たまに、たまたま、多摩を巡る３　三輪町

2025/12/31 - 2025/12/31

　町田市は不思議な立地に有ります。東京都なのに神奈川県に張り出した盲腸の様な存在。そして、それに留まらずその形も西には八王子に向かい細長く不自然な形で突き出しています。然しそれ以上に東の三輪町は特異な形状をしています。盲腸の様な町田市から更に盲腸の様に飛び出して周囲三方を神奈川県川崎市麻生区と横浜市青葉区、麻生区の飛び地に囲まれ、三輪町本体は僅か数百メートルの回廊で東京と繋がっている有様です。それはまるで在りし日のナゴルノカラバフがアゼルバイジャン領の中で、ラチン回廊で辛うじて繋がりの深いアルメニアと結ばれていたのを想い起します。そんな周囲を神奈川県に囲まれた三輪町を散策しました。

エリア 町田(東京)

　今回の「たまに、たまたま、多摩を巡る」散策に当って、大いに参考にさせて頂いた書籍があるので紹介します。「NPO法人みどりのゆび」さんが発行している多摩丘陵フットパス1と言う冊子です。１では三輪、黒川、真光寺、小野路宿、小野路城、小山田と町田市を中心とした（黒川は川崎市）散策路が紹介されています。

　地元の人でも気づかない、トレッキングに最適なコースを知る事が出来て、参考になります。地元色の強い冊子なので、多摩以外では書店に置いてある事は少ないかもしれませんが、鶴川駅の書店では通常在庫を持っている様です。

　町田市の地図です。東京都の南部に位置し、神奈川県に突き出す様に存在している為、よく神奈川県町田市と揶揄されます。そんな町田市の中でも東部に位置する三輪町（赤い部分）はさらに異様で、まるで飛び地の様に神奈川県に周囲を囲まれ、道路一つ分程度の細い回廊で、辛うじて東京都と繋がっている状態です。

　さて三輪町の散策を始めましょう。流れている川は鶴見川。写真中央に一際目立つ緑の看板はマルエツのものです。其処が鶴川の駅前、住所で言うと町田市能ヶ谷になります。写真を撮っている場所は川崎市麻生区の飛び地、岡上地区となります。写真に写っている橋は岡上橋。散策の開始は岡上橋から、三輪町の散策とは言っても、出発は越境して川崎市麻生区の飛び地岡上地区から開始します。

　先ず訪れたのは東光院宝積寺です。真言宗のお寺で、五智如来が本尊です。奈良時代に行基によって開山されたと言う謂れがあります。

　木造兜跋毘沙門天立像が安置されており、関東ではこの寺院と南足柄の朝日観音堂でしか見る事の出来ない貴重なもので川崎市の重要歴史記念物に指定されているそうです。

　此方は本殿。

　山門も立派なものです。尚季節になるとサツキ、ツツジが美しく、川崎市保存樹木のイチョウとイトヒバがあるそうです。

　東光院から更に登ると都県境を越えて三輪町に入ります。其処に熊野神社が建っています。町田市東部には、一昨日訪れた奈良ばい谷戸、奈良北団地、そして此処三輪町と言う様に奈良に因んだ地名が多いですが、字の通り奈良時代に奈良から此処に移住があったそうです。

　此処の熊野神社も、元慶元年に大和国の城上郡三輪の里より勧請したとの伝承が残り、上三輪町の鎮守となりました。

　祭神は伊邪那美命と伊邪那歧命です。

　更に駅側に登ると、再び岡上に入ります。即ち再び都県境を越えて川崎市へ。何故これ程入り組んだ都県境になったのでしょう。調べても明確な答えは出て来ませんが、明治時代に多摩地域全般が神奈川県から東京府に移管された経緯があり、そんな中でそれぞれの町村のそれぞれの繋がりの深さなども絡み、結果的に三輪町が神奈川県にまるで盲腸の様に飛び出しているかの様な都県境になった様です。

　大分坂を登って来ました。鶴川駅前のシンボル？マルエツもあんな下方に見えています。

　続いて訪れたのは岡上神社。岡上神社は明治42年、この地域の5つの神社（日枝山王社、剣上社、諏訪神社、宝殿稲荷、開戸稲荷）を諏訪神社があった場所に合祀し、地名を取って岡上神社としたものです。岡上の鎮守です。

