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 村上大祭は三基の神輿に御神霊を奉還して、荒馬14騎、稚児行列を先導に町内を巡行する「お旅神事」であるが、庄内町の児童が演じる先導役の14騎の荒馬は、庄内を平定した本庄繁長らの武将が村上に凱旋した様子を再現しているとされる。しかし、荒馬14騎の武将名は、本庄繁長臣下の武将ではなく上杉軍団に因み名付けられている。425年前(天正16年(1588年))(市観光協会のホームページでは天正15年(1587年)(http://www.sake3.com/contents2409.html))のこととされる。そのときに出羽三山から分祀された出羽神社の神は最初に祀られた場所が出羽庄内に因み庄内町と呼ぶようになったと伝えられている。今は木馬であるが、それ以前は本当の馬を曳いていたとされる。荒馬が何時から始まったのかは不詳であるが、寛文7年(1667年)の殿様(松平大和守直矩)の日記に「荒馬乗・庄内町」と書かれている。<br /> 荒馬の武将名が変えられることはあっても、こうした内容の祭りが、その後、2家も城主が替わった45年後(380年前(寛永10年(1632年)))の堀家の代に遷座を記念して始まったなどということはあるまい。おそらくは、ホスト町の庄内町に羽黒町も加えられたことはあっただあろうが。また、おしゃぎりの起源を、この遷座を祝い、台八車に太鼓を積んで敲いて町内を巡ったこととされているが、高岡御車山祭(たかおかみくるままつり)には7基の御車山が町々を巡行し、この中には太閤秀吉拝領の御車山があり、2輪のおしゃぎりはこうした安土桃山文化を引き継ぐものであろう。台八車ではなく、2輪の御車山に見立ててのことであろうか。出羽神社が分祀されて10年後の慶長3年(1598年)に越後・庄内を支配していた上杉家が会津に国替えになり、本庄繁長に代わり加賀から村上勝頼が城主として入っている。加賀町はそれに因む町名である。<br /> 村上大祭ではおしゃぎりばかりが取り上げられる。それは一理あることではある。しかし、祭りの町内は昔から19町内であり、新興の南町や山居町は参加できない。勿論、旧武家町である二之町、三之町、新町、堀方、杉原、石原、飯野は初めから蚊帳の外にあり、何100年経った今もそれを貫いている。実は、村上大祭は旧村上町(町人町)の祭りであり、戦後になってようやく村上町と村上本町(武家町)が合併したが、祭りは昔の町域を守っている。唯一、屋台の夜店が並ぶのが家老屋敷跡にある市庁舎の周辺に移されたことぐらいである。<br /> 市庁舎の北隣にある村上小の児童は、祭りが近づくと、先祖が昔から代々19町内に住んでいる家のお子さんはお囃子や神子の舞の練習に忙しい反面、先祖が代々旧武家町に住む旧士族の出であったり、19町内に住んでいても代々住んでいるの訳ではない家のお子さんは祭りに参加する訳でもないだろうから、祭りが終わり、お盆の七夕祭りが終わるまでは、小学生とはいっても友達同士でも微妙な感じではないだろうか?未明から深夜までおしゃぎりに乗らなくても良いので楽でいいなどと思っている子供はいないだろうからだ。<br />(表紙写真は村上大祭の神輿巡行で先頭を行く神子)

村上大祭-神輿渡御(1)

