京都 時代祭(Jidai Matsuri,Kyoto,Kyoto,Japan)

2024/10/22 - 2024/10/22

2024年10月22日(火)、岡崎の平安神宮前の神宮道に設置された有料観覧席で時代祭の時代風俗行列を観覧する。時代祭は平安神宮の例大祭に附属する年中行事で、神宮創建と平安遷都を祝して明治時代より始められた京都三大祭りの一つ。

他の2つは、葵祭と祇園祭。
葵祭
https://4travel.jp/travelogue/11830535
祇園祭
https://4travel.jp/travelogue/11846683

毎年10月22日に行われる平安神宮の例大祭は、平安神宮の創建と平安遷都1100年紀念祭を奉祝する行事として、1895年(明治28年)に始められたもの。平安神宮から2基の神輿を京都御所まで神幸させて建礼門前に仮設した行在所において祭典を執り行う。その日の午後、ふたたび平安神宮へ還御する際に、これら神輿の帰り道を先導する形で行われる時代風俗行列を時代祭と呼ぶ。

1895年に明治維新によって著しい衰退を見せた京都の町おこし事業の集大成として平安神宮が創建され、神宮の管理と保存のための市民組織として平安講社が作られ、その記念事業として始められた。祭りを盛大にするため、東京奠都以前の京都の風俗を遡る時代行列が提案され、時代祭と呼ばれるようになった。

平安時代から幕末までの各時代の首都であった京都でしかできない祭で、京都民が主体となる住民あげての祭だが、葵祭や祇園祭に比べると歴史は浅い

初回は創建されたばかりの平安神宮への参拝として10月25日に行われ、その次の回からは、「祭神である桓武天皇と孝明天皇の二柱の御霊が、住まいであった御所から街の繁栄を見ながら行列のお供を従えて神宮へ行く」形となった。

開催日も桓武天皇が長岡京から都を移し新しい都に入ったとされる日、すなわち京都の誕生日とも云える10月22日となった。なお、祭り自体は10月15日の参役宣状祭から、23日の後日祭までの期間行われる。

正午に京都御所を出発。丸太町通から烏丸通に入り南下、御池通、河原町通と京都の中心部を練り歩き、最後は三条通から神宮通に入って平安神宮に至る。約4.5km。

当初は延暦時代の文官参朝列、延暦時代の武官出陣列、藤原時代の文官参朝列、城南流鏑馬列、織田信長上洛列、徳川城使上洛行列の年代順で6列が設けられ、人員500名程度でスタートしたが、その後徐々に拡大されて、現在は20列で、参加人数は約2000人。全体が通過するには約1時間半掛った。

この行列は京都が日本の首都として長年培ってきた伝統工芸技術の粋を動く歴史風俗絵巻として披露することを主眼としており、行列に使用する衣装や祭具は全て厳密な時代考証に基づいて作製された本物。

ざっくりと順番を挙げる。最初の名誉奉行は列数に入らない。以後、明治維新から時代を遡り、最後の延暦時代の後に、祭り本来の主役である神幸列などが続く。

なお、明治時代から太平洋戦争終結時まで有力だった南朝を正統とする皇国史観の影響で、南北朝時代の列は吉野時代と称されている。かつ南北朝正閏論によって、戦前期には後醍醐天皇に叛き室町幕府を開いた足利尊氏が国賊とみなされていた歴史的経緯などもあり、室町時代の列は長らく行列から除外されていた。しかし桓武天皇1200年記念大祭を機に、2007年より室町時代列が新たに加えられた。

<明治維新時代>
維新勤王隊列
維新志士列

<江戸時代>
徳川城使上洛列
江戸時代婦人列

<安土桃山時代>
豊公参朝列
織田公上洛列

<室町時代>
室町幕府執政列
室町洛中風俗列

<吉野時代>
楠公上洛列
中世婦人列

<鎌倉時代>
城南流鏑馬列

<藤原時代>
藤原公卿参朝列
平安時代婦人列

<延暦時代>　　　
延暦武官行進列
延暦文官参朝列

<神幸列>
神饌講社列
前列
神幸列
白川女献花列
弓箭組列


個別の列の説明に続く

エリア 下鴨・宝ヶ池・平安神宮(京都)

<写真1 観覧ガイド

写真2 平安神宮と時代祭

写真3 行列の編成と順路