インド・デカン高原の旅　１６　（ハンピ　ヴィッターラ寺院）

2016/11/19 - 2016/11/26

2016年11月、インド南西部のカルナータカ州のデカン高原を巡るツアーに参加しました。
このツアーの主な目的地であるハンピに来ました。ヘマクータの丘を越え、ハンピ観光の目玉であるヴィルパクシャ寺院を見学しました。この後は、ハンピ各地に散らばる寺院を移動しながら見学します。
次に向かったのは、トゥンガバドラー川沿いに北東に行った所にあるヴィッターラ寺院です。
バスで行くには、ぐるっと南に下り、王宮地区を通って再び北上するコースを取ります。ヴィルパクシャ寺院がその巨大さで一位なら、ヴィッターラ寺院は彫刻の部での最高峰です。ミュージック・ストーンと呼ばれる叩くと素敵な音の出る柱があることでも知られています。

エリア ハンピ(インド)

• 旅行の満足度: 5.0
• 観光: 5.0

• 交通手段: 観光バス 徒歩
• 旅行の手配内容: ツアー（添乗員同行あり）

王宮地区の南側を通ります。Mohamaddens Quarters（イスラム教徒の宿舎）と呼ばれる場所です。

昨日、訪れた「王妃の浴場」を通り過ぎます。

王妃の浴場 史跡・遺跡

路上では、パイナップルとオレンジ？が売られています。

良く実った田んぼと椰子と岩山。これがハンピの風景です。

こちらはもう収穫です。

ハンピという土地は、巨大な岩が無数にゴロゴロしていて、荒涼とした風景になりそうなのに、椰子の木やさとうきび畑、田んぼに畑が広がっていて、すごくアンバランスな場所です。
どちらか片方なら、いくらでもあるのに、この両方が共存している不思議な場所。それがハンピの魅力だと思います。

ヴィッターラ寺院へは、電動バスで向かいます。ここでバスを降りて乗り換えです。
後ろに見えるのはGejjala Mandapaです。

彼らはおそらく、寺院から歩いて来たのでしょう。電動バスも有料ですから、かなりのインド人は歩くようです。

ここから寺院までは約1ｋｍあります。電動バスはピストン輸送で観光客を運びます。

寺院までの道のりには、こうしたお堂がいくつか見られます。Kudure Gombe Mantapaです。

Lokapavani Pushkariniです。貯水池の真ん中にお堂があります。

ヴィッターラ寺院まで、ずっとこの列柱は続きます。
ヴィッターラ寺院は 16世紀にクリシュナ・デーヴァ・ラーヤ王がオリッサに勝利したことを記念に建立した寺院です。

ヴィッターラ寺院の脇のこの建物の近くで電動バスを降ります。

ヴィッターラ寺院には、ちゃんとした公衆トイレがあります。
ヴィルパクシャ寺院のは余程困らなければ使いたくなかった・・

トイレから寺院の方を見ています。寺院は１階の屋根より上の壊れた部分しか見えません。
遠くの山の上に見える白い寺院はハヌマーンが生まれたとされる寺院だそうです。

望遠で、ハヌマーンの寺を撮ってみました。Anjana Matha Templeです。トゥンガバドラー川の対岸の岩山に建っています。そこに至る階段がたいへんそう。

ヴィッターラ寺院は、２階部分はかなり崩壊しているのがここから見るとよくわかります。

休憩が終わり、ヴィッターラ寺院の正面に来ました。この長～～い列柱の横を電動バスで走って来ました。

強者達が歩いて来ます。乾季に入って、気温は３０度くらいで酷暑期に比べれば随分と楽とは言え、暑さと砂ぼこりがすごいので、歩くことはお勧めしません。

寺院への道は突き当たると右に曲がります。その突き当りにはシヴァ寺院があります。

ヴィッターラ寺院のゴプラム（塔門）です。赤く塗られたゴプラムは彫刻でいっぱいです。

ブラジルのサンバのコスチュームのような彫像があります。

中心の像は、法螺貝と円盤を持っているので、ヴィシュヌ神です。
周りの彫像も動きが見られるようになり、ヴィルパクシャ寺院より表現力が向上したと思われます。

残念ながら、塔頂部は崩壊しています。

この女性像は、極端に腰が細くその周りは漏斗のようにすぼまっています。
全体的に豊かな肉体を描くことの多いインドの彫刻にしてはヴィジャヤナガル王朝の様式は、ちょっと違います。

