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諏訪での定例懇親会の後に見学した諏訪大社の紹介です。地元の友達の案内で、上社・本宮と下社・秋宮と下社春宮に参拝しました。自然崇拝の、古式の神社様式が残されていました。

2018秋、諏訪での定例懇親会(6/8):諏訪大社、オルゴール時計塔、下社・春宮、御柱

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2018/11/21 - 2018/11/22

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旅行記グループ 2018秋、諏訪での定例懇親会

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旅人のくまさん

旅人のくまさんさん

諏訪での定例懇親会の後に見学した諏訪大社の紹介です。地元の友達の案内で、上社・本宮と下社・秋宮と下社春宮に参拝しました。自然崇拝の、古式の神社様式が残されていました。

交通手段
JR特急 自家用車
  • 諏訪大社・上社・本宮の『幣拝殿』の光景です。国の重要文化財の建物です。諏訪湖は、上社の北側に位置します。諏訪大社の特徴は、本殿と呼ばれる建物がないことです。代りに秋宮は一位の木を、春宮は杉の木を御神木とし、上社は御山を御神体としています。

    イチオシ

    諏訪大社・上社・本宮の『幣拝殿』の光景です。国の重要文化財の建物です。諏訪湖は、上社の北側に位置します。諏訪大社の特徴は、本殿と呼ばれる建物がないことです。代りに秋宮は一位の木を、春宮は杉の木を御神木とし、上社は御山を御神体としています。

  • 拝殿の左手前に位置する、『上社・本宮・二之御柱』の光景です。一之御柱から時計回りに数えて、最初の御柱です。古代の神社には、もともとは社殿がなかったとも言われています。その説に従えば、諏訪大社は古くからの神社の姿を残した古社と考えられます。『御柱』の伝統も、自然崇拝の古式神社の姿と繋がるのかも知れません。

    拝殿の左手前に位置する、『上社・本宮・二之御柱』の光景です。一之御柱から時計回りに数えて、最初の御柱です。古代の神社には、もともとは社殿がなかったとも言われています。その説に従えば、諏訪大社は古くからの神社の姿を残した古社と考えられます。『御柱』の伝統も、自然崇拝の古式神社の姿と繋がるのかも知れません。

  • 少し確認がし難い写真ですが、『上社・本宮・三之御柱』の光景です。一之御柱から時計回りに数えて、2本目の御柱です。上の方は樹に隠れてしまいましたが、根元が木の柵で囲ってあることで確認できました。

    少し確認がし難い写真ですが、『上社・本宮・三之御柱』の光景です。一之御柱から時計回りに数えて、2本目の御柱です。上の方は樹に隠れてしまいましたが、根元が木の柵で囲ってあることで確認できました。

  • 30樽ほどのお酒が飾られていました。さながら、諏訪の銘酒の揃い踏みです。右端に『奉納・諏訪酒造組合』、左端の方に『諏訪の銘酒』の表示がありました。昨日お店に立寄った、『真澄』も、もちろん飾られていました。

    30樽ほどのお酒が飾られていました。さながら、諏訪の銘酒の揃い踏みです。右端に『奉納・諏訪酒造組合』、左端の方に『諏訪の銘酒』の表示がありました。昨日お店に立寄った、『真澄』も、もちろん飾られていました。

  • 上社・本宮の『神楽殿』の建物光景です。立派な造りの注連縄が飾られていました。『杮葺き(こけらぶき)』の屋根に見えました。

    イチオシ

    上社・本宮の『神楽殿』の建物光景です。立派な造りの注連縄が飾られていました。『杮葺き(こけらぶき)』の屋根に見えました。

  • 境内に置かれていた、春日灯篭様式のような石灯篭の光景です。六角形の笠と、同じく六角形の火袋と、節がある円形の棹です。

    境内に置かれていた、春日灯篭様式のような石灯篭の光景です。六角形の笠と、同じく六角形の火袋と、節がある円形の棹です。

  • 同じく、境内に置かれていた、春日灯篭様式のような石灯篭の光景です。春日灯篭様式ですと、台座も六角形が多いようですが、これは正方形の台座の上に石灯篭本体は、丸い底辺でした。

