2020/12/27 - 2020/12/29
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softail さん
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何か毎回来てるような気がする建仁寺。
境内をじっくりと回ったことがない。
この機会に再び行ってみた。
禅語、理解はできるが実行は難しい。
「無声呼人」。
確かに見知らぬ人に、よく声を掛けられる。
意味が違うか?
「知足」。
満足はできないと思う。
お寺に高級車が止まってるのは何でだ?
建仁寺は空いていたが河原町は人が多かった。
夕食でもと思ったが部屋にこもることにした。
※歴史、由緒、ふりがなは自分のための備忘録。
- 旅行の満足度
- 4.5
- 観光
- 4.5
- ホテル
- 4.5
- 同行者
- 一人旅
- 交通手段
- ANAグループ 私鉄
- 旅行の手配内容
- 個別手配
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臨済宗建仁寺派大本山 建仁寺。
勅使門(重要文化財)、鎌倉時代建築の四脚門。 -
建仁2年(1202年)将軍源頼家が寺域を寄進し栄西禅師を開山として宋国百丈山を模して建立。
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放生池。
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浴室。
寛永5年(1628年)三江紹益によって建立、湯気で体を温める蒸し風呂。 -
楽神廟。
楽大明神を祀る。本地仏は虚空蔵菩薩。 -
開山堂 楼門(宝陀門)。
1885年(明治18年)宇多野鳴滝にある建仁寺派妙光寺から移築。 -
放生池より勅使門。
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三門 。
1923年(大正12年)静岡県の安寧寺から移築。 -
御所を望む楼閣とうい意味で「望闕楼」と名づけられた。
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法堂から三門。
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洗鉢池。
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茶碑。
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平成の茶苑。
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桑の碑。
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法堂 。
明和2年(1765年)の建立。 -
三門から法堂。
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陀羅尼の鐘。
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本坊(庫裏)。
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文政元年(1818年)に建立。
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「最初禅窟」京都最古の禅寺。
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大いなる哉(かな) 心(しん)や。
栄西禅師の言葉、「人のこころは本来自由で大らかである」。
栄西禅師って鎌倉にある塩対応の寺の住職でなかったかな。 -
玄関を上がると、居た居た、韋駄天。
禅寺の護法神。 -
俵屋宗達の風神雷神図屏風ぼレプリカ。
大書院のはガラスが反射して上手く撮れない。 -
〇△□乃庭。
手前の蹲?が□、気が〇、奥の雨どいが短辺、廊下が長辺の△。 -
左廻で書院へ。
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布袋尊。
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廊下をさらに奥へ。
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潮音庭。
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まだ紅葉が残っていた。
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書院の俵屋宗達筆 風神雷神図屏風(国宝)の複製。
京都の豪商 打它公軌が、再興の記念に妙光寺に寄贈するため製作依頼、後に建仁寺住職に転任した高僧が、持って来たという。
落款や印章はないが、宗達の真作とされている。 -
仏の教えは言葉ではなく、心から心へと伝わっていくものである。
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潮音庭と小書院。
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ガラス越しの潮音庭と小書院。
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大書院と茶室「東陽坊」。
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潮音庭と大書院。
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納骨堂。
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唐子の間と小書院。
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唐子遊戯図。
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方丈扁額。
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室中 竹林七賢図(重要文化財)。
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海北 友松 筆。
安土桃山時代から江戸時代初期にかけての絵師。海北派の始祖。 -
3世紀の中国・魏(三国時代)の時代末期に、国難を避け竹林の中に入り酒を飲んだり清談を行なったりと交遊した七人の賢者。
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開山 明菴栄西禅師、平安時代末期から鎌倉時代初期の僧。
日本における臨済宗の開祖、建仁寺の開山。
また、宋より茶種を持ち帰り栽培し、日本の茶祖としても尊崇されている。 -
檀那之間 山水図(重要文化財)安土桃山時代 16世紀。
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海北 友松 筆。
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書院之間 花鳥図(重要文化財)安土桃山時代 16世紀。
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海北 友松 筆。
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衣鉢之間 琴棋書画図(重要文化財)安土桃山時代 16世紀。
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海北 友松 筆。
文人、士大夫が嗜むべきとされた芸。琴、碁、書芸、画芸の四芸。 -
礼之間 雲龍図(重要文化財)安土桃山時代 16世紀。
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海北 友松 筆。
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対島行列輿。
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方丈 (重要文化財)。
安芸国の安国寺から安国寺恵瓊が慶長4年(1599年)に移築。 -
向唐門。
伝)寛文年間(1661~1673年)に建立。 -
庭園 大雄苑 。
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方丈前庭、枯山水庭園。
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廊下の火灯窓。
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法堂へ。
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廊下からの方丈。
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火灯窓から大雄苑。
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鐘楼。
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法堂須弥壇 本尊 釈迦如来。
脇侍は阿難尊者と迦葉尊者。 -
天井の双龍図。
この龍は八方睨みではない。 -
法堂の火灯窓。
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さて、そろそろ帰ろう。
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三門、横から見ると薄い。
門だからしょうがないか。 -
ここから禅居庵へ行けるんだ。
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石畳の参道。
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唐門。
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この建物が何かはわからない。
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ゆずりあいの道。
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猪の手水舎。
さて河原町まで行って晩飯。 -
河原町まで行く途中、眼病平癒の寺へ。
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浄土宗 仲源寺。
平安時代の治安2年(1022年)、開山は仏師定朝。 -
本尊は地蔵菩薩。
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平安時代の治安2年(1022年)、開山は仏師定朝。
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観音堂。
平安後期の春日仏師が作ったとされる木造千手観音坐像(重要文化財)を安置。 -
人が多い。
やっぱり飲食は危険なので止めとこう、部屋飲みにしよう。
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