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2013/07/07 - 2013/07/07

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ドクターキムル

ドクターキムルさん

 村上大祭は三基の神輿に御神霊を奉還して、荒馬14騎、稚児行列を先導に町内を巡行する「お旅神事」であるが、庄内町の児童が演じる先導役の14騎の荒馬は、庄内を平定した本庄繁長らの武将が村上に凱旋した様子を再現しているとされる。しかし、荒馬14騎の武将名は、本庄繁長臣下の武将ではなく上杉軍団に因み名付けられている。425年前(天正16年(1588年))(市観光協会のホームページでは天正15年(1587年)(http://www.sake3.com/contents2409.html))のこととされる。そのときに出羽三山から分祀された出羽神社の神は最初に祀られた場所が出羽庄内に因み庄内町と呼ぶようになったと伝えられている。今は木馬であるが、それ以前は本当の馬を曳いていたとされる。荒馬が何時から始まったのかは不詳であるが、寛文7年(1667年)の殿様(松平大和守直矩)の日記に「荒馬乗・庄内町」と書かれている。
 荒馬の武将名が変えられることはあっても、こうした内容の祭りが、その後、2家も城主が替わった45年後(380年前(寛永10年(1632年)))の堀家の代に遷座を記念して始まったなどということはあるまい。おそらくは、ホスト町の庄内町に羽黒町も加えられたことはあっただあろうが。また、おしゃぎりの起源を、この遷座を祝い、台八車に太鼓を積んで敲いて町内を巡ったこととされているが、高岡御車山祭(たかおかみくるままつり)には7基の御車山が町々を巡行し、この中には太閤秀吉拝領の御車山があり、2輪のおしゃぎりはこうした安土桃山文化を引き継ぐものであろう。台八車ではなく、2輪の御車山に見立ててのことであろうか。出羽神社が分祀されて10年後の慶長3年(1598年)に越後・庄内を支配していた上杉家が会津に国替えになり、本庄繁長に代わり加賀から村上勝頼が城主として入っている。加賀町はそれに因む町名である。
 村上大祭ではおしゃぎりばかりが取り上げられる。それは一理あることではある。しかし、祭りの町内は昔から19町内であり、新興の南町や山居町は参加できない。勿論、旧武家町である二之町、三之町、新町、堀方、杉原、石原、飯野は初めから蚊帳の外にあり、何100年経った今もそれを貫いている。実は、村上大祭は旧村上町(町人町)の祭りであり、戦後になってようやく村上町と村上本町(武家町)が合併したが、祭りは昔の町域を守っている。唯一、屋台の夜店が並ぶのが家老屋敷跡にある市庁舎の周辺に移されたことぐらいである。
 市庁舎の北隣にある村上小の児童は、祭りが近づくと、先祖が昔から代々19町内に住んでいる家のお子さんはお囃子や神子の舞の練習に忙しい反面、先祖が代々旧武家町に住む旧士族の出であったり、19町内に住んでいても代々住んでいるの訳ではない家のお子さんは祭りに参加する訳でもないだろうから、祭りが終わり、お盆の七夕祭りが終わるまでは、小学生とはいっても友達同士でも微妙な感じではないだろうか?未明から深夜までおしゃぎりに乗らなくても良いので楽でいいなどと思っている子供はいないだろうからだ。
(表紙写真は村上大祭の神輿巡行で先頭を行く神子)

  • 先太鼓が進み出る。

    先太鼓が進み出る。

  • 傘鉾が続く。

    傘鉾が続く。

  • 神子も整列した。

    神子も整列した。

  • 並んだおしゃぎりのを傘鉾が進む。

    並んだおしゃぎりのを傘鉾が進む。

  • おしゃぎりの準備万端だ。

    おしゃぎりの準備万端だ。

  • 先太鼓が出立する。神輿巡行の始まりだ。

    先太鼓が出立する。神輿巡行の始まりだ。

  • 先頭を行く先太鼓。午前0時に太鼓を鳴らして町内を回るのだそうだ。

    先頭を行く先太鼓。午前0時に太鼓を鳴らして町内を回るのだそうだ。

  • 上町の傘鉾。

    上町の傘鉾。

  • 庄内町の衆。

    庄内町の衆。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。今年は、東日本大震災後、福島県相馬市から避難してきている小学6年生の児童1人も参加しているという。

    庄内町の荒馬14騎が続く。今年は、東日本大震災後、福島県相馬市から避難してきている小学6年生の児童1人も参加しているという。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。ビニールカッパを着ている荒馬もいる。

    庄内町の荒馬14騎が続く。ビニールカッパを着ている荒馬もいる。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。荒馬の飾り物には雨避けのビニールが掛けられている。

    庄内町の荒馬14騎が続く。荒馬の飾り物には雨避けのビニールが掛けられている。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 庄内町の荒馬14騎が続く。

