周囲を潤し、咳止地蔵前で、渋田川へ流入しています。上杉定正の屋敷があった頃、有事に備え、館の空堀に水を引くために用水で「道灌濠」とも呼ばれています。しかし実際は農業・生活用水としての役割をはたしてきました。

「咳止地蔵」は渋田川にかかる市米（せきど）橋の傍らにありました。
かつて、この辺で渋田川を堰き止めて新田開発が行割れました。流れを堰き止めることが病気の咳を止めることに変わり、咳止めの地蔵様として敬われました。
この地蔵に願をかける時は、泥で作った団子を供え、病気が治ったら米で作った本物の団子をお礼にお供えしました。

「普済寺」は、臨済宗建長寺派の寺院で、山号は「千秋山」と号します。
本堂の前に、伊勢原市で最大の6mを超える多宝塔があります。多宝塔の背後に大山が見え壮観です。
この多宝塔は、江戸時代に幕府の命により、この地の禅僧が未開の北海道に派遣され、苦難を重ねて民政の安定につとめ、使命を果たして帰ってきたのち、北海の地の安泰を祈願して建てたものです。

小金塚神社は、直径45メートル、高さ6メートルの円墳に上にあります。
小金神社の祭神は金山彦命で、金物を鋳る術の神様といわれています。
この神社の境内には、鐘楼があって梵鐘が釣り下がっています。

猶、古墳の周りの溝からは、4世紀末頃の朝顔形埴輪が出土しています。

太田道灌公霊地は、大慈寺を出て、道灌橋を渡り、渋田川沿い大きな標識があるので、すぐにわかります。
霊地石垣に囲まれていますが、大きな標識の割には狭い感じがします。

説明板には「この墓はいつからか「首塚」と呼び習わされ、宝篋印塔と五輪塔からなる石造の供養塔が祀られています。」
とあります。
しかし完全は形の五輪塔は見当りませんので、破損していると思われます。

大慈寺に山門に「太田道灌菩提寺」の大きな石碑が建っています。また本堂のも同様「太田道灌公菩提寺」の標識が建っています・
この寺については、境内の掲示板には次のようにかかれています。

開山は覚智、号は「法雨山」、臨済宗・鎌倉建長寺の末寺で、元々は鎌倉にあった寺。

太田道灌公が当寺を鎌倉から伊勢原に移した。
中興開山は東勝周厳叔悦禅師（道灌の叔父とされる、甥という説もある）
　中興開基は太田道灌（大慈寺殿心円道灌大居士）

尚、「開山」とは、寺院を創始すること。「開基」は、寺院の創始にあたって必要な経済的支持を与えた者、ないし世俗在家の実力者（大檀那）を指す語です。

「高尾山自然研究路」には次の6コースがあります。他に稲荷山コース、高尾山・陣馬山コースもあります。自然研究路には、高尾山特有の動物･植物･昆虫･野鳥の解説板が取り付けてあり、自然の野外博物館となっています。
1号路（ 表参道コース ） 3.8Km
2号路（ 霞台ループコース ） 900m
3号路（ かつら林コース ） 2.4km
4号路（ 吊り橋コース ） 1.5km
5号路（ 山頂ループコース ） 900m
6号路（ びわ滝コース ） 3.3km
稲荷山コース（ 見晴らし尾根コース ） 3.1km
高尾山・陣馬山コース 18.5km

高尾山 薬王院は、真言宗智山派の関東三大本山のひとつで、正式寺名は「高尾山薬王院有喜寺」ですが、一般には単に「薬王院」あるいは「高尾山薬王院」と呼ばれています。

天平16年（744年）に聖武天皇の勅命により東国鎮護の祈願寺として、行基菩薩により開山されたと伝えられています。その際、本尊として薬師如来が安置されたことから「薬王院」と名付けられたようです。

「たこコスギ」は高さ37メートル、目通り幹囲約6メートル、樹齢およそ450年の大スギで、高尾山内にある都指定の飯盛杉に次ぐ大木です。

「たこスギ」とは、「昔参道開さくの際、盤根がわだかまって工事の邪魔になるところから伐採しようとしたら、一夜にして根が後方に曲折した」との伝説と、その根が「たこの足」にているところから、「たこスギ」よばれるようになったものです。

京王電鉄の「高尾山口駅」は生まれ変わりました。

新しい高尾山口駅は、 日本を代表する建築家の隈 研吾氏のデザインにより、来訪する人々の印象に残「高尾山の玄関口としてふさわい “自然と 調和 し、和を感じる ” “わくする”雰囲気をもった」駅舎をめざして生まれ変わりました。

まるで、木製の大きな扇を広げたような駅になっています。