楊錦さんのクチコミ全38件

弘前城天守阁本应该在城墙之上，我来到弘前城时天守阁却改变了位置，实际上这是正在对城墙进行修理，据说在东日本大地震之后就已经开始对弘前城城墙的情况进行检查，这城墙本来也属于年久失修，加之大地震的影响，为了修复城墙进行了天守平移工程，通过人类的聪明才智与严谨的执行能力将城墙上的天守阁毫发无损的取下移动到城内的草坪上，真是一件了不起的工程。弘前城所处的津轻地区战国时代曾由南部氏占据，但后来因手下大浦为信叛变而独立。大浦为信是个很会站队的人，在南部氏与当权者丰臣秀吉作对时帮助秀吉与南部氏作战，后来被秀吉授以控制津轻地区的合法权益，于是把名字里的“大浦”改为“津轻”，东北名将“津轻为信”诞生。秀吉死后的关原合战时为信又加入了川家康的东军，战后被川加封至4万7千石成立了弘前藩，于是开始筑造新城，但此城为信至死也未能竣工，因为为信去世筑城工程一时停滞，后来在为信之子信枚的领导下恢复工事，弘前城这才建成。在竣工十多年后，弘前城遭遇雷击失去了天守阁，直到1810年才修筑好新的天守。幕末戊辰战争时弘前藩最初加入奥羽越列藩同盟，后来在秋田藩的影响下叛变，曾与同盟军的南部氏盛冈藩激战，津轻氏与南部氏在战国时代结了快300年的梁子憋到此刻终于找到机会爆发，不过盛冈藩终究还是没能夺下弘前，而弘前藩改投的新政府军利用新式武器和西洋部队编制在战争中占尽优势成为胜者，战争结束后弘前城天守阁未受伤害。即便是二战也没有摧毁弘前城天守阁，于是这座天守阁留存至今，成为日本东北地区唯一一座现存天守，也是目前日本地理位置最北的现存天守。除了天守阁，弘前城的北门也是现存古建，有这两处古建就已经很了不起，弘前城还复原了好几处橹和城门，占地面积又大，是一片非常棒的古城公园。

义经是日本历史里非常著名的悲剧英雄，而他壮绝的一生正是从平泉开始，也终结于平泉。奥州藤原氏在平泉建起黄金乐土的同时，京都却越发陷入腐朽与暗，终于爆发内乱，致使之后平氏与源氏两个武家展开了一场权利争夺战，最终平氏获胜，更开创了武士参政的先河。平氏的官越做越大，甚至连天皇的妻子都是平家人，太过顺风顺水致使平氏越发骄横，朝廷敢怒不敢言，只好在暗中推动着能够击坠平氏的力量，散落于日本各地的源氏就这样被联系起来，终于向平氏竖起反旗。在奥州平泉，也有一位源氏遗孤，他的父亲是源氏首领源义朝，在源氏被平氏击垮后他的母亲被平氏首领平清盛纳为妾，那时他尚为乳子，因此留在母亲身边，但随着长大不得不被送入寺院，在得知自己身世之后他离开京都，逃往并未受到京都政局影响的北方净土奥州平泉，这位就是日后名扬天下的源九郎义经。义经在平泉修行、锻炼，成长为了不起的武士，在天下源氏共讨平氏的时代洪流中，义经告别平泉投奔自己同父异母的哥哥源赖朝，凭借天才军略屡立奇功，成为歼灭平氏的第一功臣。然而，义经的理念和哥哥赖朝不同，义经认为通过功勋可以在朝廷出仕，而赖朝则想要摆脱朝廷束缚建立自己的武家政权。平氏灭亡后兄弟二人矛盾越发激化，以至于义经面临走投无路不得不逃回平泉。回到平泉的义经继续受到奥州藤原氏第3代当主藤原秀衡的厚待，但秀衡不久辞世，坐居镰仓的源赖朝不断威胁平泉的新领袖藤原泰衡，泰衡在巨大压下派兵袭击了义经的住所，一代英豪源义经结束了自己短暂的人生。但义经的死并不能阻止镰仓的北侵，藤原泰衡死于属下叛变，奥州平泉100年的黄金盛世衰亡。后人在义经终焉之地建起高馆义经堂为义经超度，在日本有很多人为义经的遭遇打抱不平，甚至有着义经死后转世成为成吉思汗的传说。