    庄内町の荒馬14騎が続く。

  • 続いては神社の幟。

    続いては神社の幟。

  • 2人の巫女(神子)の間には猿田彦が。昔は1本刃下駄だったそうだが、最近は草履に替わり、1本刃の下駄はもうないという。

    2人の巫女(神子)の間には猿田彦が。昔は1本刃下駄だったそうだが、最近は草履に替わり、1本刃の下駄はもうないという。

  • 法螺貝を吹く山伏。この2人の山伏は出羽羽黒神社から来ている。

    法螺貝を吹く山伏。この2人の山伏は出羽羽黒神社から来ている。

  • 法螺貝を吹いて出立を知らせる山伏。

    法螺貝を吹いて出立を知らせる山伏。

  • 法螺貝を吹く山伏の後ろには神職が。

    法螺貝を吹く山伏の後ろには神職が。

  • 神職の後に神子が続く。小学校の低学年であるためか、付き添いのおかあさんも一緒だ。

    神職の後に神子が続く。小学校の低学年であるためか、付き添いのおかあさんも一緒だ。

  • 神子の行列。

    神子の行列。

  • 神子の行列。

    神子の行列。

  • 四神旗。

    四神旗。

  • 四神旗。

    四神旗。

  • おしゃぎりの上から行列を見ている子供たち。

    おしゃぎりの上から行列を見ている子供たち。

  • 神輿が出立する。

    神輿が出立する。

  • 宮司さんと後を追う傘持ち。

    宮司さんと後を追う傘持ち。

  • 先頭神輿の後ろにも神職がいる。

    先頭神輿の後ろにも神職がいる。

  • 神職と裃に下駄の先立ち。

    神職と裃に下駄の先立ち。

  • 神輿をおしゃぎりから眺める子供たち。

    神輿をおしゃぎりから眺める子供たち。

  • 神輿の飾りは鳳凰だ。

    神輿の飾りは鳳凰だ。

  • 2基目の神輿。

    2基目の神輿。

  • これも鳳凰だ。

    これも鳳凰だ。

  • 3基目の神輿。

    3基目の神輿。

  • これも鳳凰だ。

    これも鳳凰だ。

  • 神輿が通るのを拍手で迎える大工町の衆。

    神輿が通るのを拍手で迎える大工町の衆。

  • 神馬が通る。

    神馬が通る。

  • 神馬が通る。

    神馬が通る。

  • 神馬。

    神馬。

  • 神輿の後にも神職。その後に警備のおまわりさん。

    神輿の後にも神職。その後に警備のおまわりさん。

  • 並んだおしゃぎりの横を進む神輿行列。

    並んだおしゃぎりの横を進む神輿行列。

  • 並んだおしゃぎりの横を進む神輿と神馬の列。

    並んだおしゃぎりの横を進む神輿と神馬の列。

  • いよいよおしゃぎりの出立だ。

    いよいよおしゃぎりの出立だ。

  • おしゃぎりの子供たち。

    おしゃぎりの子供たち。

  • 神馬が進む。

    神馬が進む。

  • 出立直前の久保多町のおしゃぎりにはまだ雨避けのビニールシートが掛けられている。

    出立直前の久保多町のおしゃぎりにはまだ雨避けのビニールシートが掛けられている。

  • 1番の久保多町のおしゃぎりは慌てて雨避けのビニールシートを外す。

    1番の久保多町のおしゃぎりは慌てて雨避けのビニールシートを外す。

  • 2番の大町のおしゃぎり以降も雨避けのビニールシートを外し終えている。

    2番の大町のおしゃぎり以降も雨避けのビニールシートを外し終えている。

  • いよいよおしゃぎりの出立のときだ。

    いよいよおしゃぎりの出立のときだ。

  • 止まっている神馬。おしゃぎりの出立を待っている。

    止まっている神馬。おしゃぎりの出立を待っている。

  • 止まっている神馬。

    止まっている神馬。

  • 羽黒町の端で止まっている神輿。

    羽黒町の端で止まっている神輿。

  • 宮司が神輿を前に祝詞を上げている。

    宮司が神輿を前に祝詞を上げている。

  • 神輿を前で祝詞を上げる宮司。

    神輿を前で祝詞を上げる宮司。

  • 神輿を前で祝詞を上げる宮司と神輿を取り巻く神職と裃姿の各町内の氏子代表。

    神輿を前で祝詞を上げる宮司と神輿を取り巻く神職と裃姿の各町内の氏子代表。

  • 神子は羽黒町を出た長井町にいる。

    神子は羽黒町を出た長井町にいる。

  • 休憩中の荒馬。

    休憩中の荒馬。

  • 先頭の猿田彦から四神旗まで。

    先頭の猿田彦から四神旗まで。

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