激しい戦いのシーンを描いている様なので、ドゥルガー女神かな？

赤いゴプラムは、内部のレンガがむき出しになっていて、崩壊の危機にあります。
既にかなりの彫刻が欠落しているので、早期の修復が必要です。

もうもうと砂ぼこりを巻き上げながら、また電動バスで観光客がやって来ます。

ゴムラムの下を潜り抜けて、ヴィッターラ寺院の境内に入ります。
広い前庭の奥に堂宇が並びます。強い日差しがまぶしくて普通に見るのが辛いです。

右側から見て行きます。特に見取り図のようなものもないので、あるものを見るだけです。

前庭で一番のみどころがこのラタと呼ばれる山車です。

本殿です。

そして左端に、このお堂があります。

前庭から赤いゴプラムを振り返ります。こちら側は本当にレンガが露出していて、赤いのもわかりません。

その横の列柱にも、元は細かい彫刻が施されていたようです。

まずは、左端のお堂から見学します。

南方型特有の波のように覆いかぶさる形の屋根と、「束ね柱」と呼ばれる１本の柱に数本の柱を束ねたような形。
屋根にも柱にもその下の基壇部分にも、余すところなく彫刻が為されています。

入り口の階段を象が守っています。今は、この中に上がることは出来ません。

伝説の動物ヤーリーにまたがる騎士のモチーフは、ヴィジャヤナガル様式の特徴です。ここには、柱という柱にそれが刻み付けられています。

ヤーリーに踏みつけられた動物は火を吹いているのかな？
その柱の下部分にはおじいさんが猿に餌をやっている様な場面が見受けられます。おじいさんは尖った髭を持ち、日傘を指しています。どういう場面なのでしょう。

こうして見上げると、屋根の庇部分が放射状に石が組まれていることが分かります。この部分は、意外にもほぼ真っ平です。

ヤーリーの騎馬像（本来なら騎ヤーリーですが）のモチーフは、独特で勇壮で芸術的にも優れていて、ヴィジャヤナガル様式の結実と言えるでしょう。
ヴィッターラ寺院の建立は１５世紀と言われ、王朝の円熟期でもありました。

あまりに素晴らしい彫刻の柱が並んでいるので、何をどう撮っていいのか迷ってしまいます。

ホール越しに内側を見ます。一段高くなっている屋根の近くで、中心に向かって垂れ下がっているのは、まるで照明器具のように見えますが、蓮のつぼみのモチーフです。

天井は囲炉裏をひっくり返したようなデザインです。

ヤーリー騎馬像を前から見上げます。ライオンのような顔なので、後ろ足も爪の鋭い猛獣の足です。
それに踏まれている動物は、豚の様であり、牙があるので象の様であり。

お城と壺のモチーフ。インドの彫刻にしては珍しく無機物を題材にしています。

こちらの柱の下部には、猿やライオン？などの動物のモチーフがあしらわれています。

定型のヴィシュヌ神もいました。

このお堂はヴィッターラ寺院の敷地の南の端にあり、その横にはもう上部が崩壊してしまったゴプラム（塔門）がありました。

柱の装飾でこんなにも独創的なものが造れるものなのですね。
この旅の初めに見たベルールやハレビードのホイサラ様式の柱にも感動しましたが、基本はろくろを回して作ったようなデザインでした。
ヴィジャヤナガル様式は、まさに「立体」。どの方向から見ても違うモチーフが備わっています。
背後に見えるのが本殿です。

このような可愛らしいモチーフもあります。
像の輪郭に沿って、赤い色が見えます。お供えの粉を付けられたのかな。

では、本殿に行きます。本殿は現在修復工事中で、外側からしか見ることが出来ません。
マンダパには、56本の石柱があります。

ヴィッタラ寺院 寺院・教会

本殿の建物は、いくつもの角を持つ複雑な輪郭をしています。この３辺並んだ角などは、とても整っていて格好いいです。

本殿の柱は、これまで何度か見て来た「束ね柱」になっていて、束ねられた柱の数がとても多いです。
それだけに１本１本が細く、それらを叩くと音楽的な音がします。名付けて「ミュージック・ストーン」。
でも、四六時中叩かれていたら破損してしまいます。現在は、触れることは禁止されています。

今までの、柱の一部が切り離されてもう１本添えられている様な形で造られていた「束ね柱」が進化して、本数が増え、細くなった柱が中心の柱を取り囲むようになりました。
細い柱は打音の反響を奏でるようになり、打楽器のごとく音を楽しむ存在になりました。すごいですね。こうした、技術の変遷をつぶさに見ることが出来るのが楽しみです。

「ミュージック・ストーン」は、ここにだけある訳ではありません。かつて南インドを旅した時に、見たことがあります。そこでは、昔はその柱を踊り子たちが踊りながら叩いて音楽を奏でていたのだと聞きました。少し黒ずんだ柱がたくさんあったことを覚えています。
残念ながら、どこの寺院だったのかわからなくなってしまいました。