　祭神は、日本武尊、健御名方命、大山昨神、稲倉魂命。

　拝殿は合祀時に建てられたものの関東大震災で被災し、昭和3年に再建されました。

　岡上神社があった坂を登り、平坦な丘の上に出ればそこは三輪緑山と言う新しく宅地開発された高級住宅街となり、再び都県境を越えて東京都に戻ります。坂を登り切ってすぐ三輪ゆりのき通り公園があり、其処に三輪南遺跡が残されています。

　遺跡は奈良時代に作られた竪穴住居跡や、瓦窯跡だそうですが、正直なんだか良く解りませんでした。

　三輪緑山地区は高級住宅街ですが、それだけに意識が高いのか、地域にコンビニが存在しません。確かにコンビニがあると、夜間に人が集まったり、騒音があったり、治安の問題もあるのかもしれません。

　当然高級住宅街ですから、殆どの住民は車を持っているから移動には困らないものの、夜に急に何某かが必要になったとしたら、態々車を稼働させ丘を降りなければならないと思うと、ちょっと不便にも感じます。

　高級住宅街である三輪緑山住宅街の縁を歩きます。ひと際高い丘の上となっている住宅街からは、遠くに丹沢山系を見渡す事が出来ます。

　丘の上は東京都町田市の高級住宅街。丘の真下は神奈川県岡上の緑地保全地区。とっても対照的な風景です。

　真っ直ぐ歩き続けると、TBSの緑山スタジオが見えてきました。緑山と言う名前がついていますが、最早スタジオは横浜市青葉区となります。此処ではサスケを始めとしたアウトドア系の番組の撮影に使われている様です。

　道路の反対側もTBSの敷地になっています。TBSの敷地なので入る事は叶いませんが、此処には日本人なら誰もが知るだろう有名な城跡が残されています。え？そんな有名な城あったっけ？

　あれです！こんもりとした部分がきっと…。城主は誰もが知るビートたけしさん。そうです！風雲たけし城、城跡です。

　TBSの裏道に入ると、現在は廃道となって遊歩道化している道があります。俗に緑山峠と呼ばれる道で、心霊スポットとして有名な道でもあります。昔は曲りくねっていた道だったので、走り屋が多く訪れたと言います。彼らがやってくるところ事故が多くなるのは必定で、彼等は大抵若いので、走り屋の集まる場所≠心霊スポットと言っても過言では無いかもしれません。

　事故が起きていたのは確かな様で、小さな慰霊碑も建てられています。しかし、そんな事から尾ひれはひれが加わっていき、心霊スポットとなっていったのでしょう。噂となっている話には、最早各地で定番ともなっている話題も多く見られ、最早その物語の出所が何処だか解らないものも多いです。

　引き返して、三輪緑山の高級住宅街を突っ切ります。TBSに近い一画の通りに、取り決めがあるのか、クリスマスになると一斉に各家庭がイルミネーションを門前に飾る通りがあって話題になった事があります。しかし話題になるにつれ、ギャラリーが増え過ぎてしまって問題になった事も。あれからだいぶ経ちますがどうなったのでしょう？

