宝塔山遠光寺（おんこうじ、山梨県甲府市伊勢）は八幡太郎義家の実弟新羅三郎義光を遠祖とし甲斐源氏の祖である源清光（みなもとの・きよみつ）の三男として甲斐国加賀美郷（現在の山梨県南アルプス市の一部）を本領とした加賀美遠光（かがみ・とおみつ、１１４３～１２３０）開基の日蓮宗（当時は臨済宗）の寺院です。<br /><br /><br />社務所で入手した「遠光寺縁起」には次の記載があります。<br /><br />「当山は、甲斐源氏の祖・新羅三郎義光より三代加賀美次郎遠光公が深く仏法に帰依し山梨郡小曲村（甲府市小曲町）に一寺を建立し感応山遠光寺と称した。建暦元年（１２１４）のことと伝える。<br /><br />はじめ当山は小曲の地に建立されたが、水害に悩まされ、逢沢の地に移転、この地も水害多く天文年間（１５３２～１５５５）に城南の大畑村すなわち現在の地に移転し、村名も遠光村と改めた。<br /><br />開山には臨済宗の祖千光国師栄西禅師を請じたが、栄西は高齢を理由に弟子の宗明を入山させた。<br /><br />開山の宗明は、日蓮聖人ご学游の頃、比叡山の学頭をしており、また波木井<br />実長公が縁光公の孫にあたり、その縁もあって、宗明は身延山に入山した日蓮聖人に深く帰依し、名を最上院日宗と改め、日蓮聖人の客弟となったのである。その際日蓮聖人より七重宝刀曼荼羅を賜り、山号を宝塔山遠光寺と改めた。<br /><br />日蓮聖人が池上の地で入寂され、荼毘に付され身延山で葬儀が執り行われた。その際導師を勤めたのが日宗であった。以来７年間日宗の入滅まで１０月１３日の正当会には日宗が身延に赴き禅師を勤めたのである。身延山第８世日憶上人の代に至り、当山住職は大聖人御逮夜法要の導師たるべきことを定められ、天正１９年（１５１９）には、「河東之惣導師」（釜無川以東の法華寺院の支配）の免許を授与され、以降法主が交代する際また遠光寺住職が交代する際免許状が取り交わされた。<br /><br />江戸期における甲斐国身延山系寺院、一之瀬妙了寺、鏡中条の長遠寺、そして遠光寺の三ケ寺を甲斐国三大触頭とし、触頭に諸末寺の支配が託された。当時の記録には遠光寺には６９の支配寺院と１７の末寺を有していたと伝えられる。<br /><br />また身延山歴代の法主ご入山の際は、当山の書院にご一泊休憩し、身延へ向かわれるのが通例となり今日に至っている。<br /><br />昭和２０年７月の甲府大空襲により七堂伽藍のことごとくが灰塵に帰し、現在の本堂は日蓮大聖人のご生誕７５０年の慶讃記念として地元山梨出身の内藤多仲博士設計のもと昭和４５年７月に法隆寺の夢殿を模して建立されたものである。」<br /><br /><br /><br />尚遠光には５人の息子がおり、長男の秋山光朝（あきやま・みつとも）は平重盛の娘を妻とし平家の復興を企んだとして頼朝に滅ぼされるも、後裔は秋山氏として家系が続きます。<br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<br />二男の小笠原長清（おがさわら・ながきよ）は富士川の戦ではいち早く頼朝軍勢に加わったこともあり頼朝の信任厚く後に頼朝の推挙により信濃守護となり小笠原氏の基礎を築きます。一時同族の武田信玄に信濃を追われますが後に家康の譜代として復活し豊前国で大大名（小倉藩主）となります。<br /><br />三男の南部光行（なんぶ・みつゆき）は頼朝御家人として奥州合戦に従軍し戦功により陸奥国糟部５郡を与えられ後に青森県八戸に移住し南下するなか、平良ケ崎城を築き南部家の祖となって戦国時代を経て江戸幕府南部藩の祖となっています。