    同じく、境内に置かれていた、春日灯篭様式のような石灯篭の光景です。春日灯篭様式ですと、台座も六角形が多いようですが、これは正方形の台座の上に石灯篭本体は、丸い底辺でした。

  • 『宝物殿』の金文字看板がかかっていた建物の玄関光景です。諏訪大社・上社・本宮の社殿の一つです。入場は有料でした。

    『宝物殿』の金文字看板がかかっていた建物の玄関光景です。諏訪大社・上社・本宮の社殿の一つです。入場は有料でした。

  • 少し変わった形の鳥居光景です。鳥居の起源については諸説あり、考古学的起源についてはっきりしたことは分かっていないようです。その一つに、日本や満州の冠木門が挙げられています。韓国の紅箭門(ホンサルムン)も起源説の一つです。

    少し変わった形の鳥居光景です。鳥居の起源については諸説あり、考古学的起源についてはっきりしたことは分かっていないようです。その一つに、日本や満州の冠木門が挙げられています。韓国の紅箭門(ホンサルムン)も起源説の一つです。

  • 道の脇にあった『鎌倉街道ロマンの道』の案内標識の光景です。鎌倉街道は、鎌倉時代(1185年頃~1333年)に鎌倉と各地を結んだ古道です。『鎌倉往還(かまくらおうかん)』や『鎌倉道(かまくらみち)とも呼ばれ、また『鎌倉海道(かまくらかいどう)』とも表記されます。名古屋にも残っています。この『鎌倉街道ロマンの道』は通りませんでした。

    道の脇にあった『鎌倉街道ロマンの道』の案内標識の光景です。鎌倉街道は、鎌倉時代(1185年頃~1333年)に鎌倉と各地を結んだ古道です。『鎌倉往還(かまくらおうかん)』や『鎌倉道(かまくらみち)とも呼ばれ、また『鎌倉海道(かまくらかいどう)』とも表記されます。名古屋にも残っています。この『鎌倉街道ロマンの道』は通りませんでした。

  • 右から読んで『新鶴(しんつる)』の文字が記された由緒ある老舗の看板の光景です。私は知りませんでしたが、同行の友達が『塩羊羹』で有名なお店と紹介してくれました。小さい一切れを試食させて戴きましたが、和菓子の伝統の味のように感じました。

    右から読んで『新鶴(しんつる)』の文字が記された由緒ある老舗の看板の光景です。私は知りませんでしたが、同行の友達が『塩羊羹』で有名なお店と紹介してくれました。小さい一切れを試食させて戴きましたが、和菓子の伝統の味のように感じました。

  • 先程の『新鶴』のお店から近い場所にあった立札の紹介です。『尊皇派志士・南画家・天龍道人住居跡』の文字が記されていました。『天龍道人(てんりゅうどうじん)』の通称は渋川虚庵、別号は草龍子、水湖観、文化7年(1810年)、93歳の長寿を全うしました。肥前(現・佐賀北部)生ともいわれ、鷹、葡萄の画を得意とした画家です。

    先程の『新鶴』のお店から近い場所にあった立札の紹介です。『尊皇派志士・南画家・天龍道人住居跡』の文字が記されていました。『天龍道人(てんりゅうどうじん)』の通称は渋川虚庵、別号は草龍子、水湖観、文化7年(1810年)、93歳の長寿を全うしました。肥前(現・佐賀北部)生ともいわれ、鷹、葡萄の画を得意とした画家です。

  • 『奈良屋』の文字が記された看板の光景です。ネット検索では、呉服屋か旅館のようでしたが、詳しいことは分かりませんでした。看板の周りの状況から判断して、旅館のようでした。

    『奈良屋』の文字が記された看板の光景です。ネット検索では、呉服屋か旅館のようでしたが、詳しいことは分かりませんでした。看板の周りの状況から判断して、旅館のようでした。

  • 『根津八紘美術館』の表札があった建物のズームアップ光景です。『根津八紘(ねつ・はちひろ)』史に関する、『根津八紘ヒストリー』からの紹介です。1942年(昭和17年)松本市生まれ、1968年、信州大学医学部卒後、沖縄の病院などに勤め、1976年、下諏訪町で諏訪マタニティークリニック開業と紹介されていました。収益は、障がい者支援のために寄付されているようです。