　三輪緑山から坂を下り終えると、見違える様な世界観が拡がります。山と山に挟まれた谷戸の風景。こんな谷戸が幾つも並んで町田市の昔ながらの風景を造り上げています。

　そんな谷戸の山の崖に、幾つかの横穴が掘られています・これらは西谷戸横穴墓群と呼ばれ、この地域に多く散見される横穴を使った墳墓群です。

　横穴墓群は古墳時代末期（飛鳥時代）のものとされています。まさかそんな古い遺跡が此処にあるとは思いもせず、依然通り過ぎた時は防空壕だろうと思っていました。

　長閑な谷戸風景を眺めながら先へ進んでいると…。

　何やら田んぼを横切って、お寺さんの参道が続いています。参道には私の大好物の？石像さんが大勢立ち並んでいるではありませんか！

　三輪山　廣慶寺さん。曹洞宗のお寺です。開山は最安和尚、1584年。本尊は世継ぎ観音。と言う事で子宝に恵まれない方に後利益がある様です。

　また、除夜の鐘を鳴らせる寺院としても有名で、一般的には大きな鐘を交代で鳴らしますが、廣慶寺では参道に並べられた108の鐘を一人で108回鳴らす独特のものです。

　昨今、都内では騒音問題から、除夜の鐘自体の風習が消えつつあります。寂しい事に感じます。

　それでは、廣慶寺さんの参道を歩きましょう。

　先ず布袋様が出迎えてくれました。弥勒菩薩の生まれ変わりとされる布袋様は子宝の神様でもあり、廣慶寺の本尊、世継ぎ観音と相性バッチリです。

　布袋様を先頭に、左右に大勢の石像が参道を囲み、立ち並びます。

　石像は、老若男女、多種多様です。

　背景の谷戸の風景も素敵です。

　上部に写っている小さな鐘は、一般参拝者が除夜の鐘を鳴らす為の鐘でしょう。

　数多くの種類の石像がありますが、やはり可愛らしい子供の石像に惹かれます。（亥年）

　よく見ると、各石像には動物が同伴しています。どうやら干支に因んでいる様です。写真は二匹のネズミさんがいるので、ネズミ年の石像さんです。

　此方は丑年の石像さんですね。

　え？えっ？この動物は？熊さん？いや、干支には熊さん登場しなかった筈。う～ん。きっと、寅さんだと思います。

　年寄りも撮ってくれよぉとアピールしていたので…。

　ウサギさんと一緒。

　これは…判断に困りますが…多分辰年かと…。

　此方は今年の主役、午年です。

　此方はとぐろを巻いているので蛇さんですね。石像さん、子供の癖にセクシーポーズ決めてます。

　日付は変わってしまい、夕暮れ時になってしまいましたが再訪し、足りない干支の分を回収しました。此方はヤギさん…じゃなくて未年です。

　酉年の石像さんです。

　そして申年の石像さん。表紙の戌年を合わせて十二干支完成です。

　散歩当日は、干支に因んでいるとは知らなかったので、撮り忘れてしまった干支もありました。本当に愛らしい石像さんに出逢えました。浄慶寺さん、大泉寺さんに続いて、素敵な石像さん達に出逢え幸せな気持ちです。

　廣慶寺山門から、廣慶寺を臨みます。

　右から。

　そして左から。

　廣慶寺、谷戸の田んぼを突っ切る参道が、素敵過ぎるお寺さんでした。

　廣慶寺の隣の谷戸に建つ妙福寺を訪れました。日蓮宗の寺院で山号は長裕山。開山は日億、創建は1391年です。

　東京都や町田市の有形文化財に指定された建造物が多数所在する事でも有名です。

　此処周辺は、谷戸毎に寺院が建ち、古墳時代の横穴墓群も点在する、かなり古くから人々の暮らしが存在している地域だと言う事が解ります。

　妙福寺から、谷戸の奥深くまで散策していきます。

　谷戸の行き止まりが見えてきました。

　谷戸の行き止まりからは、山谷の切通しが残り、向こう側迄抜けられる様になっていました。

　切通しを抜ければ、其処はお約束の様に谷戸の風景が広がっています。しかしこの谷戸は最早三輪町では無く、都県境を越えた横浜市青葉区の寺家ふるさと町になります。

　この長閑な谷戸の風景を眺めながら、何かピンと来てしまった事があります。何故三輪町はこんな形をしているのか？

　私達現代人は兎角地図を見ながら距離を考えてしまいます。道路、橋梁、トンネル、鉄道…我々が編み出し、整えて来たもの。こうしたインフラの整備のお陰で、我々は地形による影響を最小限に抑えながら移動出来る様になりました。だから地図上の直線距離で遠近を判断出来るのです。

　同じ町田市の西部は八王子方面に細長く突き出した異様な形状をしています。現代的感覚で地図を見れば、八王子の方が全然近いのに、どうして此処は町田市なのだろう？と思うに違いありません。

　しかし其処には低いとは言え山岳地帯が広がっています。直線距離にしてみれば八王子の方が断然近いですが、当時のインフラ環境では、山を越えるより、平野部を行き町田に出た方が安易だったのだと思います。こうした時期の市町村の繋がりから町田市に含まれる事となったのでしょう。

　現代なら未だしも、以前は山や川と言う存在が、地域同士を分断する大きな障壁となり、遠近感さえ変えたのです。いや、それは人の集団さえ分離する訳ですから、文化や思想、宗教さえ変える力があるのです。

　山梨県やお隣埼玉の秩父地方は山の多い地方であり、隣接した地域でもあります。山梨と秩父では「ほうとう」と「おっきりこみ」と言う同じ幅広の平打ち面を使ううどん料理がありますが、ほうとうは味噌ベースであるのに対しておっきりこみは醤油ベース。入っている具や麺の硬さなど細かいところも違ってきます。

　恐らく同じ時代に流入した麺文化が、山で隔てられたコミュニティの中で、徐々に地元別に変化していった結果でしょう。山は同じ料理の味付けさえ変えてしまうのです。

　もっと極端な例を挙げればアフガニスタンを思い出します。アフガニスタンは国毎峠の様な環境の国です。急峻な山々にへばりつく様に人々が暮らし、山々を要害とし、山々に隔てられ生きるうちに、山に挟まれたコミュニティ毎に、非常に自治力に富んだ部族が育ちました。

