日本の旅　関西を歩く　京都、薪神社、一休寺周辺

2009/10/20 - 2009/10/20

一休寺総門前の一休坂を西へ１００ｍほど歩くと薪神社（たきぎじんじゃ）がある。能役者金春禅竹（こんぱるぜんちく１４０５−１５７０年）が一休禅師のために猿楽を演じたと伝えられる場所で、「薪能（たきぎのう）」の名称はこの地で野外能を演じたことから起こったと云われている。
境内社殿前には薪能発祥の碑があり、「能楽は薪能即ち金春流に初まり、次に宝生能観世能は大住に、金剛能は大和に発祥」 と彫られている。
一休寺山門前の「薪能金春芝旧跡」という碑文はやはりこの付近で金春禅竹が一休禅師に猿楽の能を演じ観覧に供したことを伝えている｡金春禅竹(１４０５−１５７０年)は室町時代の能役者･能作者で, 大和四座のひとつ円満井座(えんまいざ＝金春座)の太夫金春弥三郎の子｡能楽の大成者世阿弥（ぜあみ１３６３−１４４３年）の娘婿となり, 世阿弥の能を発展させ, 金春流隆盛の基礎を固めたとされる｡応仁の乱(１４６７−１４７７年)の際, 一休が酬恩庵に難を避けていた間禅竹も薪の多福庵に移り 二人の間に交流があったとされる｡一休も禅竹の影響で能に関心を示し, 謡曲の「山姥（やまうば）」」「江口（えぐち）」は一休の作との説もある｡一休禅師は応仁の乱で荒れる世の中で薪能という日本の大切な文化を育成した功労者でもあるのだろう。
（写真は薪神社の薪能発祥の碑）

エリア 京田辺(京都)

一休寺の境内図。

一休寺の山門。

　 一休寺の参道脇の一休禅師の墨跡碑。

一休寺の参道脇の一休禅師の墨跡碑。

一休寺の参道の光景。

一休寺の参道の光景。

　 一休寺の参道の光景。

一休寺前の光景。

一休寺の参道の光景。

薪神社の説明。

　薪神社周辺の光景。

　薪神社の光景。

一休寺の参道の光景。

一休寺前の光景。

薪神社の光景。

薪神社周辺の光景。

薪神社の光景。

　薪神社周辺の光景。

薪神社の光景。

　薪神社周辺の光景。

　 薪神社の光景。

薪神社周辺の光景。

薪神社の光景。

　一休寺山門前の「薪能金春芝旧跡」の碑周辺の光景。

薪神社の光景。

能楽発祥の碑

　薪神社周辺の光景。

一休寺山門前の「薪能金春芝旧跡」の碑周辺の光景。

一休寺総門前の光景。

　一休寺山門前の「薪能金春芝旧跡」の碑周辺の光景。

　一休寺山門前の「薪能金春芝旧跡」の碑の説明。

一休寺総門前の光景。

　 一休寺総門前の光景。

一休寺総門前の光景。

　 一休寺総門前の光景。

一休寺総門前の光景。

京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。

一休寺から近い京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。

　 京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。

一休寺から近い京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。

京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。

一休寺から近い京田辺市の同志社高校・大学キャンパス前の光景。