カタルーニャ美術館（6）～ルネッサンス、バロック美術②

2025/08/13 - 2025/08/13

バルセロナ観光、自由行動の時間を目一杯使ってカタルーニャ美術館を周りました。ロマネスク美術に続き、１階の正面右側にあるのが、ゴシック、ルネッサンス、バロック各様式をまとめた展示場で、更にその中にカンポー遺産、ティッセン・ボルネミッサコレクションがあります。展示室内は、ノーフラッシュで撮影OKでした。ルネッサンス、バロック美術②です。ベラスケス、エル・グレコ、ティツィアーノ、ルーベンスの作品などがあります。なお、作品名などは、HPを参照しましたが誤訳などかあるかもしれません。カタルーニャ美術館の旅行記（写真）が思ったより多くなったので、スペイン充実の8日間の旅行記グループから切り離します。

エリア バルセロナ(スペイン)

• 旅行の満足度: 4.5
• 観光: 4.5

• 同行者: 一人旅
• 交通手段: タクシー

エル・グレコ「十字架を背負うキリスト」1590-95年

カタルーニャ美術館 博物館・美術館・ギャラリー

「カルバリー」1520年頃

ヤコボ・デ・ポンテ（ヤコボ・バッサーノ）「磔刑図」

マルセラス・コファーマンス「十字架からの降下」16世紀

「十字架からの降下」1500-10年

ジャンバッティスタ・ティエポロ「ルゴタへ向かうキリスト」1738年以降
描かれているシーンは、十字架につけられるゴルゴタの丘への道を十字架を背負ったキリストの光景です。アクションは、登場人物のジェスチャーや態度、そして多くの詳細のムワンによって、非常に演劇的で展開されます。ここでは色が重要な役割を果たし、トーンとコントラストが幻想的な効果を生み出すために使われます。

ジャンバッティスタ・ピアッツェッタ「イサクの犠牲」1715年頃

ジョアッキーノ・アッセレート「ペリシテ人はサムソンの目をえぐる」17世紀

フランシスコ・リジ「墓の前の天使」「聖ペテロを解放する天使」1670-85年

ピーター・パウルス・ルーベンス「ペストの守護聖人としての聖ロック」1623年頃

ラファエリーノ・デル・ガルボ「洗礼者聖ヨハネ」1505年後

マテオ・セレッソ「聖ヨハネ福音伝道者」1665年頃

ジュセペ・デ・リベラ「聖ジェローム」1618-25年

マッティア・プレティ「隠者聖パウロ」1660-75年

「エクスタシーのアッシジの聖フランシスコ」1615-35年

マッシモ・スタンツィオーネ「聖アグネス」1635-40年
貴族の出身であるアグネスは、ローマの知事の息子との結婚を拒否したために3世紀に殉教しました。キリストと結婚した聖人は、メシアの象徴である神秘的な子羊を伴って現れます。劇的な演出と聖人の恍惚とした顔によって、画家は二人の主人公のつながりを引き出し、聖人と神との交感を象徴しています。スタンツィオーネは、カラヴァッジョとグイド・レーニの影響による自然主義と古典主義の融合により、17世紀半ばのナポリ絵画の主要な画家でした。

ジャンドメニコ・ティエポロ「聖セシリア」1750-60年

エル・グレコ「聖ペテロと聖パウロ」1590-95年

フランシスコ・デ・ゴヤ「ピラールの聖母の出現」
西暦40年にスペインのサラゴサで起こった聖母の出現で「ピラール」は柱を意味し、聖母が柱上に出現したことに因んで名付けられています。聖母マリアの出現の最初の例で唯一の存命中の出現でもあります。ピラールの聖母はスペイン及びヒスパニック世界の守護聖人とされるそうです。

フランチェスク・リバルタ「ラモン・リュル」1620年頃

ディエゴ・ベラスケス「聖パウロ」1619年

「パトモスの福音伝道者聖ヨハネ」1615-25年

ジョアン・リバルタ「聖ジェローム」1618年

フアン・バウティスタ・マイノ「聖パウロの回心」1614年頃

フランシスコ・デ・ズルバラン「無原罪の御宿り」1632年
無原罪の御宿りは、マリアが原罪から解放された唯一の定命の存在であることを表しています。これは古くから確立されたカトリックの教義的議論であり、スペイン黄金時代の絵画に頻繁に描かれています。マリアは半月を占める5人のケルビムの上に立っているように見えます。

ヴィンチェンツォ・タマーニ「女性の肖像」1523年頃

フアン・デ・メサ「イエスの子供が立って服を着る」1615-25年

ペドロ・デ・メナ「アルカンタラの聖ペテロ」1663-73年

フランシスコ・デ・ズルバラン「教皇ニコライ5世のビジョンによるアッシジの聖フランシスコ」1635-40年

ジュセペ・デ・リベラ「聖バルトロメオの殉教」1644年
この絵は殉教と肉体的な苦痛を描いています。ほぼ裸の使徒バルトロメオは力なく私たちを見つめ、サディスティックな酔っ払った死刑執行人が喜んで彼の皮を剥がします。地面にはバルダック神と特定された古典的な彫刻があり、背景には頭を覆った2人の司祭が拷問の目撃者である。この絵は、聖バルトロメオと同じ罰を受けたサテュロス・マルシャスの寓話のキリスト教版である「黄金の伝説」のヤコブス・ド・ヴォラジーネのテキストを踏襲しています。