　過去に幾度もこの地を平定しようと大国が踏み込んだものの、国は破壊できても、この其々が別々の自治力を持った部族たちの間に共通した支配を実行する事が出来ず、やがてアフガニスタンは帝国の墓場と呼ばれる様になりました。しかし他方その部族間の個性の強さは、アフガニスタンと言う国が一つに纏まる事にさえ障壁となっているのです。

　で、話が反れ過ぎましたが、結局私が何を言いたいのかと言うと、山や川により地域社会は分断されます。そして町田市は谷戸と言う谷間が幾重にも広がる地形です。この谷戸の形状や方向により、当時の人々の流れは制限されます。この事からこの谷戸に暮らす人々が、どの地域と繋がりが深くなるかが決まってくると思うのです。

　私達が地図を眺めると、まるで盲腸の様にしか見えないヘンテコリンな形の三輪町も、そんな多くの谷戸を抱えるこの地域の高低差、そして当時この谷戸に暮していた人々が、当時のインフラの状態で、他の地域に歩くとすれば、何処の集落が一番歩き安いか調べていけば、このヘンテコリンな地形の意味が見えてくるのかもしれません。

　例えば、谷戸は丘に囲まれた谷状の地形ですから、必ずや小川が発生するでしょう。多くの場合谷戸は田畑として利用されてきたのですから猶更です。その流れる川は、やがて川に流れ込みます。この地域なら鶴見川です。

　こうした鶴見川に向かい広がった谷戸群が三輪町を形成し、三輪町は鶴川方面と繋がりが深かった。故に多摩郡に編入され、他方面にアクセスし易かった集落が神奈川に残った。故にインフラの整った現代的視点から見ると異様な形に映る様になった。

　これが私が三輪町を歩いて考察した三輪町がどうしてこんなヘンテコリンな形になったのか？のアンサーです。

　勿論、こうした地形上の影響意外にも、政治的な問題や、地域間の中の良し悪し等様々な要素が絡んでいるのは間違い無いでしょう。しかし、山や川そして谷戸等地図の様に二次元では無く、3次元で考察してみると、大きくイメージが変わって来る事は沢山あります。またそれが、散歩や旅に出る楽しさとも言えるでしょう。

　開放的な谷戸に別れを告げて、尾根に登って三輪町に戻ります。山道状の道に入りました。小田急線の急行の止まらない駅で、最も乗降客の多い、鶴川駅から、然程離れていないこの立地に、これだけ自然が残されているとは驚きです。

　鬱蒼とした森を抜けて歩きます。

　下三輪玉田谷戸横穴墓群です。これだけの数の横穴墓が今に残ると言う事が、如何にこの地域の谷戸群が、古い時代から人の営みに絡んで来たかを示していると言えます。谷戸と言う斜面の多い地形で、土地を有効利用する手段として、横穴墓が発展したのでしょう。

　中には、天井部分に浮き彫りで屋根が表現された横穴墓も残り、非常に珍しいものとされています。

　道は表示の無い分岐が少なからずあり、どちらに進むべきか悩む処も…。視界は開けて無くとも、鬱蒼としていても、此処は東京都。周囲に暮らす人々も多いですから、遭難は無いよね？

　現在都県境の尾根を歩いている筈です。右手に下れば、先程歩いていた寺家町の谷戸。左手に降れば、その前に歩いていた三輪町の谷戸です。

　町田市界隈の緑地には、必ずと言って良い程竹林があります。竹が好む地形なのでしょうか？

　山道を抜けると平坦で開放的な公園に出ました。恩賜公園と呼ばれる公園です。しかし、この公園、蛇がのたくった様に細長く曲がりくねった形をしています。

　それもその筈、元はと言えば此処は鶴見川なのです。河川改修で現在の流れとなり、元の川の部分は地下に巨大な水槽が設けられ、いざと言う時の貯留トンネル施設となっています。

　なんでそこ迄と言うなかれ、一見ショボく見える鶴見川も、大雨が降ると暴れ川に変身するのです。此処より下流の小机付近の鶴見川の川沿いに立つ日産スタジアムを含む広場は、いざと言う時、洪水を引き込む遊水地の役割も兼ねていました。

　十年前くらい前、豪雨が発生。遊水地として実際鶴見川の水が流入されましたが、余りにも急な事だったので、日産スタジアムの駐車場の券売機が水没して使えなくなる被害が発生した程です。

