2017秋、比叡山延暦寺の諸堂(3/8)：比叡山石垣、山王院堂、最澄廟の浄土院、浄土院境内

2017/09/24 - 2017/09/24

天台座主に四度就任した慈円は、『世の中に山てふ山は多かれど山とは比叡の御山をぞいふ』と比叡山を讃えました。小倉百人一首には、『おほけなく 憂き世の民に おほふかな』の歌があります。(ウィキペディア)

エリア 大津(滋賀)

• 交通手段: 観光バス

東塔地蔵エリアの巡拝を終え、西塔地蔵エリアに向かう途中の光景です。欝蒼とした木立が続きました。左方向にあった、地道の分かれ道には、車の轍の跡がありました。(同上)

同じく、東塔地蔵エリアの巡拝を終え、西塔地蔵エリアに向かう途中の光景です。参道の両脇には、杉らしい巨木が天に向かって伸びていました。坂を下りる途中に、小さな祠らしい建物が見えていましたが、祠ではなく、参拝の受付所でした。その右手の道は、戒壇院に通じているようでした。(同上)

東塔地蔵エリアを出発し、西塔地蔵エリアを経由して横川地蔵エリア途中に向かう途中、道に迷わないよう要所に設置してあった、主催旅行社の幟です。大掛かりな延暦寺の塔巡りのイベントですから、十分な下調べがされているようでした。(同上)

坂を下り切った辺りの光景です。左手に小さな社が二つ見えてきました。この後紹介しますが、手前が自然の湧き水の『弁慶水』を覆った建物、奥が地蔵尊を祀った建物でした。(同上)

杉の大木の根元に祀られていた小さな建物の光景です。『弁慶水』の表示がありました。東塔近くにあるこの天然の湧水は、昔、西塔に住んでいたといわれる武蔵坊弁慶が、千日の間『千手堂（山王院）』に参籠した際に、仏に供える水、閼伽(あか)水を汲みにここへ通ったと伝えられています。『千手水』や『千寿水』の呼び名もあります。(同上)

『弁慶水』の近くにあった小さな祠の光景です。左手に、錫杖を持ったお地蔵さんが祀られていました。その台座には、『為法界萬霊』の文字がありました。一般世界のすべての命に対する供養を意味するようです。具体的(?)には、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人の為の供養を意味するようです。(同上)

石段を登る分かれ道があった場所の光景です。いくつも建てられた石標の内、一番大きな石標には、『天然記念物比叡山鳥類番殖地』の文字が刻まれていました。その他には、東海自然歩道、円教院の文字が読み取れました。(同上)

石段を登る分かれ道は、『山王院堂』の参道になっていました。山王院堂からは西塔地蔵エリアになります。(同上)

『山王院堂』のタイトルがあった説明立札の光景です。フルネームでは、『法華鎮護山王院』、第六祖智証大師・円珍の住坊であったことが紹介されていました。千手観音を祀るため、『千手堂』や『千手院』の呼び名も使われるようです。(同上)

『山王院堂』の建物光景です。円珍没後、100年ほど経った時、円珍派と慈覚大師円仁派との論争が起きました。円珍(814～891年)、円仁(794～864年)共に、入唐八家（最澄・空海・常暁・円行・円仁・恵運・円珍・宗叡）の一人です。先程の立札には、円珍派は、ここから円珍の木造を背負って、三井寺(円城寺)に移住したと紹介していました。(同上)

大木が育っていた、『山王院堂』の境内光景です。左手が、先程上って来た石段、右手奥に小さな社がありました。(同上)

既に紹介した石碑類ですが、跡で内容を確認するため、もう一枚ズームアップで撮影しておきました。一番左の石標は、『園教院舊跡』の文字が読み取れました。また、一番右の石標は昭和7年(1932年)7月の建立でした。(同上)

石段の最上部付近にあった大きな石灯篭のズームアップ光景です。『奉納・御廟前』の文字が刻まれていました。『御廟』は、この後向かう『浄土院』にある、伝教大師・最澄上人の御廟を指しているようでした。(同上)

『山王院堂』の見学を終え、次の最澄上人の御廟、『浄土院』に向かう途中、長い石段がありました。その両脇には、石灯篭が並んでいました。(同上)

振り返って眺めた、長い石段の光景です。途中からは、大雨の影響でしょうか、段差が大きな場所がありましたので、石段中央にあった金属製の手摺りが役に立ちました。(同上)

