キャンサー５０さんのクチコミ(359ページ)全7,624件

ＪＲ山手線日暮里駅北口を出て、御殿坂を上っていくとある、谷中銀座商店街へ下る階段です。
テレビの散歩番組で谷根千を取り上げる時、必ずここが起点か終点になります。
この「夕やけだんだん」という一風変わった名称は、一般公募によって命名されました。　名前のとおり、この階段からは美しい夕焼けを眺めることができます。
何か昭和のノスタルジーを感じさせる風景です。
猫の名所でもあります。

ＪＲ山手線西日暮里駅近くにある青雲寺の本堂脇にあります。
滝沢馬琴は精力的な著作活動のうちに多量の禿筆（使い古しの筆）を残しました。
これを供養するため、文化７年（１８１０）に築いたのが筆塚です。
文化６年銘のこの碑には、建立の由来、馬琴の生い立ちを業績が記されています。
題字の「瘞聿冢名」は、国学・漢学・考証学者で著名な狩谷棭斎筆。
由来は儒学者亀田鵬斎が撰文し、自ら筆をとりました。

ＪＲ山手線西日暮里駅近くにある臨済宗のお寺です。
浄居山と号します。
宝暦年間（１７５１～１７６４）、堀田相模守正亮の中興と伝えられます。
江戸時代中期より、この一帯は「日ぐらしの里」と呼ばれ、四季折々の花を楽しむ人で賑わう行楽地でした。
青雲寺は近隣の修性院、妙隆寺などとともに花見寺ともいわれていました。
谷中七福神のひとつ、恵美寿が祀られています。

ＪＲ山手線西日暮里駅近くにある日蓮宗のお寺です。
運啓山と号します。
天正元年（１５７３）豊島郡田中村（現練馬区南田中）に創建、寛文３年（１６６３）当地に移転したと伝えられます。
境内に仮山を造り多数の花樹を植えた景勝地として「花見寺」とも称されていました。
今でも境内のしだれ桜は綺麗。
谷中七福神の布袋尊が祀られています。
「日ぐらしの布袋」とも呼ばれます。
寺の周りの塀のいたるところに、可愛くデフォルメされた布袋さんのイラストが描かれています。
いちいち見て歩くのも楽しいです。

ＪＲ山の手線日暮里駅と同西日暮里駅の間にある法華宗のお寺です。
日照山と号します。
慶安３年（１６５０）現在の港区赤坂に開基し、新宿区四谷坂町への移転を経て、現在の日暮里富士見坂下へ移転しました。
近隣の寺社が謂れを説明する掲示等があるのにこちらには見当たらず。
ちょっと寂しい存在です。

ＪＲ山手線日暮里駅近くにある臨済宗のお寺です。
瑞応山と号します。
元和２年（１６１６）、徳川家から境内３２００余坪を拝領し大愚が開創しました。
その後、将軍家光・家綱に仕えた老女岡野の遺言により貞享３年（１６８６）、朱印地３０石を賜りました。
本堂内の木造聖観音立像は、美濃遠山氏の念持仏。

ＪＲ山手線日暮里駅近くにある日蓮宗のお寺です。
宝珠山と号します。
開基は四代将軍徳川家綱の乳母三沢局。
家綱出生の時、安産を祈祷した慧照院日長が三沢局の信施を受け、甲州身延山の七面大明神を観請。
慶安元年（１６４８）、別当寺として延命院を開創したといいます。
境内には樹齢６００年を越えるといわれる大椎（都指定天然記念物）があります。

ＪＲ山手線日暮里駅近くにある日蓮宗のお寺です。
大黒山と号します。
明暦元年（１６５５）、当地の豪農冠勝平が要詮院日慶のために寺地を寄進し、堂宇を建立したことに始まるといいます。
本堂の隣の大黒堂には日蓮上人の作と伝えられる大黒天が鎮守として祀られており、地域の人々の崇敬を広くあつめています。
慶応４年（１８６８）の上野戦争の時、敗走した彰義隊士をかくまったため、新政府軍の攻撃を受けることとなり、山門には今も銃弾の痕が残されています。

ＪＲ日暮里駅近くにある法華宗のお寺です。
法要山と号します。
円住院日立聖人が開山となり、元和元年（１６４４）下谷１丁目に創建、元禄１１年下谷２丁目へ移転したといいます。
明治１８年当地へ移転しました。
山門を入って左手に毘沙門堂があり、木造毘沙門天像が祀られています。

ＪＲ山手線西日暮里駅と同日暮里駅の間にある真言宗のお寺です。
補陀落山観音院と号し、湯島円満寺の木食義高によって中興されたといいます。
江戸時代、多くの文人たちが江戸の名所である「日暮里」を訪れ、その足跡を残しました。
なかでも養福寺は「談林派歴代の句碑」や「柏木如亭の碑」や「自堕落先生の墓」などさまざまな文人の碑が残る寺として知られています。

ＪＲ山手線西日暮里駅から同日暮里駅の間にある通りです。
山の手線のすぐ南側の高台の上を線路と平行して走ります。
その昔は尾根道だったのであろうと想像できます。
通りの西端は西日暮里公園、公園となりの諏方神社が通りの名の由来です。
そこからいくつかの寺院を眺めながら日暮里駅近くまで延びます。
江戸時代は眺望の良さで有名だったそうです。