　以前歩いた真光寺川も、鶴見川に合流する川だとばかりに思っていましたが、以前は鶴見川合流直前で曲がりくねりながら、麻生川に合流していたものを、河川改修により、現在の様に直接鶴見川に合流する事になった歴史を知りました。

　町田市と相模原市の間を流れ、東京都と神奈川県の都県境になっている境川も、河川改修が繰り返された結果、境川は直線化した事で、昔の川の流れ通りに引かれた都県境と、現在の境川の流れにズレが生じてしまいました。

　そんなズレがある為、境川沿いを車で走ると、ひっきりなしにカーナビが「東京都に入りました。」と「神奈川県に入りました。」を繰り返し、カーナビが壊れたと勘違いする現象が発生します。

　谷戸は長閑とは言え近代化し辛い難しい地形。流れる川は、どれも暴れ川。中々町田市を取り巻く環境はハードモードなのかもしれません。此処を流れる川は鶴見川。

鶴見川

https://4travel.jp/travelogue/11875197

　ちょっと東にズレたこの川は麻生川。

　此処は鶴見川と麻生川の合流点。右手先は寺家町、青葉区横浜市。左手は下麻生、麻生区、川崎市。振り向けば、三輪町、町田市、東京都。

　三輪椙山神社を訪れました。散策の冒頭で紹介した、三輪熊野神社と同じ元慶元年（877年）大和国城上郡三輪の里の三輪神社に似ている地に勧請したと言われます。上三輪地域の鎮守が熊野神社なら、椙山神社は下美亜の鎮守を担当しています。

　祭神は、日本武尊、大物主命、意富斗能地神。境内社として稲荷社があります。

　杉山社は、武相地域（武蔵及び相模）に数多く見られる神社だそうですが、椙の字をあてるのは、此処が唯一だそうです。

　椙山神社から、見下ろす三輪町。下方に家が密集しているど真ん中を鶴見川が貫いています。

　沢谷戸自然公園の谷側を通過します。谷戸を利用した公園で、坂の上は散策前半に突っ切った三輪緑山の高級住宅街です。この沢谷戸自然公園脇の私有地に先の旅行記で紹介した沢山城跡が残っています。

沢山城跡

https://4travel.jp/travelogue/11997612

　沢山城がある山を眺めつつ、坂道を登ります。

　またまた横穴墓群です。三輪白坂横穴墓群。構造と用途としては、ペトラ遺跡と共通するものです。もし祖先が横穴墓の入口に壮大なレリーフを刻んでいたとしたら、此処は「日本のペトラ」と呼ばれ、三輪町は世界的な観光地となったかもしれません。

　でも、実際そうなったとしたら最悪です。鶴川駅も、三輪町も、インバウンドで溢れ、ゴミと騒音は増え、治安は悪化し、物価は高騰する。暮らしている人にとって害悪しかありません。地味な墓で良かった！

　先に暮らした人々は三輪町の中でも、沢山城が存在したこの一角を、先祖の故郷、三輪山に見立てたのか、三輪山に纏わる看板が立てられていました。

　見事な竹林です。

　三輪の中心的な寺院であり、嘗て上三輪の熊野神社、下三輪の椙山神社も管理していた事もある、見星山三輪高蔵寺を訪れましたが、残念ながら閉館していました。真言宗豊山派の寺院で、開山は権大僧都法印定有、創建は1362年。ご本尊は金剛界大日如来です。

　高蔵寺が建つ高台から、鶴川駅方面を眺めました。やっぱりマルエツの看板の自己主張が半端ないです。

　散策の最期は精進馬橋を渡ったところにしようと思います。精進場橋から鶴見川と真光寺川の合流点を眺めます。何度も登場する鶴川駅前のマルエツも見えます。マルエツがあるのは東京都、写真に写ってる大半は川崎市麻生区の飛び地岡上。写真を写しているのは町田市の三輪町。三輪町と東京は写真より右手に走る道路1本で辛うじて東京に繋がっています。もし東京と神奈川県が戦争になったら唯一の脱出路となります(笑)

真光寺川

https://4travel.jp/travelogue/11992265

　約半日強かけて、ざっと三輪町を一周しました。存在は知ってはいても初めて訪れる寺社仏閣も多くありました。狭い範囲内に数多くの寺社仏閣が残り、更には古墳時代の遺構も残る、随分由緒ある街だと言う事が解りました。枯れすすきの向こうに、在りし日の人が三輪山に見立てた沢山城跡のある山を眺めつつ、散歩を終わります。

　最後迄、ご覧になって下さり、ありがとうございます。