奥州藤原氏第3代当主藤原秀衡当权时正值平安朝末期源平争乱，平氏与源氏都希望拉拢这位北方巨人加入己方阵营。然而秀衡并不为所动，坚持中立，绝不让奥羽百姓陷入战乱的泥沼，专注于领内文化与经济的发展。秀衡感叹爷爷和父亲的伟大，决心建立一座不逊于中尊寺和毛越寺的寺院，将佛法继续发扬，于是仿照京都平等院凤凰堂在奥州平泉修建了规模更大的无量光院。无量光院在春、秋分日暮之时，面对本堂可以看到西面金鸡山的落日余晖刚好和本堂呈一条直线，宛若无量光院供奉的阿弥陀如来显圣，佛光普度世间，这正是秀衡对前两代当主追求极乐世界精神的传承。当年源赖朝御驾亲征，攻入平泉后被奥州的文化震惊，命人迅速展开保护，但保护未能持久，太多寺社湮灭于时代，无量光院便是如此。如今在平泉只能通过无量光院遗迹解说牌上的复原图来想象曾经无量光院的宏大，在江刺藤原之乡也有复原的无量光院缩小模型，但不论复原图还是模型，甚至是纪录片里用三维动画重现的春秋分金鸡山落日佛光，都难以还原平安时代无量光院的真正神韵。

毛越寺由奥州藤原氏第2代当主藤原基衡再兴，基衡将其父藤原清衡通过中尊寺金色堂展现极乐世界的理念进一步延伸，利用整个毛越寺庭院、池塘的园林风貌展现想象中的极乐世界。平安时代毛越寺的建筑已湮没于历史，但池塘景观的生命力要远远强于木质建筑，时至今日也可以欣赏到平安时代基衡为世人描绘的极乐净土。在毛越寺池塘边有一处蜿蜒的小流，现在每年五月的第四个周日会在此举办流觞曲水的风雅仪式，我们从中国古诗文里品味过的意境，在当今日本也可以找到。

后三年合战之后一统日本东北的藤原清衡可以称得上是一位成功者，但他所经历的坎坷却超于常人，年幼时在战争中失去父亲，被改嫁仇人的母亲带至敌营认贼作父寄人篱下，长大成家后妻儿被同母异父的弟弟杀害，虽然最后执掌大权却也建立在兄弟相残的基础之上，清衡最清楚战争的残酷，当他成为当政者，决心建立一片没有纷争的平安净土。在清衡晚年，终于在平泉建成中尊寺金色堂，这间寺堂镶满金箔，并以象牙、夜光贝等奢侈品作为装饰，为世人赞叹。金色堂通过豪华的装潢与堂内几尊佛像展示着极乐世界的意识形态，因此这份奢华并不庸俗，清衡希望通过金色堂展现的极乐世界告慰奥羽地区在前九年、后三年的长年战乱中牺牲的所有生灵，不仅是作战双方的亡者，连被战争摧毁的花草树木也一起供奉。如今奥州藤原氏几位当主的遗骨也被安葬在金色堂内，他们在极乐世界正倾听着人们在金色堂前的祈愿。另外，马可波罗回到欧洲所描述的日本黄金宫殿在当时只可能是奥州平泉的金色堂，因此可以说正是金色堂的盛名掀起了欧洲人的亚洲淘金热，甚至可以认为哥伦布发现新大陆都是佛土平泉金色堂的指引。

据说这里曾是一处后三年合战的古战场，相传当年源义家在此通过一群队列纷乱的惊雁识破了敌人的伏兵。如今在这片公园内可以找到后三年合战的浮雕画以及几位相关历史人物的塑像，最吸引眼球的当属一座太鼓桥，三连拱非常漂亮。