ＪＲ山手線西日暮里駅と同日暮里駅の間にあります。
坂下の北側の墓地が日蓮宗妙隆寺の跡で、妙隆寺が花見寺と呼ばれたことから、この坂も通称「花見坂」、または「妙隆寺坂」と称されました。
都内各地に残る「富士見」を冠する地名のなかで、最近まで坂上から富士山が見える坂でした。
石を敷き詰めた坂は、坂下から見上げるとなかなか良い絵です。

ＪＲ山手線西日暮里近くにある真言宗のお寺です。
法輪山法幢院と称し江戸時代までは諏方神社の別当寺でした。
元文２年（１７３７）八代将軍吉宗が鷹狩の際にお成りになり、同５年以降御膳所になりました。
眺望にすぐれた諏訪台上にあり、特に雪景色がすばらしいというので「雪見寺」とも呼ばれていました。
また、山門をくぐって左手に銅造地蔵菩薩があります。
元禄４年（１６９１）、空無上人の勧化により江戸東部六ケ所に六地蔵として開眼されました。
もと門の傍らの地蔵堂に安置されていたもので、門前は「地蔵前」とも呼ばれていました。

ＪＲ山手線西日暮里駅の南側にある公園です。
駅南側は高台になっていて、公園はその高台の上にあります。
高台は道灌山とも呼ばれていました。
従って駅からこの公園に行くには階段で山を登って行かなければなりません。
公園は緑に囲まれていて駅前とは思えない雰囲気です。
高台ですから駅や線路を木々の隙間から見下ろすことができます。
江戸時代にはこの辺りは「ひぐらしの里」と呼ばれていて高台からの見晴らしや寺社巡り、虫の鳴き声を楽しむ虫聴きなどで親しまれていました。

ＪＲ飯田橋西口から九段下方面へ向かう早稲田通り沿いにあります。
駅からすぐの一等地です。
飯田橋サクラテラスと日本歯科大学という大きな建物の狭間にありながらなお、三角屋根が特徴的な容姿は威風堂々としたものです。
日本基督教団に属する、１２０年余りの歴史を持つプロテスタントの教会です。
元は麹町一番町にあったものは当地に移転してきました。
朝夕の礼拝の他にも、教会学校や各種講座などいろいろな行事を行っています。
立派なホームページもあるので興味がある方はそちらを参照して下さい。

板橋区大門にある神社です。
創建は不詳。
赤塚領主であった千葉介自胤が、長禄年間（１４５７～１４６１年)に信濃国・諏訪大社よりその御分霊を勧請し、武運長久を祈願したと伝えられています。
当社に伝わる特殊神事「田遊び」は、昭和５１年（１９７６）徳丸北野神社とともに国の重要無形民俗文化財に指定されました。
田遊びは毎年２月１３日(旧暦の正月１３日)の夜に行われる、その年の五穀豊穣と子孫繁栄を祈る予祝芸能の神事。
境内に「田遊び」の碑があります。
拝殿前にある、区登録文化財の夫婦いちょうも見ごたえありです。

板橋区大門にある公園です。
遊具があるわけでもなく、広場にベンチがあるくらい。
それだけならただの殺風景な公園ですが、公園奥になかなか立派な竹林を擁します。
公園の一角には「竹のおはなし」「竹のおもちゃいろいろ」といった案内板もありました。
竹ばっかりの公園です。

練馬区赤塚にある神社です。
長禄元年（１４５８）に赤塚城主千葉介自胤が武州一ノ宮氷川神社の御分霊を奉請し当地に奉ったのが創祀といわれています。
一の鳥居から二の鳥居までは２００メートルほど、板橋区の文化財である欅並木が続きます。
社殿の周りは、昔は槻や杉、楠など多種の樹木からなる社叢に囲まれていたそうですが、今はこざっぱりした印象。
二の鳥居の横に富士塚（上赤塚富士）があります。
こちらも板橋区の文化財ですが、登っても眺望は望めません。

練馬区南田中にある真言宗のお寺です。
慈雲山曼荼羅寺と号します。
創建年月は不詳。
三宝寺の塔頭寺院として創建、文明９年（１４７７）当地へ移転したといいます。
境内に筆子供養塔というものがあり、かつてここに寺子屋があったことを示しています。
ちなみに筆子とは生徒のこと。
もうひとつ珍しいのが、これも境内にある曼荼羅美術館（拝観料　一般￥５００）。
曼荼羅や日本・ネパールの仏画等のコレクションを展示してあります。
ちょっと珍しいので覗いてみるといいかもしれません。

西武新宿線田無駅近くにある神社です。
主祭神の大国主命(おおくにのぬしのみこと)をはじめ、五龍神など沢山の神様が祀られています。
境内では、龍神のご神木であるイチョウの巨木(市指定天然記念物)や、美術的価値の高い金箔で仕上げられた「獅子頭(市指定文化財)」、昭和の名横綱大鵬親方が奉納した「銘大鵬石碑」などを見ることができます。
特に龍は至る所にあります。
５龍神というものだそうで、４龍（赤、青、白、黒）は境内の東西南北に、金の龍だけは社殿の中にあります。
社殿にもいたるところに龍が彫ってあります。
それらを探すだけでも楽しいです。
近年はパワースポットとしても有名。