たくさんの者たちが、ミュージック・ストーンを支えています。

ここにもミトゥナ像がありました。カジュラホで有名ですが、かの地限定という訳ではなく、広くインド国中で見られます。

軍馬というよりは、農耕馬のように見えます。人物の目玉と口元がちょっと気持ち悪いです。

宝箱のような神殿に祀られている神像。

これだけのものを見せびらかすだけでなく、複製品を作って実際に観光客に叩かせるようにすれば、もっと臨場感が出ていいと思うのですが。
この夏に訪れたラジャスタンで、素晴らしい装飾の貴族の別荘ハヴェーリーを多数見て来ました。
それらは１８～１９世紀に建てられたものでしたが、今にその技術が伝わらず、復元は不可能なのだそうです。これらのミュージック・ストーンも作れないのでしょうか。

足場は掛けられているけれど、作業している人は見掛けませんでした。繊細な作業なので、慎重にお願いしたいところです。

この美しい寺院が、その上層部のようにレンガの瓦礫と化さないように、何とかして欲しいものです。
１９８６年に世界遺産に登録されましたが、１９９９年、遺跡保存に緊急性および特段の配慮を必要とするため、ユネスコの「危機にさらされている世界遺産」（危機遺産）リストに登録されており、２００６年に除外されました。まだまだ危機は去っていないと思うのですが。

ミュージック・ストーンがあるマンダパ（前室）から奥の聖室に進みます。左右（南北）にこのような出入り口があります。

南側の入り口から聖室に入る前にちょっと振り返ります。マンダパ（左）と、先ほどのお堂（右）が見えます。

中に入ると右手にマンダパがあります。ミュージック・ストーンがあるのは外縁部なので、中心部は屋根が落ちた時に破壊されてしまったのでしょう。
今ここで修復作業が行われているようです。なんと、ミュージック・ストーンも復元されています。
蓮のつぼみのモチーフのある天井も作られていました。やった、がんばって作ってね。

聖室の中は、角柱が並んでいます。ミュージック・ストーンはないにしても、「束ね柱」も、ヤーリーもおらず、意外とシンプルな装飾です。

割合、可愛らしいモチーフが見られます。

「笛を吹くクリシュナ」クリシュナは、ヴィシュヌ神の化身の一人です。
ギリシャ神話では、愛と美の女神はアフロディーテですが、インド神話で愛の神様は、このクリシュナです。男が愛の神様というのが、おもしろいですね。
プレーボーイの代名詞とも言われるクリシュナは、１万６千人の妻を持ち、１８万人の子供がいます。

愛らしい踊り子の浮彫。

天井画抜け落ちた聖室の塔の下に、おもしろいものがあります。

地下神殿への入り口です。

聖室の真下にこんな空間があるとは思ってもみませんでした。

暗くてよく見えないのですが、とても荘厳な気分になります。

扉の両脇の４体の踊り子がとても可愛いです。これが地下のこんな暗い場所にあるなんてもったいない。

ヴィッターラ寺院を訪れたら、この暗い扉の中に入ることをお忘れなく。

本殿の北口から出て、マンダパのミュージック・ストーンを見ます。

北側から本殿の聖室を見ます。先ほどの地下神殿は、右手の塔の真下にあります。左手に見えるのが今、出て来た北口です。

前庭方向を見ます。右が本殿のマンダパ。山車。正面のゴプラム。お堂。

マンダパの北側。もうこれで見納めです。

ヴィジャヤナガル王朝の最盛期にはたくさんの明かりが灯されて、毎晩のように宴が催されたそうです。

それが、今ではこんな有様です。（先ほどは向こう側から見ました）

いつの日にか、完全に修復され、往時の姿を取り戻さんことを祈ります。

さて、正面から見たラタ（山車）です。神様の乗り物として、寺院に置かれることがよくあります。
神様の馬車というと、コナーラクのスーリヤ寺院を思い浮かべます。寺院自体が、太陽神スーリヤの馬車として建立された巨大な寺院ですが、建物はあまりに巨大だったため崩壊して、基壇部分のみが残っています。
そこの彫刻も実に見事で、２４の車輪（チャリオット）が馬車であったことを物語っています。その車輪も大きくて、私の背よりはるかに高かったです。

このラタ（山車）は、車に比べて象が小さいのですが、本当はもっといたのでしょうか。

さあ、ゴプラムを通って帰ります。この踊り子は、踏みつけた獣が吐いた水を束ねて頭の上に纏（まと）い、左側に撒（ま）いています。なかなか大胆な構成です。踏まれている獣は、ヤーリーに踏まれていたのと同じですね。

再び、電動バスに乗って、ヴィッターラ寺院を後にします。

途中、トゥンガバドラー川に洗濯に向かう女性たちを見掛けました。
この後は、ハンピ・バザールで昼食をとってから午後の観光です。
次回は、小ガネーシャ像・ナラシンハ像・王宮地区のハザララーマ寺院を見学します。