2012春、清州越しの東寺町(1/11)：曹源山・安斎院：安斎院石標、山門、境内、石灯篭

2012/05/20 - 2012/05/20

名古屋市東区の寺町紹介です。徳川幕府の時代、名古屋城の築城に伴い、清州から名古屋に移った時、お寺も一緒に移動しました。この清洲越し(きよすごし)と呼ばれる大がかりな引越しでした。(ウィキペディア)

エリア 名古屋(愛知)

• 交通手段: 私鉄

曹洞宗・安斎院(あんざいん)の山門です。現在の住所は、名古屋市東区東桜二丁目になります。旧住所名は松山町です。清州越しは、慶長17年(1612年)頃から元和2年(1616年)にかけて行われました。清洲越しは、家臣、町人のみならず、神社・仏閣も社寺3社110寺、清洲城下の町屋約2700戸のほとんどが移転したとされます。

曹洞宗・安斎院の石標です。織田信長の側室、吉乃の母の菩提所とされます。清須越(1610年)の際にこの地に移転したお寺の一つです。

曹洞宗・安斎院の山門のアップ光景です。織田信長が尾張を統治する時に、既に清須市西市場にあったとされますが、詳しい縁起は分かりません。

曹洞宗・安斎院の山門透かし彫りです。雌雄の鳳凰が彫られているようです。その周りには雲も彫られています。スプリンクラー施設がありました。

柱にも精密な彫刻がありました。スプリンクラーが設置されているのは、これらを保護する目的のように見えました。

山門の屋根の光景です。獅子などの立派な飾り瓦が使われていました。尾張地区の隣の三河地区には、三州瓦と呼ばれる瓦の生産地があります。三州瓦は、島根の石州瓦、淡路瓦と並ぶ日本三大瓦の一つとされ、生産量は日本最大とされます。

曹洞宗・安斎院の表札です。現在の敷地の面積は600坪ほどとされますが、清州越の際には1200坪ほどだったようです。

曹洞宗・安斎院の境内光景です。庭木がよく手入れされ、正装が行き届いていました。清掃が行き届いているのは、お寺の共通点として、いつも感心させられます。修行の一つとも思えます。

『水月場(？)』らしい文字が刻まれた大きな庭石の光景です。『場』に見える文字は、その古い字体のようです。周りに池があったのでしょうか。

桜の枝が低く、長く枝先を伸ばした先に見えるのが本堂のようです。爽やかな桜の新緑でした。山門を潜って左手、北側の光景です。

『日供養(？)』らしい文字が刻まれた仏座像の周りに、ずらりと並んだ地蔵尊らしい光景です。一列に10体が整列していました。

先程の地蔵双んの右手、北側には新しい石壇が設けられていました。疎らですがこちらにも地蔵尊がありました。新しくお供えされたもののようです。

本堂の光景です。山号や安斎院の扁額は見当たりませんでした。ご本尊は木像聖観世音菩薩坐像です。

本堂の前から眺めた境内の光景です。子育・水子地蔵菩薩の文字が記された、奉納の青や赤の幟もありました。

本堂の前から眺めた庫裏の光景です。東側方面になります。少し赤みを帯びた楓の新緑がありました。紅葉の時期には、白壁に映えそうです。

境内の東南側の光景です。ネット情報では、安斎院の山号は『曹源山』、創建は室町時代の永禄九年(1566年)の情報もありました。

清州越しの時の石灯篭がそのまま残されている光景のようです。頭部が苔生し、風化が少し進んでいました。

庭の光景です。曹洞宗の曹源山・安斎院は、『名古屋170番』『尾張四国15番』の札所にもなっているようです。曹洞宗は、中国五大禅宗の流れを汲みます。

境内の光景です。石灯篭、石碑や庭木がまとめられた庭園の光景です。周りは、歩きやすいように敷かれた大きな敷石で区画されていました。

見学を終えて、振り返って眺めた曹洞宗・安斎院の山門付近の光景です。月例行事の写経会や供養のポスターがありました。