前九年合战后，因朝廷考虑到武家集团势力不宜过大，企图在陆奥牟利的源氏并未得到预期的恩赏，反倒是让被源氏利用的清原氏占尽便宜，甚至成为首个坐任镇守府将军要职的俘囚，原先安倍氏管控的领内被清原氏尽数收纳，而安倍氏当主安倍贞任的妹妹也不得不改嫁清原氏长子清原武贞。安倍贞任妹妹的原配本是大和朝廷国府多贺城的官员藤原经清，经清在前九年合战作为安倍家女婿因看不惯源氏的蛮横顶着压力从朝廷投奔了安倍，战争结束时被极刑处决。经清虽死，其幼子却跟着改嫁清原氏的母亲来到清原家，清原武贞本有一子，名为清原贞衡，经清之子元服后起名清原清衡，他就是未来一统奥羽的藤原清衡，武贞和安倍女还生下一子名为清原家衡，在武贞死后清原家中以后继人问题为契机陷入内乱，结果长子贞衡在内乱中身死，后来家衡又突袭了哥哥清衡的居馆烧死了清衡的妻儿，打响了两兄弟间的直接战争。在这场兄弟相残的悲剧中，清衡得到了国府多贺城的帮助，此时的陆奥守正是前九年合战源氏总大将源赖义之子源义家，义家希望把握住这次源氏在陆奥牟利的机会。战争一度陷入白热化，清衡与义家联军的作战开始并不顺利，但在家衡率军进驻金泽栅之后，联合军采用断敌粮草战术令家衡军陷入绝境，这是日本史料记载的第一次断粮战术，最终家衡战败身死，此战史称后三年合战或后三年之役。如今尚不能完全确定金泽栅的实际位置，现在的金泽公园只是金泽栅迹的推测地，位置比较偏，好在横手站有可以到达的巴士。金泽公园是一座小山，虽说如今公园内标示着本丸迹、兵粮仓迹等史迹说明，但想到金泽栅的不确定性总觉得心里没底，倒是位于二之丸的八幡神社很适合作为追忆后三年合战的严肃场合，毕竟源氏在后三年合战是清原清衡的友军，对清衡后来创建平泉盛世起到很大助力，在这里拜会源氏氏神倒没有什么抵触情绪。不过源氏在后三年合战依旧未能得利，朝廷将此次战乱视为清原家的内斗，源义家最终只能憋着闷气卸任离开奥羽。

从天昌寺向北徒步20分钟左右来到安倍馆迹，这里被推定为与厨川栅连立的妪户栅，是安倍氏退守厨川栅时的居馆。在退守厨川栅的战役中安倍氏最终被源氏与清原氏合伙击垮，奥六郡长年战乱结束，史称“前九年合战”，如今安倍馆迹一带有些地名也叫“前九年”。这战争虽然名为前九年，但要是从藤原登任出兵之时算起，远不只九年这么短暂，而战争中牺牲最大的当属虾夷百姓了。如今在安倍馆迹中心位置却设置着一处供奉源氏氏神的八幡神社，看起来颇有讽刺意味，实际在前九年合战一百多年后的镰仓时代，这里被实际统领日本的幕府将军源赖朝封给了奥州征伐时的功臣工藤氏，工藤氏在安倍馆的位置重新修筑居城，名曰栗谷川城（日语里栗谷川与厨川同音），现在安倍馆迹的壕沟就是栗谷川城的遗构，在源氏家臣的城迹内建起八幡神社这就说得通了。至于供奉安倍氏的神社在安倍馆迹当然不能少，八幡神社以南有专门祭拜安倍氏最后当主安倍贞任和他弟弟安倍宗任的神社，神社虽小，供奉的却是此地真正的英雄。

奈良、平安时代大和对本州岛东北地区的虾夷进行征讨，曾经大和把被征服的虾夷改称“俘囚”，随着时间的推移俘囚中兴起了两大势力，分别是奥六郡的安倍氏以及山北三郡的清原氏，其中以安倍氏的影响力最大，这得益于其控制着奥六郡的金矿。当时奥六郡算是日本的特别行政区，虽然受国府多贺城的约束，实际却是安倍氏的自治。终有一日，坐居国府的陆奥守藤原登任因觊觎安倍氏的财富对奥六郡发起战争，却反被安倍氏重创，大和朝廷改由武家名门源氏当主源赖义出任陆奥守，可源赖义到达陆奥时恰巧上朝廷为了祈祷天皇祖母疾病痊愈而大赦天下，安倍氏也借此表示了对朝廷的恭顺，奥六郡一时恢复和平。源赖义攥紧拳头来到陆奥却无处释放，而陆奥的财富也激发着源氏的野心，终究在陆奥守任期结束前爆发了战争。安倍氏再次将朝廷军挫败，但源赖义并未死心，在连任陆奥守的过程中不断贿赂山北三郡的清原氏，成功将其分化，这次源氏与清原氏共同进攻奥六郡，安倍氏被迫退守厨川栅。如今已很难考证厨川栅的具体位置，天昌寺则是厨川栅的推定地，这所寺庙建在高台之上，寺庙旁有一座叫贞任园的建筑，看到“贞任”二字倍感亲切，想必这里一定是为了纪念曾经安倍家当主安倍贞任而得名。

在丰田馆迹附近有一处相传是藤原清衡出生时产汤的取水地，现在还有水，当地人在这清衡产汤之泉旁边建起一间走汤稻荷神社来供奉这大有来头的泉水。这里虽然比较冷门，但要说起藤原清衡创建的奥州平泉则一定是家喻户晓，正因此这隐藏于偏僻角落的居馆遗迹和产汤之泉则有了非比寻常的纪念意义，这也正是吸引我从异国他乡利用宝贵假期专门走到这里的价值所在。