    『根津八紘美術館』の表札があった建物のズームアップ光景です。『根津八紘(ねつ・はちひろ)』史に関する、『根津八紘ヒストリー』からの紹介です。1942年(昭和17年)松本市生まれ、1968年、信州大学医学部卒後、沖縄の病院などに勤め、1976年、下諏訪町で諏訪マタニティークリニック開業と紹介されていました。収益は、障がい者支援のために寄付されているようです。

  • 『根津八紘(ねつ・はちひろ)美術館』とその周りの街路光景です。和と洋が調和した建物光景でした。和の部分は、ナマコ壁風の造りなどです。

    『根津八紘(ねつ・はちひろ)美術館』とその周りの街路光景です。和と洋が調和した建物光景でした。和の部分は、ナマコ壁風の造りなどです。

  • 左側に見える建物は、六角形か八角形の二階建ての造りでした。その屋根の頂点には、相輪のような金属飾が置かれていました。

    左側に見える建物は、六角形か八角形の二階建ての造りでした。その屋根の頂点には、相輪のような金属飾が置かれていました。

  • 少し小高い場所から眺めた、下諏訪の街並み光景です。この写真では確認できませんが、一番低くなった場所に諏訪湖が位置するようです。

    少し小高い場所から眺めた、下諏訪の街並み光景です。この写真では確認できませんが、一番低くなった場所に諏訪湖が位置するようです。

  • 除夜灯のようなデザインの時計塔の光景です。時計の上には、銅葺屋根が乗せられていました。その時計の針は、11時55分頃を指していました。木製の袴に代わって、優雅な曲線の石垣が台座でした。

    除夜灯のようなデザインの時計塔の光景です。時計の上には、銅葺屋根が乗せられていました。その時計の針は、11時55分頃を指していました。木製の袴に代わって、優雅な曲線の石垣が台座でした。

  • 『すわのね』まで80メートルの案内看板の光景です。『諏訪の音』の意味のようでした。ネット検索では、『日本電産サンキョーオルゴール記念館 すわのね』が正式名称のようでした。

    『すわのね』まで80メートルの案内看板の光景です。『諏訪の音』の意味のようでした。ネット検索では、『日本電産サンキョーオルゴール記念館 すわのね』が正式名称のようでした。

  • 『諏訪大社・下社秋宮』のタイトルがあった案内看板の光景です。下社は、秋宮と、少し離れた春宮ともに諏訪湖の北側に位置します。秋宮のご神体は、古木の『イチイ(櫟)』で、4本の『御柱』に囲まれた神域にあります。

    『諏訪大社・下社秋宮』のタイトルがあった案内看板の光景です。下社は、秋宮と、少し離れた春宮ともに諏訪湖の北側に位置します。秋宮のご神体は、古木の『イチイ(櫟)』で、4本の『御柱』に囲まれた神域にあります。

  • 『諏訪大社・下社春宮』のタイトルがあった境内ガイドの看板の光景です。7項目に分けて、主要な施設などが紹介されていました。御神木は、四本の『御柱』に囲まれた神域にある古木の『杉』です。左右の『宝殿』に挟まれた位置に記してありました。下社は、諏訪湖の北側に位置します。先に『秋宮』に参拝し、その次が『春宮』の予定です。

    『諏訪大社・下社春宮』のタイトルがあった境内ガイドの看板の光景です。7項目に分けて、主要な施設などが紹介されていました。御神木は、四本の『御柱』に囲まれた神域にある古木の『杉』です。左右の『宝殿』に挟まれた位置に記してありました。下社は、諏訪湖の北側に位置します。先に『秋宮』に参拝し、その次が『春宮』の予定です。

  • 『しもすわ・99分のまちあるきマップ』のタイトルがあった案内看板の光景です。左上の『砥川(とがわ)』に近い場所に『春宮』と『万治の石仏』が、左端の中間よりやや下寄りに『秋宮』が記されていました。この看板がある現在地が、秋宮寄り少し左側(西側)に記してありました。上側が北側の地図です。『春宮』と『秋宮』の距離が1.1キロとも記してありました。