ペドロ・デ・カンプロビン「かごに花とエキゾチックな鳥が描かれた静物画」1640年頃他

フアン・デ・ズルバラン「リンゴ、マルメロ、ザクロの入ったバスケット」1643-45年
ほとんどの静物画と同様に、バスケットと果物の配置はランダムに見えますが、構成は研究されています。これには2つの要因が関係しています。1つは比較的習慣的で、キャンバスの軸を支配するバスケットです。もう1つは、強い照明と果物や葉の色と対照的な暗い背景です。その形式的な特徴から、この作品は1640年代にセビリアで描かれたと考えられています。フアン・デ・ズルバランへの帰属は、この絵とフィンランドに保存されている別の静物画との大きな類似性に基づいており、アーティストが署名したわずか3つの作品のうちの1つです。

ルカ・ジョルダーノ「ルース」1699年頃

ルカ・ジョルダーノ「モーセとファラオの娘」1699年頃

フランシスコ・デ・ズルバラン「マルメロの皿と静物」1633－35年
黒い背景から4つの自然大のマルメロが際立ち、左から果物の明るいモデルの焦点が置かれているプレートの金属の端に黄金色を反射しています。

フランシスコ・デ・ズルバラン「器のある静物画」1650年頃

「カナン人の結婚式」1580年頃

ミケーレ・パーチェ(ミケランジェロ・ダ・カンピドリオ)「ブドウ、イチジク、カボチャの静物画」1650-70年

フアン・ファン・デル・ハメン「テーブルを敷いた静物画」1620年頃

ルイス・エジディオ・メレンデス「リンゴ、ブドウ、メロン、パン、水差し、ボトルのある静物画」1771年頃

セバスティアーノ・デル・ピオンボ「ヴィットリア・コロンナ」1520-25年
傲慢で謎めいた女性が観察者に目を向け、左手の人差し指で開いた本を指差します。彼女の右手は胸に置き、おそらく彼女の精神の深さを示すために、楽しいジェスチャーで人差し指を身頃に挿入します。この女性の身元は不明ですが、詩人のヴィットリア・コロンナまたはジュリア・ゴンザガである可能性が示唆されていますが、作品の年表はこれらの身元に疑問を投げかけています。その属性は、文字を愛していた当時の女性に匹敵する可能性があります。彼女が誰であろうと、彼女のジェスチャーは彼女の知恵の豊かさと曖昧さを明確に示しています。

イル・ティントレット「紳士の肖像」1553-54年

ティツィアーノ・ヴェチェッリオ「アントニオ・アンセルミの肖像画」1550年頃

ティントレット「検察官アレッサンドロ・グリッティの肖像」1581年頃

フアン・パントーハ・デ・ラ・クルス「アヤラ家とのキリストの礼拝」1602年頃
このシーンはキリストの礼拝を示していますが、特定の視点から見ています。幼子イエスは通常、生まれた後、三王または羊飼いのどちらかに崇拝されている様子が描かれています(ここでは羊飼いが肩に子羊を肩にかけて登場します)。通常の数字とは別に、この場合、前景で宗教的なテーマを覆い隠す家族の4人のメンバーも見られます。豪華な服装をして、彼らは素晴らしいものを作っています。ジュエリーからぶら下がっている紋章に2匹のオオカミが描かれていることから、アヤラ家を識別できます。実際、それはアントニオ・フランシスコ・デ・フォンセカ・イ・アヤラ、第1代アヤラ伯爵である可能性があります。

フランシスコ・マルティネス「十字架につけられたキリストの前にいる献金者」1594年

ペドロ・ベルゲテ「教皇聖グレゴリウス」1945年頃

ハンス・ミーリッヒ「57歳の女性の肖像」1539年
デルは黒い服を着て座っている女性で、頭は青い線の白いスカーフで覆われ、顔と手だけが見えます。背景は、描かれた人物のボリュームを強調する厳格でリアルな装飾で部屋の内部を示しています。上部の碑文によると、「私の57歳のとき」と描かれているという。この作品は、S-Heeresberg(オランダ)のハウスベルク財団に保管されている同じ画家によるとされる成人男性の肖像画とペアを形成しています。アルブレヒト・アルトドルファーの最も優れた弟子であったミーリッヒは、バイエルン州の支配階級、特にミュンヘン市の肖像画を描きました

フランソワ・ド・トロイ「ルイーズ・フランソワーズ・ド・ブルボンの肖像、ナントのマドモアゼル」1688-93年

（上）「オーストリアのクニグンダの肖像」1485年頃
（下）ハンス・ヴェルティンガー「30歳の男の肖像」1525年

ヤン・ゴサールト(マブセ)「ナッソー伯ヘンリー3世の肖像」1530-32年

「マグダラのマリア」1530-35年

バルトロメオ・デッリ・エリ「教会の模型を持つ修道士の聖人」1480年頃

モーリス・クエンタン・ド・ラ・トゥール「ピエール・ルイ・ライドギーヴ」1761年頃

フランシスコ・デ・ゴヤ「愛のアレゴリー、キューピッドとプシュケー」Ⅰ798-1805年