这里虽然只有纪念碑和一间小神社，但来到此地我已是满眼沧桑。这里本是藤原清衡父亲藤原经清的居馆，经清在名为“前九年合战”的东北长年战乱结束时作为败将被处死，幼年便被迫离开居所的清衡可能不会想到在他长大后居然又神奇的回到这里居住，但后来在此发生了清衡一生中最为悲恸的事件，同母异父的弟弟对这里展开突袭，清衡的妻儿遇袭身亡，自此清衡与弟弟彻底决裂，在取得名为“后三年合战”的胜利后处死弟弟，这才在奥羽大地完全立足。

曾经日本东北地区并不在大和朝廷的版图内，文化也相对落后，大和人把东北人称为“虾夷”，歧视看待。大和从奈良时代开始试图征服虾夷，在陆奥建立多贺城作为对东北扩张的政治、军事据点。虾夷并不统一，有些屈服于大和，有些则与大和抗争，但不论屈服还是抗争被大和抓到的虾夷基本要么被杀要么为奴。在平安时代来临之前，桓武天皇正忙碌于迁都之际，一位名叫阿弖流为的虾夷英雄带领虾夷各部族与大和抗争，虽然兵力不多但利用地利给大和制造了相当的麻烦，大和朝廷意识到问题的严重性后派遣大将坂上田村麻吕征讨虾夷，日本的“征夷大将军”由此而来，大和一面征讨一面对虾夷进行分化，最终阿弖流为考虑到战争对虾夷百姓及生活环境的恶劣影响选择答应了坂上田村麻吕的和议，与另一个虾夷首领母礼一起被带至大和新建立的都城京都，却被大和朝廷处以死罪问斩。失去了阿弖流为的虾夷不再具备与大和抗争的实力，开始逐渐被大和征服，曾经阿弖流为生活的大墓地区因坂上田村麻吕兴建了胆泽城变为大和征讨虾夷的军事据点镇守府所在地。如今的胆泽城迹基本已是一大片农田，田地间偶有历史遗痕，比起宫城县已经成为公园的多贺城迹，胆泽城迹的历史氛围就没有那么明朗了。

伊達政宗公の御廟、瑞鳳殿、結構伊達ですね！

伊达政宗出生在战国时代的米泽，幼时患天然痘导致右眼失明，母亲也因此疏远他更偏爱弟弟，然而政宗在几位良师益友的教育、陪伴下日益成长，能力被父亲认可，年纪轻轻就担起家主重任。政宗成为家主后的人生并不顺利，历经各种坎坷，亲眼目睹被绑架的父亲死亡，遭到母亲毒害险些丧命，为了给母亲还击杀死无辜的弟弟，好不容易打下的领地被弄权者生生夺走，被迫离开祖孙三代生活的居城改迁他处，还有一次次命悬一线的危机，但政宗最终实现了自我价值，到了江户时代有着天下副将军的美誉，他的生存方式充满学问，实在令人叹服。

伊达政宗喜欢华丽之物，而瑞风殿作为伊达政宗的灵庙也尽显华美，只可惜最初的瑞风殿毁于二战时期的战火，现在我们看到的是后来再建之物。

伊達政宗公の航海夢、「サン・ファン・バウティスタ」！石巻市渡波、サンファン館、復元された慶長使節船はここにある。

日本战国时代来自欧洲的传教士渐渐多，他们把西洋物件、宗教、世界观等文化传递至日本，有些大名积极吸取西方文化，有些则大肆抵制，织田信长对西方文化的吸收非常积极，而丰臣秀吉在坐居高位后为了维护权利害怕传教士成为动乱的隐患开始限制，在秀吉死后，奥州领主伊达政宗希望自己可以实现执掌天下的梦想，无奈川家康取代了秀吉的位置。伊达政宗非常热衷于西方文化，希望自己可以亲自去欧洲见识一番，终于迎来机会建造可以远航的大型帆船，帆船造完后由于政宗地位显赫，终究无法亲自出海，于是派遣家臣支仓常长代替自己前往欧洲，并授予密令，命其把西洋教徒在日本遭到制压的消息转达西班牙，引西班牙舰队来日本助自己一臂之力夺取权势。在支仓常长出航后不久川幕府下令全国禁止耶稣教，使得支仓常长远航的意义几乎为零，常长历经风雨抵达欧洲后受到极大欢迎，却未能请动舰队支援，回国后因禁教令也无法把远航的种种经历公开分享，实在令人惋惜。