『比叡の野鳥』のタイトルがあった説明看板の光景です。残念ながら姿を見ることは出来ませんでしたが、ホトトギス、カッコウ、オオルリ、サンコウチョウなどが紹介されていました。長い歴史を持つ鳥獣保護区で、渡り鳥の中継地にもなっているようです。(同上)

長い石段を下りた先に見えてきたのは、白塀と銅葺屋根の門の光景です。その背後にも銅葺の屋根が見えていました。ここは西塔地蔵エリアになります。(同上)

長い白塀の手前にあった道案内看板の光景です。左方向になる西塔まで徒歩7分、横川まで徒歩70分の表示がありました。(同上)

白塀の建物の案内標識です。伝教大師・最澄上人の御廟、『浄土院』の説明立札でした。56歳で入寂された最澄上人のため、お弟子の慈覚大師・円仁師が中国五合山の竹林院に模して建立した御廟と紹介されていました。仁寿4年(854年)7月の建立です。最澄上人の祖先は、応神天皇の時代に中国から日本に渡来したといわれています。(同上)

出入り禁止のために柵が置かれていた正面出入口からの光景です。額縁で切り取ったような浄土院の光景を見ることができました。(同上)

白壁に立て掛けられていた、観光案内のパネルです。『延暦寺境内案内図』のタイトルがあった、西塔地蔵エリアの案内図でした。浄土院、にない堂と釈迦堂の写真が添えられていました。(同上)

正面出入口は立入り制限されていましたが、別の出入口が開いていました。その入口から入った、左手方面の光景です。庫裏のような建物に見えました。(同上)

今度は右手に見えていた建物の紹介です。正面で井口の先に見えていた、浄土院の本堂光景です。案内パネルなどでは、『比叡山の中で、最も清浄な聖域』と表現されていました。(同上)

参道脇の光景です。スギゴケ(杉苔)のようでした。スギゴケ科に属するスギゴケ類の植物は、23属、約400種を含むとされ、日本にはその内の6属、約30種が分布します。(同上)

眺めた、『浄土院』の建物光景です。最澄の略歴の紹介です。(同上)
〇778年(宝亀9年)、12歳のとき近江国分寺に入り、出家して行表の弟子となる。
〇780年(宝亀11年)、14歳のとき国分寺僧補欠として11月に得度し、名を最澄と改める。
〇783年(延暦2年)、17歳の時に正式な僧侶の証明である度縁の交付を受ける。

〇785年(延暦4年)、19歳の時東大寺で具足戒を受ける。同年7月、比叡山に登る。
〇788年(延暦7年)、薬師如来を本尊とする草庵、一乗止観院を建立する。
〇797年(延暦16年)、桓武天皇の内供奉十禅師になる。
〇801年(延暦20年)、比叡山一乗止観院で法華十講奉修する。南都六宗の高僧10名に講師を依頼する（請十大徳書)。(同上)

〇802年(延暦21年)、高雄山寺（神護寺）法華会講師になる。桓武天皇より入唐求法の還学生（短期留学生）に選ばれる。
〇804年(延暦23年)7月、通訳に門弟の義真を連れ九州を出発する。9月明州に到着、天台山に登り、湛然の弟子の道邃と行満について天台教学を学ぶ。更に道邃に大乗菩薩戒を受け、しゅく然から禅、順暁から密教を相承する。(同上)

〇805年(延暦24年)5月、帰路途中、和田岬（神戸市）に上陸し、最初の密教教化霊場である能福護国密寺を開創する。7月に上洛。
〇805年(延暦24年)9月、桓武天皇の要請で高雄山神護寺において日本最初の公式な灌頂が最澄により行われる。
〇806年（大同元年）1月、最澄の上表により、天台業2人が年分度者となる。これが日本の天台宗の開宗である。(同上)

〇812年(弘仁3年)の冬、弟子の泰範、円澄、光定らと高雄山寺におもむき、空海から灌頂を受ける。
〇818年(弘仁9年)、みずから具足戒を破棄、『山家学生式』を定める。
〇822年6月26日(弘仁13年6月4日)、比叡山の中道院で没、享年56（満54歳没)。
〇866年(貞観8年)、清和天皇より伝教大師の諡号が贈られる。(同上)

石灯篭と、斜面に設けられた石垣の光景です。石垣は、城塞で採用される前に、寺社建築で用いられたようです。比叡山は穴太衆のふるさとにも近い場所です。信長の安土城の築城には、穴太衆の石積の技術が生かされたようです。坂本の町に多数立ち並ぶ『里坊（さとぼう）』と呼ばれる延暦寺の末端の寺院群は、穴太衆が積んだ石垣で囲まれた町並みが残ります。(同上)