西国三十三観音霊場　２巡目　播州清水寺は枝垂れ桜が満開

2025/04/18 - 2025/04/19

ちょっと用が出来て関西に行くことになったので、日本百観音霊場を公共交通機関利用で巡礼した後、西国だけは先達登録ってのがあって二巡目以降用の巻物朱印帳があるので四国歩きお遍路さんの合間を縫ってやってみることにする。

西国霊場は観光地化された大規模寺院が多いが、なかでも公共交通機関で行きにくいのは
　青岸渡寺　遠い
　播州清水寺　バスが１日２便
　施福寺　　交通不便な上に階段上り
　正法寺　　徒歩が長い
　成相寺　　交通不便
　観音正寺　山登り

あたりなので、播州清水寺をまずは参拝
枝垂桜が満開で、それは素晴らしい。




で、ここからは独白なので心ある方は読まないでください。仏教信心者の振りをした鬼に会った話。
　西国は先達登録ってのがある。
　立派な輪袈裟と頭陀袋をもらえるので、歩き遍路で使えるから申し込んでおいた。そうすると名札も送ってくるのだけれど、名札と輪袈裟をもって参拝しろと書いてある。当然、適当に聞き流した。仏陀にそんな持ち物規制の教えは無い（はず）。
　ところが、播州清水寺で仰天したのは、名札と輪袈裟が無いと基本的には御朱印押さないらしい。まあ、その認識が無かった（と言うか無視した）ので忘れたと申し出た。お寺さんはそれでも御朱印くださったのだが、たまたまそのやり取りを聞いていた無関係の巡礼者が大きな声で食って掛かってきた。「ここはよーても他では名札忘れたら御朱印もらえんのやで。」あーおそろしや。なんという煩悩の極み。
　西国霊場とは巡礼者の煩悩を増幅するためにあるか？　私の心理学的仮説では、「名札と輪袈裟がないと御朱印やらない」なんてルールは、西国巡礼会のお偉いさんの一人（か二人。いずれにせよ極少数）が強引に提唱して作ったものであるに違いない。そのえらいさんは正義感に燃え自分が正しいと考える「巡礼者かくあるべし」ルールとして制定した。正義感とは昨今問題のSNS誹謗中傷をする人間の正義感と同様で、社会（会社組織で出現すると厄介この上ない）にある程度存在する。こう言うルールが厄介なのは、それをかさに着てルールを盾に他人を攻撃するに至るルール信奉者が現れることである。戦前戦時下などは、このような人間が蔓延したであろうことは想像に難くない。とにかく厄介なのは自分が正義だと信じて1ミリも疑っていないことだ。
　さて、お釈迦様はこの状況をいかにご覧になるや。自分の信じる正義感で他人を律したいなんて考えは煩悩の極致で、内に向いて求道することの対局にある。それに気づけぬとは。
　ちなみにルール違反だから御朱印やらないって言われても、スタンプラリーやってるわけではないから大した問題ではない。百観音巡礼満願するまではスタンプラリーだったので困ってしまっていたが。百観音巡礼を終えた今では御朱印は巡礼の記録に過ぎない。ところで、次に参拝したＸＸ寺ではそんなルールはどこにやら。問われることもない。そんなルール関知せずの方もおられることに安心。　
　お大師さんのおひざ元、四国霊場では小面倒なルールは聞いたことが無い。お大師さんと言えば、当時の奈良仏教旧勢力の形式・権威主義と対峙され、大日経や密教に出会い、広めたであろうことが、思い浮かんだ。
　で、結論。　歩きお遍路の合間は、まずは秩父を歩くか自転車で。

エリア 兵庫

• 旅行の満足度: 4.0

• 交通手段: 高速・路線バス JRローカル
• 旅行の手配内容: 個別手配

今年は桜が遅かったから、この時期に絶景が見られました

最寄駅から１日にバス２本だけ

仏教とは「智」の宗教である。一時期、般若心経の意味を須磨寺の小池陽人さんのyoutubeで勉強したなあ。なんだか司馬遼太郎の空海の風景を読み返したくなりました。