如今在宫城县石卷市渡波有一处纪念庆长年间支仓常长奉伊达政宗之命带领使节团远渡欧罗巴的纪念馆，在这里可以看到一艘复原的使节船。

日本三大史跡の一つ、奈良・平安時代に東北の中心地。

我非常喜欢博物馆+史迹的游览组合，就好比学习与实践相结合。在宫城县从国府多贺城出站就是东北历史博物馆，在博物馆进行一番纸上谈兵后，徒步一段距离来到日本三大史迹之一的多贺城迹体会日本东北的历史底蕴。

多贺城曾是日本奈良、平安时代东北地区的中心，起初兼备政治中心（国府）与军事中心（镇守府）的职能，但是在平安时代坂上田村麻吕征讨东北虾夷时具备军事中心职能的镇守府转移到胆泽城。胆泽城后来被奥六郡的安倍家族控制，而垂涎安倍家族财力的陆奥守藤原登任以多贺城为军事据点对安倍家发起战争，前九年合战开始，之后的陆奥守源赖义更是咄咄逼人，最终联合山北三郡的清原家消灭了安倍家族。而在后来的后三年合战中，多贺城的陆奥守源义家则与安倍家族的后人清原（藤原）清衡一同消灭了清原家，奥州的黄金乐土时代由此开始。

松島の瑞巌寺は東北「四寺廻廊」の一つ。2016年の平成大修理は400年ぶりの大修理そうだ。

松岛瑞严寺，东北四寺回廊之一。江户时代伊达政宗在円福寺基础上大幅筑，表面是修寺，实际有借机筑城的嫌疑，因为川幕府为了维稳对各大名筑城进行严格限制，因此伊达政宗用修建寺庙的含蓄方式把瑞严寺按照军事据点来建造。2016年4月我造访这里时正巧上时隔400年左右的大修理，好在本堂已经开放，里面的艺术品美轮美奂！

宮城県多賀城市、東北歴史博物館の敷地内に今野家住宅がある。この住宅は石巻市内の江戸時代の村長住宅を復元したものだ。
从宫城县国府多贺城车站一出站便是东北历史博物馆，在博物馆外有一处复原的江户时代村长住宅，名为今野家住宅。进入住宅参观，工作人员很热情的跟我聊天，听闻我是中国游客，那位爷爷特别认真的为我介绍了江户时代农民的起居生活，并非常仔细的回答了很多我对古人生活的疑惑，真的非常感动。

天下の副将軍の居城、仙台城！米沢～岩出山～仙台、政宗公の道、完成！
仙台和中国的联系并非始于鲁迅先生，而是自创建之时就已和中国结下深缘！战国枭雄伊达政宗满怀雄心在领内挑得一处宝地筑造新城，却并未建造象征地位的天守阁，以此抵消川的猜忌。竣工时伊达政宗引用唐诗「同题仙游观」第一句「仙台初见五城楼」的前两字为城池命名，大名鼎鼎的仙台就此诞生。
从米泽到岩出山再到仙台，走过伊达政宗的三处居城，脚踏实地回顾了独眼龙的波澜一生。

竜の右目、片倉小十郎の居城ー白石城！大坂夏の陣の際、真田幸村が伊達政宗の家臣の片倉家に娘を託した。さあ、時は今、白石は片倉と真田の絆から人気な観光地そうだ。
白石城，伊达家重臣片仓小十郎的居城。在伊达政宗人生中片仓小十郎是位格外重要的良师益友，政宗幼时患病失去右眼，此后小十郎就像政宗的右眼一般发挥着至关作用。大坂夏之阵，名将真田幸村赴死前将女儿托予敌阵中最敬重的伊达家，伊达政宗则把照顾幸村后裔的重任交给了自己最信任的家臣片仓。

伊達政宗公の母お東の方の実家、最上義光公の山形城。この日、霞城公園の桜は見頃、綺麗至極！でも、大変大変大変寒かった。日本語の「花冷え」、なるほど！
在山形县的战国时代最上领内游走，深刻感受了当地人对本地领主最上义光的崇敬，虽说我很钦佩伊达政宗，但并不确信政宗早生20年就能成就天下霸业，毕竟最上义光就住在伊达领地不太远的山形城。来到山形城迹，恰逢群樱齐绽，傍晚霞光下更是与霞城之名甚为贴切，只是倒春寒太猛，边拍照边搓手……