    『しもすわ・99分のまちあるきマップ』のタイトルがあった案内看板の光景です。左上の『砥川(とがわ)』に近い場所に『春宮』と『万治の石仏』が、左端の中間よりやや下寄りに『秋宮』が記されていました。この看板がある現在地が、秋宮寄り少し左側(西側)に記してありました。上側が北側の地図です。『春宮』と『秋宮』の距離が1.1キロとも記してありました。

  • 右向きの矢印に、『霞ケ城跡』のタイトルがありました。昨年まで、国内の名城巡りを主に国内旅行を続けていましたので、つい目が向きました。築城年代は定かではありませんが、治承年間(1177年~1181年)に手塚太郎光盛によって築かれたと云われます。金刺光盛ともいい、源義仲の挙兵に従った人で、平家物語にも記述があります。

    右向きの矢印に、『霞ケ城跡』のタイトルがありました。昨年まで、国内の名城巡りを主に国内旅行を続けていましたので、つい目が向きました。築城年代は定かではありませんが、治承年間(1177年~1181年)に手塚太郎光盛によって築かれたと云われます。金刺光盛ともいい、源義仲の挙兵に従った人で、平家物語にも記述があります。

  • 先ほど紹介した、右向きの矢印で『霞ケ城跡』と記されていた付近の光景です。石垣が積まれ、一段高くなった場所に、多くの石碑などが建っていました。多分、この場所が、『霞ケ城跡』です。

    先ほど紹介した、右向きの矢印で『霞ケ城跡』と記されていた付近の光景です。石垣が積まれ、一段高くなった場所に、多くの石碑などが建っていました。多分、この場所が、『霞ケ城跡』です。

  • 同じく、『霞ケ城跡』らしい場所の光景です。石碑の他に、小さな社の甍も見えていました。残念ながら、ゆっくり見学する時間はありませんでした。

    同じく、『霞ケ城跡』らしい場所の光景です。石碑の他に、小さな社の甍も見えていました。残念ながら、ゆっくり見学する時間はありませんでした。

  • 『諏訪大社・下社秋宮』の駐車場付近から眺めた、境内光景です。北に向かって幟鶏舎になるようですから、少し高い石垣が続いていました。

    『諏訪大社・下社秋宮』の駐車場付近から眺めた、境内光景です。北に向かって幟鶏舎になるようですから、少し高い石垣が続いていました。

  • 『諏訪大社・下社秋宮』の手水舎の光景です。四方転びの柱を持ち、銅葺屋根が葺かれていました。

    『諏訪大社・下社秋宮』の手水舎の光景です。四方転びの柱を持ち、銅葺屋根が葺かれていました。

  • 『諏訪大社」の四文字が刻まれた大きな石標の光景です。石の鳥居をバックに建てられていました。下社・秋宮の正面入口になります。

    イチオシ

    『諏訪大社」の四文字が刻まれた大きな石標の光景です。石の鳥居をバックに建てられていました。下社・秋宮の正面入口になります。

  • 下社の入口の石の鳥居の光景です。諏訪大社の下社には、秋宮と春宮の2社がありますが、こちらは『秋宮』の方です。

    下社の入口の石の鳥居の光景です。諏訪大社の下社には、秋宮と春宮の2社がありますが、こちらは『秋宮』の方です。

  • 諏訪大社の下社・秋宮の石畳の参道光景です。参道脇に立派なブロンズの狛犬が置かれていました。この狛犬は、先程の境内案内に、『原村出身の彫刻家・清水多嘉示作の像で、国内最大の高さ1.7メートルのブロンズ狛犬像』と紹介されていました。『清水多嘉示(たかし:1897~1981年)は、渡仏し、ジャコメッティ、藤田嗣治、イサム・ノグチらとの交遊を持ちました。武蔵野美術学園初代学園長も務めました。

    諏訪大社の下社・秋宮の石畳の参道光景です。参道脇に立派なブロンズの狛犬が置かれていました。この狛犬は、先程の境内案内に、『原村出身の彫刻家・清水多嘉示作の像で、国内最大の高さ1.7メートルのブロンズ狛犬像』と紹介されていました。『清水多嘉示(たかし:1897~1981年)は、渡仏し、ジャコメッティ、藤田嗣治、イサム・ノグチらとの交遊を持ちました。武蔵野美術学園初代学園長も務めました。

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