甲斐甲府　八幡太郎義家の実弟である新羅三郎義光を遠祖とし後裔に小笠原氏・南部氏の有力大名を輩出した甲斐源氏庶流加賀美遠光開基の『遠光寺』散歩

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2015/04/09 - 2015/04/09

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#歴史・芸術

滝山氏照さん

宝塔山遠光寺（おんこうじ、山梨県甲府市伊勢）は八幡太郎義家の実弟新羅三郎義光を遠祖とし甲斐源氏の祖である源清光（みなもとの・きよみつ）の三男として甲斐国加賀美郷（現在の山梨県南アルプス市の一部）を本領とした加賀美遠光（かがみ・とおみつ、１１４３～１２３０）開基の日蓮宗（当時は臨済宗）の寺院です。

社務所で入手した「遠光寺縁起」には次の記載があります。

「当山は、甲斐源氏の祖・新羅三郎義光より三代加賀美次郎遠光公が深く仏法に帰依し山梨郡小曲村（甲府市小曲町）に一寺を建立し感応山遠光寺と称した。建暦元年（１２１４）のことと伝える。

はじめ当山は小曲の地に建立されたが、水害に悩まされ、逢沢の地に移転、この地も水害多く天文年間（１５３２～１５５５）に城南の大畑村すなわち現在の地に移転し、村名も遠光村と改めた。

開山には臨済宗の祖千光国師栄西禅師を請じたが、栄西は高齢を理由に弟子の宗明を入山させた。

開山の宗明は、日蓮聖人ご学游の頃、比叡山の学頭をしており、また波木井
実長公が縁光公の孫にあたり、その縁もあって、宗明は身延山に入山した日蓮聖人に深く帰依し、名を最上院日宗と改め、日蓮聖人の客弟となったのである。その際日蓮聖人より七重宝刀曼荼羅を賜り、山号を宝塔山遠光寺と改めた。

日蓮聖人が池上の地で入寂され、荼毘に付され身延山で葬儀が執り行われた。その際導師を勤めたのが日宗であった。以来７年間日宗の入滅まで１０月１３日の正当会には日宗が身延に赴き禅師を勤めたのである。身延山第８世日憶上人の代に至り、当山住職は大聖人御逮夜法要の導師たるべきことを定められ、天正１９年（１５１９）には、「河東之惣導師」（釜無川以東の法華寺院の支配）の免許を授与され、以降法主が交代する際また遠光寺住職が交代する際免許状が取り交わされた。

江戸期における甲斐国身延山系寺院、一之瀬妙了寺、鏡中条の長遠寺、そして遠光寺の三ケ寺を甲斐国三大触頭とし、触頭に諸末寺の支配が託された。当時の記録には遠光寺には６９の支配寺院と１７の末寺を有していたと伝えられる。

また身延山歴代の法主ご入山の際は、当山の書院にご一泊休憩し、身延へ向かわれるのが通例となり今日に至っている。

昭和２０年７月の甲府大空襲により七堂伽藍のことごとくが灰塵に帰し、現在の本堂は日蓮大聖人のご生誕７５０年の慶讃記念として地元山梨出身の内藤多仲博士設計のもと昭和４５年７月に法隆寺の夢殿を模して建立されたものである。」

尚遠光には５人の息子がおり、長男の秋山光朝（あきやま・みつとも）は平重盛の娘を妻とし平家の復興を企んだとして頼朝に滅ぼされるも、後裔は秋山氏として家系が続きます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二男の小笠原長清（おがさわら・ながきよ）は富士川の戦ではいち早く頼朝軍勢に加わったこともあり頼朝の信任厚く後に頼朝の推挙により信濃守護となり小笠原氏の基礎を築きます。一時同族の武田信玄に信濃を追われますが後に家康の譜代として復活し豊前国で大大名（小倉藩主）となります。

三男の南部光行（なんぶ・みつゆき）は頼朝御家人として奥州合戦に従軍し戦功により陸奥国糟部５郡を与えられ後に青森県八戸に移住し南下するなか、平良ケ崎城を築き南部家の祖となって戦国時代を経て江戸幕府南部藩の祖となっています。