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泉龍寺からバス再び日光街道を北に向かう。<br /><br />喜沢の追分と呼ばれる所で道が分かれ、普通日光へ行くには右の日光道中を宇都宮に向かうが、芭蕉たちはここで回り道をし、左の日光壬生道を選択している。<br /><br />芭蕉の目的は大神神社だった。<br /><br />芭蕉の奥の細道の旅で、千住を発って以降初めて詠んだ句が大神神社だった云う。<br /><br />その句碑が境内に建てられている。<br /><br />芭蕉が大神神社にこだわったのは芭蕉の旅の目的の一つが、”歌枕”の地を訪ねることにあり、大神神社が”室のやしま”と云う歌枕の地として名を知られていたからと思われる。<br /><br />”室のやしま”とは宮中での”塗り込めた竃(かまど)”の事で、次第に”やしま”が”八嶋”に変わり、古事記の物語にここの沼地に発ち昇る霧とを絡めて、平安時代に詠われた歌が”歌枕”として知られるようになる。<br /><br />回り道までして訪れた大神神社だったが、芭蕉が期待していた程心を動かす景観で無かったらしく、奥の細道には、曾良が”室のやしま”にまつわる古事記の物語を芭蕉に紹介する様のみ記載し、句は勿論のこと、景観の記載もないらしい。<br /><br />ここの句碑の句は、曾良の旅行記録に、この地での芭蕉の句だとい記載が有った事による。<br /><br />3代将軍家光は戦火で荒廃したこの地の復興を家老酒井忠明に命じ、1682年には現在の景観が整っていたと云う。<br /><br />芭蕉がここを訪れるのが1689年で,景観が整えられたと云われる時期から7年しかたっていない。<br /><br />芭蕉が心を動かされなかったのは、景観が7年で荒廃してしまっていたからだとは考え難い。<br /><br />”奥の細道を訪ねて[第2回]千住・草加から惣社までの旅”はこれで終わります。<br /><br /><br />帰りは川口インターチェンジで一休みし、交通混雑が無かったせいか、上野に1時間も早く着いた。<br /><br /><br />つい先ほど、明後日(5月20日(金))に出発する、”奥の細道を訪ねて[第3回]今宮神社より日光まで”の添乗員さんから確認の電話が有った。<br /><br />[第2回]の旅行記が終わりそうでホッとしています。<br /><br /><br /><br /><br />

奥の細道を訪ねて[第2回]⑩大神(おおみわ)神社 in 栃木県栃木市惣社町

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2011/04/23 - 2011/04/23

454位(同エリア476件中)

WT信

WT信さん

泉龍寺からバス再び日光街道を北に向かう。

喜沢の追分と呼ばれる所で道が分かれ、普通日光へ行くには右の日光道中を宇都宮に向かうが、芭蕉たちはここで回り道をし、左の日光壬生道を選択している。

芭蕉の目的は大神神社だった。

芭蕉の奥の細道の旅で、千住を発って以降初めて詠んだ句が大神神社だった云う。

その句碑が境内に建てられている。

芭蕉が大神神社にこだわったのは芭蕉の旅の目的の一つが、”歌枕”の地を訪ねることにあり、大神神社が”室のやしま”と云う歌枕の地として名を知られていたからと思われる。

”室のやしま”とは宮中での”塗り込めた竃(かまど)”の事で、次第に”やしま”が”八嶋”に変わり、古事記の物語にここの沼地に発ち昇る霧とを絡めて、平安時代に詠われた歌が”歌枕”として知られるようになる。

回り道までして訪れた大神神社だったが、芭蕉が期待していた程心を動かす景観で無かったらしく、奥の細道には、曾良が”室のやしま”にまつわる古事記の物語を芭蕉に紹介する様のみ記載し、句は勿論のこと、景観の記載もないらしい。

ここの句碑の句は、曾良の旅行記録に、この地での芭蕉の句だとい記載が有った事による。

3代将軍家光は戦火で荒廃したこの地の復興を家老酒井忠明に命じ、1682年には現在の景観が整っていたと云う。

芭蕉がここを訪れるのが1689年で,景観が整えられたと云われる時期から7年しかたっていない。

芭蕉が心を動かされなかったのは、景観が7年で荒廃してしまっていたからだとは考え難い。

”奥の細道を訪ねて[第2回]千住・草加から惣社までの旅”はこれで終わります。


帰りは川口インターチェンジで一休みし、交通混雑が無かったせいか、上野に1時間も早く着いた。


つい先ほど、明後日(5月20日(金))に出発する、”奥の細道を訪ねて[第3回]今宮神社より日光まで”の添乗員さんから確認の電話が有った。

[第2回]の旅行記が終わりそうでホッとしています。




同行者
一人旅
交通手段
観光バス JRローカル 徒歩
旅行の手配内容
ツアー(添乗員同行あり)

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