かもめの佐久米駅と湖北五山めぐり（3/4）禅寺は山奥がふさわしい・奧山方広寺

2019/04/28 - 2019/04/28

　長い参道を登っていく。
　御神木の杉林の中に、赤い帽子をかぶった羅漢の石像が、のきょのきょと顔をのぞかせる。
　端正な仏の顔ではない。
　けったいで個性的な顔だ。
　それぞれが違う顔をしている。
　禅の悟りをひらいた自由人は、独創性を持ち、個性的な顔をしているのだという。
　そういえば太古の日本の神は異相をしている。

エリア 浜北・引佐(静岡)

• 同行者: カップル・夫婦（シニア）
• 交通手段: 自家用車

　その中に「龍偃杉（りょうえんすぎ）」の立札があった。
　「大蛇がふせるが如し・・」
　との説明がある。

　「えっ！　どれがそうなの？」
　「もしかして、これ？」

　橋の下をくぐって反対側を見ると、その根の続きが這っている。
　「うん、これは大蛇に見える！」

　石段の上には、「椎河龍王（しいがりゅうおう）」の社がのぞく。
　方広寺を開いた開山禅師が、増水した川で足止めになっていると、龍が現れて自らが橋となり、対岸まで渡してくれたという。
　その後、この山寺に龍がやって来て、
「いまわしい蛇身の身から解脱させて欲しい」と願った。
　開山禅師が経典でなでると、龍は人の姿となって昇天し、山の守り神となったそうだ。
　これがその守り神の社というわけだ。

　今までの私なら、
　「ふん、くだらない話で人を惑わすな・・」
　と腹を立てたものだが、今は少々違っている。
　神話や伝説とは、ある出来事を奇想天外な娯楽話として、後世に残している大切なものだと知ったからだ。
　川を渡してくれたのは、船頭さんか、近くの住民だったに違いない。
　その人は病気などで苦しんでいて、開山禅師が祈祷して治療してあげたが、天運つきてあの世に旅立ったという、こんな話が伝説となったのだろう。

　あれこれ空想をしながら坂道を登っていくと、樹々の間から寺が見えてきた。

　寺に渡る赤い橋が見えるが、寺には背を向けて、

　寺とは反対側にある三重の塔を見学する。

　塔も良いが、ここからの見晴らしはさらに素晴らしい。
　歩いて来た道や、そばを食べた門前町も見える。
　周囲四方は山、山、山。
　禅寺は町から離れた山の奥がふさわしい。
　ここは名前通りの奧山だ。

　すぐ下に見える建物は何だろう？
　ジンギスカンのレストラン「きじ亭」のようで、客もいる。

きじ亭 グルメ・レストラン

　三重の塔は、大正12年に京都の篤志家の寄付によって建立されたとの説明がある。
　篤志家は、寺の管長の忠告で商売を手控えたため財産を失わず、そのお礼の意味を込めて寄贈したのだ。
　正式の伽藍ではなので、敷地のはずれの別の山頂に建っている。

　本堂からはこんなに離れた場所に建てられているのだ。

　本堂と三重の塔の間にある小さな谷には、朱色の橋が架かっていて、
　亀背橋の名が付いている。

　その亀背橋を渡って、

　本堂の左にある「半僧坊真殿」に向かう。
　半僧坊の名には伝説がある。
　開山禅師が中国での修行を終えて帰国する船が、嵐の中で沈没寸前。
　その時天狗のような異人が船先に立ち、船を進路を導いて、開山禅師は無事に帰国できたのだそうだ。
　その後、この異人が寺に現れて開山禅師の弟子となる。
　その姿は「僧にあって僧にあらず」と、禅師から半僧坊と呼ばれ、開山禅師が亡くなると、「この山を護ろう！」と姿を消したのだという。

　神話めいた話ではあるが、それに似た事実があったのだろう。
　大往生した人や、幸せの中で亡くなった者は、神にはなれない。
　あれこれ空想するのも楽しいものだ。
　半僧坊を祀る建物がこの「半僧坊真殿」で、ひさしの下の昇り龍と下り龍の彫刻は優れものらしい。

　一本彫りの岩五郎の作で、
　見事にできているとは思うが、その真髄を味わえる眼力は、自分にはない。
　「鑑定団」の解説ビデオや、鑑定士の説明があって、仏師の生い立ちや作品の特徴、歴史的価値などが紹介されれば、ぐっと興味も高まるのだが・・知識がなければ、猫に小判だ。

　「半僧坊真殿の中は、本堂からの廊下を伝って来ると入れます。」
　との案内で境内を引き返す。
　鐘楼があり、

　中央のこの大きな建物が本堂のようで、

方広寺(奥山半僧坊) 寺・神社・教会

　その右はずれに本堂への入り口となる建物があった。

　玄関を入ると展示物か並べられていて、
　「展示物の撮影はご遠慮ください」と書いてある。
　撮りたいものはないから、これで良し。

　別室のDVD解説で寺のあらましを学習し、

　本堂に進む。
　広～い！
　いったい何畳あるんだろうか。

　廊下も広～い。
　方広寺は臨済宗の禅寺だ。
　禅宗では仏は客観的な存在ではなく、仏は一本一草の中、あらゆるものの中に秘められている形のないものだ。
　だから寺院も必要としない。
　仏像もいらない。
　自分の中にある仏を自覚し、仏になるにはどうしたらよいのか・・と問う仏教だ。

　そのために戒律を守り、禅を積み、己を見つめ、己を空にする。
　すごい教えだ。
　禅宗は道教と結びついて中国の宋で生まれたが、本国では衰退した。
　しかし鎌倉時代に日本で発展し、日本独特の宗教となって広まったという。

　この日は秘宝の十六羅漢像が公開されていた。

　左右に8体ずつ置かれている羅漢像。
　これまで光の入らない山門内に保管されていたため、色彩も豊かで、傷みも少なく、

　五百羅漢と同様に異相だ。
　日本の古代の神は顎が長かったり、頭がゆがんでいたり、鼻や目の形が独特であったりで、みな異相だという。
　羅漢はこの神の伝統を受け継いでいるのだろうか。

　半僧坊真殿までたどりついた。

　ご祈祷を受けている人たちがいる。
　私たちはそれを眺めるだけで、退散し、

　トイレに寄ると、その脇から坂道が伸びていた。
　坂の上に舎利殿があるらしい。
　見に行こうか、やめようか・・と迷っていると、
　「景色が素晴らしかったですよ・・」と勧めてくれる夫婦がいて、

　「では行ってみようか・・」となった。
　すごいお面が飾られている通路を登っていくと、

　お堂があって、みんな参拝している。

　眼下に本殿の屋根や三重の塔が見えた。
　でも、それほどの景色ではない。

　２時を過ぎて肌寒くなってきた。
　お地蔵さん方に挨拶して、次のお寺に急ぐ。
　残りのお寺は２つも残っている。

　登って来た道でなく本道の近道を帰る。
　自然と足が早くなる。